古典詩詞誦讀芻議

王小紅

著名學(xué)者葉嘉瑩先生說：“讀詩的好處，就在于可以培養(yǎng)我們有一顆美好的活潑不死的心靈。尤其是讀中國的古典詩歌，是果然可以有一種興發(fā)感動足以變化人之氣質(zhì)的作用的。”可是，詩歌難教，如何使學(xué)生在讀詩中提高審美素質(zhì)，我有如下幾點思考：

一、養(yǎng)成誦讀習(xí)慣

周作人說：“中國漢字具有游戲性、裝飾性與音樂性的特點。”而古典詩詞更濃縮了我們母語的精華，以其獨有的節(jié)奏感、韻律感、美觀性等特質(zhì)，從古到今始終散發(fā)著迷人的高貴氣質(zhì)，因這些特質(zhì)，詩歌易于吟誦，因此學(xué)詩歌最原始，也是最好的方法，就是誦讀。孩童對詩歌的難易是不察覺的，如若覺得難，其實只是大人的感覺，至于理解的問題將來隨著孩子心智的成熟以及閱歷的豐富自然會慢慢解決。而那些千方百計想給孩子翻譯的行為，恰恰造成了對孩子自信心的打擊以及形成對詩歌韻律美、語言美的破壞。你能想象一下“窗前明月光，疑是地上霜”該句翻譯出來的效果，這種結(jié)果又如何讓孩子對詩歌產(chǎn)生興趣呢？給孩子準(zhǔn)備摘抄本，一有空閑就不妨拿出來背背，當(dāng)孩子背完了一本的時候那種滿足感、成就感反過來會促進他一直堅持下去。著名學(xué)者錢理群先生說：“我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時，老師不作任何解釋，就讓學(xué)生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚頓挫之中，就自然領(lǐng)悟經(jīng)文中某些無法言說的神韻，然后在一遍遍背誦，把傳統(tǒng)文化中的一些基本觀念，象釘子一樣地楔入學(xué)童幾乎空白的腦子里，實際上就已經(jīng)潛移默化地融入了讀書人的心靈深處……”通過這些誦讀，無聲變?yōu)橛新暎橄蠡癁榫唧w，學(xué)生的思維就馳騁于音、形、義有機結(jié)合的或靜或動的畫面中了。

二、激發(fā)興趣

古典詩詞是可以配樂演唱的。在宋朝，不是有“凡有井水處，皆能歌柳詞”的流行現(xiàn)象嗎？既然學(xué)生對流行歌曲感興趣，那我們不妨投其所好。當(dāng)學(xué)到送別詩時，我們可以教唱李叔同的《送別》，學(xué)習(xí)愛情詩的時候可以欣賞趙薇的《不能和你分手》，品味詩人國仇家恨的可以聽聽鄧麗君《虞美人》《滿江紅》等，這些歌詞往往是化用了詩詞，詞清語利，情濃意濃，當(dāng)學(xué)生能有感情地唱這些歌時，相信他們對所學(xué)的古詩有了更深的理解，此舉既可以激活古詩詞教學(xué)，又豐富了學(xué)生的文化底蘊。

三、品讀悟情

教讀古典詩詞，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣，這就決定詩歌教學(xué)應(yīng)是多彩的。詩歌學(xué)習(xí)離不開朗讀，但讀又不是一個簡單的操練，機械重復(fù)只會導(dǎo)致學(xué)生閱讀興趣的減退。課前老師應(yīng)事先設(shè)計好各種各樣的層次朗讀，比如說分角色朗讀，像《滿江紅》的豪邁，適合男生雄渾深沉的嗓音；《聲聲慢》一類的婉約詞，適合女生來念，朗讀利于將學(xué)生帶入角色，帶入情境，通過學(xué)生的評析，最終達到體味詩詞的意蘊的效果。教師還可以根據(jù)班級學(xué)生的實際情況發(fā)動學(xué)生進行朗讀表演。利用學(xué)生的表演欲，提倡“美讀”“情讀”，在這樣一個過程中，常常有學(xué)生個性的創(chuàng)作與發(fā)揮，在這聲情并茂的表演中，學(xué)生的感悟力、創(chuàng)造了都能得到相應(yīng)提高。

四、技法滲透

詩歌難學(xué)是共識。但如果教會了學(xué)生品讀的方法，學(xué)生嘗到了甜頭，那么禁地也會成為伊甸園。作為老師要關(guān)注到這一需求，要精心選擇詩詞，根據(jù)所選的詩詞的特點，找好切入點，從某一角度入手，講精講透，確保學(xué)生每節(jié)課都能有所收獲。比如說學(xué)習(xí)《虞美人》，重在引導(dǎo)學(xué)生體味“何時了”的“何時”，“又東風(fēng)”的”又”，“朱顏改”的“改”等字詞所表達的情韻，讓學(xué)生明白鑒賞可從具體的字眼入手。學(xué)習(xí)《蝶戀花》，通過反復(fù)閱讀比較上下兩闋的語言風(fēng)格，分析造成異同的原因，從而明晰風(fēng)格與意象、情感的關(guān)系。學(xué)習(xí)（《雨霖鈴》從景入手，分析不同的寫景手法，從而感受詩詞虛實結(jié)合的效果。學(xué)習(xí)《聲聲慢》體會疊詞的意韻等，盡量做到每節(jié)課都對學(xué)生打開一扇窗，都能讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)得賞析的方法。

五、聯(lián)類整合

熟練、深刻吃透詩詞需要一定的閱讀和技能作基礎(chǔ)。在學(xué)生有了一定的積累之后，可就某一類賞析技法、某類題材、某類語言風(fēng)格、某類流派等進行整合教學(xué)。比如說我們理解詩歌形象，總是從感受意象開始，反復(fù)揣摩，體會作者思想感情，從而順利進入詩歌意境。久而久之，我們就會發(fā)現(xiàn)某些意象會反復(fù)在詩歌中出現(xiàn)，意蘊相對比較穩(wěn)定，比如“柳”“亭”“灞橋”常表達惜別之意，“梅”“菊”“蘭”多表達美好節(jié)操，類似的意象在教學(xué)的過程中老師要注意收集呈現(xiàn)，讓學(xué)生有較全面的體察，這其實就是一個積累的過程。學(xué)習(xí)李白的篇章，有人就提出李白詩中的“月”特別多，投其所好，我開設(shè)了一節(jié)“一輪明月別樣情”的講座，在李白“辨月”“寄月”“攬月”“邀月”等一系列情境中，感受了月的意蘊以及李白飄逸豪放的詩風(fēng)，以及詩人或單純或癡情，或迷惘或豁達的復(fù)雜情懷。為了鞏固這一節(jié)課的成果，我又讓學(xué)生比較李白的月與蘇軾月的異同，通過收集比較，學(xué)生的積累得到了豐富，對兩位詞人的風(fēng)格，以及他們的入世和出世的情懷也有了一定的認識。另外，此舉也激發(fā)了學(xué)生的挑戰(zhàn)心理，讓他們的審美也變得更加理性、深刻。

余秋雨先生說得好：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊。”endprint