作文須有明確的讀者意識(shí)

宋亦琴

長(zhǎng)期以來(lái)，在我們的寫(xiě)作中，通常注意的是“寫(xiě)什么”“怎么寫(xiě)”，而很少去關(guān)注“為什么寫(xiě)”。所以寫(xiě)作往往變成了私人話(huà)語(yǔ)，而缺乏了和大眾的溝通，縱使有千種風(fēng)情亦無(wú)人可說(shuō)。這種現(xiàn)象在高中學(xué)生的寫(xiě)作中同樣存在。學(xué)生因?yàn)閷?xiě)作過(guò)程中根本沒(méi)有“為什么而寫(xiě)”的意識(shí)，寫(xiě)出來(lái)的文章也就往往沒(méi)有目的性，而一篇沒(méi)有目的性的文章自然也就很難有感染力，無(wú)法引起閱讀者的共鳴。

針對(duì)中學(xué)生寫(xiě)作的這種狀況，筆者認(rèn)為，在平時(shí)的寫(xiě)作教學(xué)中就要有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)要思考自己寫(xiě)作的目的，要清楚自己為什么要寫(xiě)這篇文章，寫(xiě)這篇文章是要達(dá)到一個(gè)怎樣的目的。而只有寫(xiě)作前明確了自己的寫(xiě)作目的，學(xué)生才能在接下來(lái)的寫(xiě)作過(guò)程中有的放矢。

語(yǔ)文特級(jí)教師陳興才老師曾提出過(guò)“目的寫(xiě)作”的概念，他認(rèn)為在作文教學(xué)應(yīng)該在“目的”觀照下進(jìn)行。這就是說(shuō)寫(xiě)作應(yīng)該明確“寫(xiě)作目的”。陳興才老師曾經(jīng)在作文教學(xué)中給學(xué)生一組作文題目：《規(guī)矩》《飛機(jī)吸煙事件中的規(guī)矩破壞者》。然后讓學(xué)生選擇一個(gè)題目寫(xiě)。結(jié)果選擇《規(guī)矩》這個(gè)題目的學(xué)生因?yàn)樾闹袥](méi)有明確的寫(xiě)作目的而只是泛泛而談，文章就寫(xiě)的很大很空。而選擇第二個(gè)題目的同學(xué)則因?yàn)樾闹忻鞔_文章的寫(xiě)作目的，即是要寫(xiě)給那些想要享受特權(quán)的人看的，是要告訴這些人“如果人人都想得利而破壞了規(guī)矩，那么到最后人人都是受害者”這個(gè)道理。說(shuō)理層次清晰，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。這就說(shuō)明在寫(xiě)作中學(xué)生心里必須有個(gè)清晰的“寫(xiě)作目的”，要清楚自己想要達(dá)到的目的，然后才會(huì)思考怎樣寫(xiě)才能有效的完成這個(gè)“寫(xiě)作目的”。

從陳老師的這個(gè)教學(xué)案例中不難看出所謂“寫(xiě)作目的”就是指作者通過(guò)寫(xiě)作活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)的文章的社會(huì)價(jià)值。寫(xiě)作目的決定了文章寫(xiě)什么、表達(dá)什么，所說(shuō)說(shuō)它不僅是文章寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)，也決定了文章部分的構(gòu)成和總體面貌。寫(xiě)作者只有將寫(xiě)作目的作為一種自覺(jué)的寫(xiě)作意識(shí)，用它來(lái)指導(dǎo)和控制寫(xiě)作活動(dòng)的全過(guò)程，才能提高文章的質(zhì)量，增強(qiáng)文章的社會(huì)價(jià)值。而“讀者意識(shí)”是寫(xiě)作目的中一個(gè)很重要的組成部分。所謂“讀者意識(shí)”，即指寫(xiě)作者在寫(xiě)作前考慮讀者的心理需要、閱讀水平、審美興趣，并將這些因素貫徹到整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中。只有心存讀者意識(shí)，寫(xiě)作者才能寫(xiě)出真正為大眾接受的作品，才能為實(shí)現(xiàn)文章的社會(huì)價(jià)值提供可能性。

例如2014年江蘇高考優(yōu)秀作文《薄霧暮暮炒米香》之所以能脫穎而出，就是因?yàn)樽髡叩膶?xiě)作目的很清晰，通過(guò)讀文章我們不難看出作者是想表達(dá)對(duì)一些傳統(tǒng)手藝逐漸失傳，退出歷史舞臺(tái)的遺憾，試圖喚起社會(huì)大眾對(duì)此的關(guān)注。為了達(dá)到這個(gè)目的，作者就在文中將炒米匠爆炒米，做成炒米糕的細(xì)節(jié)寫(xiě)的很生動(dòng)：

他的右手正奮力地鼓著風(fēng)箱，簡(jiǎn)陋的爐灶上火苗躍動(dòng)。一旁的小爐灶上支著一口鍋，清凈的汁液正燒得噼啪作響。細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)，寰宇間仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞聲。輕輕一嗅，糖汁熔化的絲絲甜意直潤(rùn)肺腑。

炒米匠望著壓力表，輕輕一喚：“要炸嘍！”平淡中滲出一絲威猛，把一個(gè)三四歲的女孩嚇得哇哇直哭。炒米匠嘴角輕咧，圍觀的大人倒是笑得前仰后合。只見(jiàn)他嫻熟地把爐膛塞入布篋中，手中一根杵棒猛力一撥，“嘭”地一聲，白煙繚繞。那孩子這會(huì)兒破涕為笑。脆脆的香氣混合著糖汁軟軟的清甜讓人心曠神怡。

趁著熱，炒米匠將筷子挑起一絲糖汁，拉伸成一條綿綿的線(xiàn)。火候到了，將糖汁倒入了一旁的淺鐵盒，再將新制的炒米倒入，竹篾將混合好的炒米糖攤平，待冷卻了用刀切成方塊，便成為我童年里最戀戀不舍的美食。

作者之所以要這樣細(xì)致的描寫(xiě)這個(gè)過(guò)程就是為了能夠喚起讀者的懷舊意識(shí)，勾起讀者對(duì)幼時(shí)經(jīng)歷的美好回憶。而他首先要面對(duì)的讀者就是閱卷老師，閱卷老師基本都有這樣的童年記憶，一下子就被抓住了眼球，引起了情感的共鳴。由此可見(jiàn)，一旦作者清晰的確定了自己的寫(xiě)作的目的，“讀者意識(shí)”就隨之而來(lái)，當(dāng)他把讀者納入思維活動(dòng)中時(shí)，他就會(huì)在寫(xiě)作過(guò)程中有意識(shí)的去尋找讀者感興趣的點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，從而實(shí)現(xiàn)文章的寫(xiě)作目的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了文章的社會(huì)價(jià)值。

美國(guó)紐約大學(xué)教授蒂契曾說(shuō)過(guò)“在寫(xiě)作素材的具體限定范圍內(nèi)，讀者的意愿是至高無(wú)上的。一旦掌握了讀者的意愿，作品的構(gòu)思就比較容易。”的確，寫(xiě)作不僅是作者表達(dá)自我的手段，它同時(shí)也是作者和讀者進(jìn)行交流的平臺(tái)。因而寫(xiě)作不僅是讓寫(xiě)作者表達(dá)個(gè)人思想，還要讓讀者的各種閱讀需要被滿(mǎn)足，要給予讀者所需的閱讀需求。

那么如何才能在寫(xiě)作中貫徹“讀者意識(shí)”呢？筆者認(rèn)為針最重要的是要“對(duì)讀者進(jìn)行定位”。染啟超曾說(shuō)“夫著作家必針對(duì)讀者以求獲其所希望之效果，故緣讀者不同，而書(shū)之精神及其內(nèi)容組織亦隨不同，理固然也。”從這句話(huà)中可以看出來(lái)寫(xiě)作者要根據(jù)讀者的不同需要來(lái)決定。就以下一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文為例：

耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書(shū)。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)》這類(lèi)書(shū)籍的學(xué)生，而藏有200部著名作家福克納的作品及與福克納有關(guān)的書(shū)籍的布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來(lái)成為著名藏書(shū)家，他把藏書(shū)捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫(xiě)作任務(wù)：不要套作，不得抄襲。

這個(gè)作文題目要求是“請(qǐng)就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法”。這說(shuō)明材料內(nèi)部充滿(mǎn)了爭(zhēng)議性和多解性。學(xué)生需要選出其中一方，然后論其是非。學(xué)生在選擇時(shí)就要考慮到這篇文章主要是要吸引誰(shuí)、打動(dòng)誰(shuí)、說(shuō)服誰(shuí)的，在這種“讀者意識(shí)”的指導(dǎo)下，才能入情入理地有針對(duì)性的闡述自己的看法，讓讀者愿意傾聽(tīng)，容易明白、理解，樂(lè)于接受、信從。如作文《火車(chē)站與象牙塔》作者的讀者定位是那些不理解耶魯將藏書(shū)獎(jiǎng)?lì)C給收藏《火車(chē)時(shí)刻表》的學(xué)生的人。所以文章這樣寫(xiě)道：

我是贊成耶魯大學(xué)這種做法的。……而那個(gè)學(xué)生卻正相反，他沒(méi)有“隨大流”的去收藏名著，而是他真正感興趣的事物，也許他會(huì)因別的人而感到擔(dān)心與迷茫，但到最后這位學(xué)生堅(jiān)定了自己的信念，擁有了他獨(dú)立之人格。我并非說(shuō)收藏布羅斯基不好，收藏名著不好，但在這位標(biāo)新立異的學(xué)生面前，他還是像象牙塔一般缺少了些自我和個(gè)性。誠(chéng)然，雪白的象牙之塔精致、美麗、高聳入云、受人敬仰，而一個(gè)普通的火車(chē)站也在做著自己分內(nèi)的事，沒(méi)有自卑或是膽怯。

耶魯大學(xué)的這一舉動(dòng)，看似獎(jiǎng)勵(lì)了一個(gè)喜歡奇怪藏書(shū)的學(xué)生，倒不如說(shuō)是獎(jiǎng)勵(lì)了一個(gè)敢于站出來(lái)的獨(dú)立的人格。他可能不高尚也不優(yōu)雅，甚至你可以說(shuō)他低俗且無(wú)趣，但他就是他，那個(gè)學(xué)生帶著《火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)》跳出了象牙塔，我相信終有一天他會(huì)找到他的火車(chē)站，去往他想去的地方。

而作文《文化復(fù)蘇之路》，因?yàn)樽髡叩淖x者定位是贊成將藏書(shū)獎(jiǎng)?lì)C給收藏《火車(chē)時(shí)刻表》的學(xué)生，不理解布羅斯基將藏書(shū)捐給東南密蘇里州立大學(xué)的，所以文章如此寫(xiě)：

首先對(duì)于耶魯大學(xué)把藏書(shū)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給《火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)》的學(xué)生的做法我是不盡贊同的。藏書(shū)獎(jiǎng)是本應(yīng)設(shè)立來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生倉(cāng)藏書(shū)的：而藏書(shū)的目的的什么，是閱讀；而閱讀的目的又是什么，是增加國(guó)民的內(nèi)涵提高民族素質(zhì)和教養(yǎng)，從而推動(dòng)文化的復(fù)蘇之路。

試問(wèn)，一個(gè)天天閱讀《火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)》的人是文化復(fù)興之路上的合適推手嗎？這恐怕是文化復(fù)興之路上遭遇的退敗和諷刺吧。由此想到了中國(guó)的文化之路從十年文革到革后復(fù)蘇，從人們相互檢舉批斗到互聯(lián)網(wǎng)上雞湯文的泛濫，最后以“大師”之名，芙蓉姐姐之式來(lái)順應(yīng)時(shí)代文化的發(fā)展。

所以，當(dāng)我們癡迷于丑角文化的勵(lì)志雞湯文時(shí)，能否不要嫌棄沈從文的農(nóng)民出身？當(dāng)我們?cè)谄惹袑で蟛⒆冯S所謂的“大師”時(shí)，能否不要再說(shuō)于丹老師解讀經(jīng)典是商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)手段？當(dāng)耶魯大學(xué)把獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給藏《火車(chē)時(shí)刻表》的同學(xué)時(shí)，能否不要再責(zé)怪布羅斯基把書(shū)捐給了密蘇里？

從這兩篇作文中就可以看出寫(xiě)作者在寫(xiě)作前就有明確的“讀者意識(shí)”，作者在寫(xiě)作前就對(duì)文章的讀者有著鮮明的定位，所以寫(xiě)作的時(shí)候就能根據(jù)不同的讀者群體來(lái)決定自己的寫(xiě)作內(nèi)容，針對(duì)讀者展開(kāi)入情入理的分析，表達(dá)了自己的看法，很好地完成了自己的寫(xiě)作目的，實(shí)現(xiàn)了文章的社會(huì)價(jià)值。

綜上，寫(xiě)作中“讀者意識(shí)”極其重要。高中生作為一個(gè)現(xiàn)代公民，應(yīng)該具備現(xiàn)代民主意識(shí)，明確讀者與寫(xiě)作者是平等的，只有在寫(xiě)作中具備“讀者意識(shí)”才能達(dá)到自己的寫(xiě)作目的。endprint