木村蒹葭堂和他的文化沙龍

陳明霞

摘 要：江戶時代，經濟發展迅速，家庭作坊興起，人物交流活躍。本文的主人公木村蒹葭堂，從草本學開始，結識各個領域的名家，學習畫技，漢文，物產等，在豐富提升自己的基礎上，開始了收藏，成為了一“收藏狂”，廣交好友并有了自己的“博物館”。本文試從木村蒹葭堂的學習經歷開始，分析其文化沙龍是如何形成的，并從其中得到啟發。

關鍵詞：木村蒹葭堂；文化沙龍

江戶時代是以德川幕府為中心，為武士階級統治的封建社會，主要施行以武士、百姓和町人三個階層為基礎的等級制度。18世紀的日本，經濟發展迅速，貨幣經濟盛行，批發制家庭工業等農村工業在各地興起，人和物的交流越發活躍，當時連接江戶和大阪的東海道被譽為最繁忙的道路。本文的主人公木村蒹葭堂生于1736年，名孔恭，字世肅、巽齋又稱遜齋，大阪崛北江人，世代造酒，通稱坪井屋吉右衛門。因有一年自家庭中井長出了大阪名物蘆葦，又曰《新古今集》里的“大阪江里蘆葦的新葉”，故而取名蒹葭堂，恰合《毛詩》秦風里的蒹葭，賦予其緬懷先哲古人，蒹葭秋水之情。木村蒹葭堂風靡整個江戶時代中后期，為大阪文人所喜愛。

谷文晁畫下的木村蒹葭堂，從容不迫，寬宏大度，就像交友錄《蒹葭堂日記》里所展現的那樣，木村蒹葭堂總是孜孜不倦接待各種各樣來訪的各界名人。蒹葭堂幼年時期因病親近自然，自通草本學，師從津島桂庵，后入小野蘭山師門；十一歲拜訪片山北海，詩文啟蒙；作為畫家，蒹葭堂一開始學習大岡春卜的彩繪《明朝紫硯》入門，志在唐畫，后又隨僧鶴亭學習花鳥畫，再學池大雅的文人畫；書法方面，習得古法帖，得池大雅真傳；篆刻拜高芙蓉門下……

關于名物學，首推其畫技。蒹葭堂六歲時就學習大阪狩野派大岡春卜的繪本，仿《芥子園畫傳》，出版了唐畫《明朝紫硯》；另入手柳澤淇園的畫稿，啟蒙入門；十二歲之時又結識了從長崎來交游的黃檗僧，學習南蘋流的花鳥畫；后在淇園的陪同下上京，學習池大雅的山水畫，與其成為了忘年之交。第一次在其師片山北海的指點下，學習漢文，經其介紹廣交伊藤錦里、清田儋叟、江村北海、芥川陽軒、龍草廬、香川、后藤等名家。

關于藏書，用他自己的話說“我的愛好就是志在奇書”。作為書癡，他出版了自家的書物二十余部，即蒹葭堂版。如1761年出版的大典禪師詩集《昨非集》，從內容到腳本，皆為世人玩味。以廬見曾的雅雨堂藏書十種本為基礎，從宋元學術的集大成通志堂經解中選出唐朝人的遺作《毛詩指說》加以復刻，可謂是其獨到見解的出版物。復刻完成之際，不論遠近贈與知音。其著作《一角纂考》乃是承襲大槻玄澤所著的《六物新志》；直到蒹葭堂去世之前，《溯游從之》主要是回答大田南久關于物產問題的書籍，大田南久不禁贊其“博學無邊、精通地理、善辨物產，其風韻瀟麗，不只是附庸風雅之輩”。蒹葭堂出版了植物、禽、貝等親筆圖譜，其龐大的收集，為后世名家所珍視。與高芙蓉學習了篆刻，1764年刻朝鮮通信使之名福原承明，編《東華名公印譜》作為禮物互贈，成為了日朝友好的見證。

1765年，拜師學藝逐漸精進的基礎上，蒹葭堂創辦了混沌詩社，以其師片上北海為盟主，在此廣結好友，可謂是其文化沙龍的根據地，文化沙龍初步成型。從此，蒹葭堂開始了更為廣泛的交友與收藏，耗費家財萬貫入手古籍，書畫碑帖，地圖，草木金石鳥獸標本，古錢古器，唐朝器具，外國異產等，在與各位名家來往的同時，交換贈與藏品，“收藏狂人”之名聞名中國和朝鮮，他收藏不單單是出于興趣，亦或是來炫耀自己的博學，在蒹葭堂的學術問答錄《溯游從之》里，大田南壟稱他“謙虛淡然，博學無邊。精通人文地理，鉆研物產，絕非附庸風雅之流”。事實上，蒹葭堂所編《禽譜》、《貝譜》、《植物譜》，所藏書畫、字帖、地志、地圖、漢文書籍、舊藏拓本等都彌足珍貴。

蒹葭堂不僅好酒，還酷愛煎茶，茶具一應俱全。常常以茶會友，拜訪會見各地名家，交友甚廣，其中最有名最頻繁的莫過于上田秋成。根據《蒹葭堂日記》記載，秋成年長蒹葭堂兩歲，初次拜訪在1780年，至1801年，光有跡可循的記載就有56次，由秋成的《蘆葦幼芽》可知，兩人相識甚至可以提前五年，秋成成為了蒹葭堂最早和最晚的知心好友之一，交情匪淺。相約出游，寺廟茶會，切磋茶藝，作品互贈，討論時下奇人軼事，文壇動向等，樂此不疲。此外，與懷德堂中井竹山，小野蘭山等混沌詩社好友交往頗為頻繁，由此發展并壯大了其文化交友圈。

結語：蒹葭堂質樸誠實，博學多才，精通物產，賞玩字畫，雅俗共賞，名為商人，實為文人，精通詩畫篆刻，愛好收集，汗牛充棟。著名的《蒹葭堂日記》記錄了與他交游的九萬多人的名字與事跡，四五十年間，樂此不疲。他熱心款待每一位來訪者，不吝嗇展示自己珍藏的奇珍異品，此等開放姿態可謂是名副其實的沙龍，也可以說是圖書館，與其說他樂于社交，不如說他是町人學者，廣收各國的文物，收集各地的信息，和大家共享，即使散盡家財萬貫，也在所不惜。蒹葭堂收集的書畫典籍、地圖、金石博物標本皆是珍品，造福了后世諸多大家。莫說儒家、醫者、僧侶，從詩人、畫家、書法家、篆刻家到天文學家、地理學家、本草學者、蘭學者等十八般武藝的人，爭相一睹其風采，就連同為商人的鄉紳、官員和荷蘭人都為之吸引，稱其為“大阪的知識巨人”。

參考文獻：

[1] 中村真一郎.木村蒹葭堂的沙龍.新潮社，2000，40-42.

[2] 木村蒹葭堂.蒹葭堂日記.羽間文庫藏，5-6.

[3] 水田紀久.宛在水中央-木村蒹葭堂研究.巖波書店，16-29.