程學武散文系列

程學武

看 客

如今，中國有不少“看客”。此類人等，既不可興邦，也不會亡國，但卻是牛背虱子一般的存在。

他先生最大的特點，就是看。路邊老人跌倒了，他在看；他人遭遇不幸了，他也在看；還有什么交通堵塞、兩口子打架、鄰里糾紛，東邊少了一只雞，西邊丟了一只鴨，都是他熱衷光顧的地方。在看中，他幸災樂禍地說東道西；在看中，他罵政府，罵社會，罵他人?？纯蛡冇肋h都是饒有興致的，手環抱于胸前，看著、說著、站著、笑著。有時，還憤憤不平嘰咕一句：哼，世風日下！

他先生奉行的原則是：不花錢，不犯法，所以，不看白不看。每每在人群密集喧鬧嘈雜的事發地點，他先生就忍不住停下腳步，用四兩撥千斤的功夫，在里三層外三層、密不透風的人墻中打開一道縫隙，左右蠕動靈敏的身體，拼了命地往里擠。一定要看到，這才對得起滿頭大汗，對得起這一天的光陰。

這時，他有一副“悲憫”的心懷。常常，為一件弱勢者受到傷害的事件唏噓不已，感嘆連連，不過，這副悲憫的心懷是冷漠的。對于需要幫助的人，他只是同情，只是圍觀，只是拍照，有時還把一些視頻上傳到網上。對于自己“觀賞”到的結果，他先生一般喜歡津津樂道，當成人生的成就或財富，大肆渲染。

他先生信奉“多一事不如少一事”、“事不關己高高掛起”、“明哲保身”的做人原則。面對邪惡，面對奸佞，他們大都抱著看熱鬧的心態。路見不平，他先生不是拔刀相助，而是習慣以他人的悲傷作為自己的快樂，以湊熱鬧、看笑話來對待周圍一切不公正之事。他常常冷眼觀看旁邊發生的一切事情，不管好壞，就像看一出與自己無關的戲一樣。而關鍵時刻，別人需要伸手幫忙時，于他倒成了“彌足珍貴的人間真情”，少之又少。

他先生還是個時針型的人物，永遠看別人的福禍，從來看不到自己的不堪，最喜歡的是哄鬧、鼓噪、一哄而上。每遇到事件，帶著幸災樂禍的心態，或觀看、或猜測、或押注當事人該如何應對，以及事態如何進一步發展。素質好一點的或許只是看看，素質差一點的可能還要為當事人煽風點火，出謀劃策，讓事態順著更加惡化的情勢發展，而自己卻可以隨時抽身出來坐山觀虎斗。

因不必承擔任何責任，所以，看客們永保一顆“好奇”之心。只不過，這種好奇的心態有些扭曲。什么麻雀戀愛，公雞調情，螞蟻搬家，都是他感興趣的事情。每遇到張家長李家短王家圓的消息，他都將耳朵伸出八尺長，四處打聽，故久而久之，練就了一副對任何事情異常敏感的順風耳。而在事發現場，看客們一般脖頸都伸得很長，就仿佛許多鴨，被無形的手捏住了似的，向上提著、提著……

看客們的另一大本事是不著急，守得住，等得起，一定要到最后才三三兩兩散去。雖然這些看客們來自不同地方，素不相識，但只要有一個人開始起哄，其他人就會一窩蜂地誓死跟隨，常常讓趕來維持秩序的警察們也無可奈何。

沒錯，看客們就是一群“客”。他們隱時形跡縹緲，蹤影難尋；現時三兩一群、四五一伙兒。他們來也匆匆，去也匆匆，有時還能聚成一大幫子人，迅速包圍整個現場，不遜于特種部隊。

魯迅先生說過：“看客”就是“毫無意義的示眾材料”。看客的出現，是我們的社會出了問題，還是國民的劣根性在作祟？我們每一個人都需要拿鏡子照一下自己，自己是否就是“看客”中的一員，甚至是幫兇。

審丑胃口

如今，在中國，有一群人或者說一部分人，他們胃口很重。他閣下如果遇到一件正面事件或者好事，絕口不提，更不會給予點贊和肯定。反之，一旦與丑沾邊，便立馬像打了雞血針，產生莫名的激動和興奮。他以丑為美，往往不經意的一件小事和丑事，在他閣下畸形的心態下，經曝光、晾曬、加工、炒作等環節，立馬能胃口大開，食欲猛增。仿佛不要臉的事鬧得越猛，他閣下的荷爾蒙分泌得也就越旺盛。這類人，我稱之為“審丑胃口”。

在他的心里，最大的樂趣便是樂于收購丑貨，什么男女緋聞、官員腐敗、社會萬象等，他永遠只恨自己胃小口大，容納不下所有的隱私。在他閣下的生活中，大到浩浩寰宇，小到家長里短，個人隱私，都是他追求的對象。他閣下傳播丑的方式，除了口口相傳外，還喜歡借助網絡和一切可供他“發泄”的窗口，推波助瀾。好像整個社會都欠他的，整個社會沒有一點陽光雨露。

與他“臭味相投”的是，現實生活中，偏偏也有一群人，喜歡賣丑，并以此獲得巨大的“經濟和社會效益”。以前幾年一丑再丑的郭美美為例：此女子小小年紀，先是以“小太妹”示人，接著以“富家女”閃亮登場。她每次不光彩的亮相，都吊起審丑者們的胃口，借著多年已經鋪就好的少數人“審丑”心態，此女子犯賤的同時，她內心深處的欲望之車，快速駛向金錢和名利的深淵。

何止郭美美呢？鳳姐、甘露露們，這些早在她出道之前，就劣跡斑斑，靠賣丑、賣隱私成為“腕”的明星們，丑事一個接一個，可越丑越成香餑餑。如此的低俗，竟然商家需要他們，媒體需要他們，審丑者們更需要他們。

審丑和賣丑這對畸形的怪胎，不僅在娛樂界成為流行色，其他行業也大行其道。官場的，生意場的，乃至各行各業，尤其名聲大的主兒，每有風吹草動的“丑事”，就吊起審丑者他閣下的胃口。每次賣丑者犯賤，曝隱私，曝丑陋，喜歡審丑的先生們內心就開始躁動不安，興奮起來，他們自認為，自己絕不能置身事外，得綁架些什么。他們可謂好事興奮不起來，壞事胃液大量分泌。

更可悲的是，作為肩負社會責任的媒體們也借此當成賣點，推波助瀾，在節目預告中大肆渲染推銷，為這些人的“大紅大紫”貢獻了力量。而大眾越是反感，當事人身價就越高，仿佛越不要臉，就越被人熱捧。一些靠薄、露、透博取大眾眼球的所謂“明星”們，竟然成為審丑者的偶像，被膜拜著，被高高在上供奉著。此審丑胃口表現在：一個人在吆喝，審丑者們像搶購奇貨樣排著長隊在搶購。

“丑陋事件”一次次大肆泛濫。對于不斷晾曬出的丑事，喜歡審丑的先生和女士們有時也口誅筆伐，大肆鞭撻。大家在玩命地批評這枚“臭雞蛋”的同時，忘卻了找出它背后的“老母雞”，這個“老母雞”就是我們中一些人心靈的扭曲，病態的審美情結?！俺髴B百出”者大紅大紫的背后，是我們大眾喪失了最基本的審美底線，什么禮義廉恥，什么道德倫理，統統拋擲腦后，他們內心深處不知道何為真善美、何為高尚，更不知道何為點贊，何為拒絕，極其不健康的社會心態，如同一枚臭不可聞的臭雞蛋，聞起來臭，可吃起來依然香。endprint

社會浮躁，人心不古，審丑盛宴就永遠不會停止，某一天某一時，某一件令人不恥的事，依然會成為審丑者閣下的饕餮盛宴。

熟悉的陌生人

一幢幢拔地而起的高樓，是城市繁榮的風景線，一個個漂亮的小區，是我們溫暖的巢。然而，樓房越建越高，鄰里的關系卻越來越疏遠，打個招呼都成了難事。比如我，本是一個熱心的人，搬進這個小區三四年了，除了同住小區的一個同學外，基本沒有什么交往較深的鄰居，更談不上成為互相來往的好朋友了。就拿我對面的鄰居來說，是一對年輕的夫婦，每次進出一個樓梯口，乘坐一部電梯，好多次，我沖他們笑笑，想打招呼，可他們好像根本沒有意識到我的“友好”，眼皮基本不朝我抬一眼，每天進進出出，聽到的只是“砰、砰”的關門聲。我們成了“最熟悉的陌生人”。

前幾日，樓下的鄰居家發生了盜竊案，報警后，來了好幾個警察，我熱心地下樓，幫助提供線索。就在警察們做筆錄的時候，對門的鄰居回來了，他們連看一眼的時間都沒有，更別說熱心地問一聲，幫個忙了。他們只冷漠地“砰”的一聲，關好自家的門，漠然地進屋。警察敲他們家的門詢問一些情況，他們顯得還有些不耐煩。

無獨有偶。前幾天，我的岳母買菜回家時扭傷了腳，一瘸一拐，又拎著好幾袋東西，特別希望有人幫一下，可小區里來來往往的鄰居沒有一個停下來幫忙的。也不怪人家，都不認識嘛，憑什么要幫你？岳母對我自嘲地說。

提到鄰里關系，老友馮先生也深有感觸。他說，他現在居住的小區，鄰居們經常這個搬來，那個搬走，周圍住的全是陌生人，其中許多人還是租房子住的，流動性很強，今天搬進來，過幾個月就搬走了，一點信任感都沒有，怎么交往。小區里的居民，鄰居一個都不認識，每天做完家務就是看電視，連個說話的人都沒有。鄰里之間現在越來越冷漠??！

老馮感慨地說，過去大家住在大雜院、平房，面積雖小，條件簡陋，可鄰里關系那叫一個溫暖。每到盛夏時節，家家戶戶坐竹席乘涼，每天吃完晚飯，左鄰右舍就都把家里的竹床搬出來乘涼，大家搖著蒲扇，坐在竹床上聊家常、啃西瓜。遠親不如近鄰的鄰里關系，讓大家親密得如同一家人。

我們這些距離最近的陌生人，除了彼此面熟，根本不知道對門鄰居家姓什么，住了幾口人，從事什么工作，更別說串門，嘮嗑，拉家常了，能彼此有“點頭之交”的就算是不錯了。臉熟的在電梯里碰到點個頭，更多的連招呼都不打，見你進電梯了就扭頭看別處，或者用警惕的目光上下打量你一番。

我們說，我們的城市變大，變漂亮了。但鋼筋水泥筑成的林立大廈，鄰里的關系也似那鋼筋水泥僵固了?！皼]時間”、“生活節奏快”、“工作壓力大”以及社會人口的流動帶來的治安問題等等，鄰居們從心理上設防，不愿意主動與鄰里交往。冷漠的人際關系，越來越讓人體會不到人與人之間的溫情了。

草寫完此文，在《中國青年報》上看到一篇調查，說某權威調查中心近日的一項調查顯示，參與調查的4509人中，40.6%的人不熟悉自己的鄰居，其中12.7%的人“根本不認識”自己的鄰居。調查中，34.8%的人表示跟鄰居“沒有相處活動”，80.9%的人感覺與10年前相比，當下的鄰里關系越來越冷漠了。

在這個物欲橫流，人與人越來越喜歡隔空打量對方的浮躁世界，何止是鄰里關系呢？

由此派生出的，單位間、同事間、朋友間，乃至親人間，越來越微妙復雜的關系，大家在交往、溝通時，不敢把心跡吐露出來，不愿為他人獻出愛，關鍵時候更不愿為他人伸出援助的手。不和諧、緊張、消極、敵對的心理，讓我們很多時候如鯁在喉。

整個社會人情關系的缺失，才是我們急需補上的一課！

嘴皮文化

魯迅說，中國的文化是吃人的文化；柏楊說，中國的文化是醬缸文化；在這里，我斗膽說，中國的文化是嘴皮文化！

那么嘴皮文化是何種玩意呢？我說，是光說不做的假把式；是口是心非，言行不一的臭皮囊；是用嘴“作秀”，玩嘴皮功夫的偽君子也。

既然為文化，就要有些斯文，斯文在何處？首先玩嘴皮文化者大多不是販夫走卒，鄉村野老。他們大多是一些自認為高端，有地位，有身份的人。這類人也許是學富五車、才高八斗的學界泰斗，也許是位高權重、呼風喚雨的官場大吏，甚至是具有遠見卓識的王侯將相?？傊炱の幕叽蠖嗖皇蔷颇绎埓?，他們確實具有眼光，確實具有“呼風喚雨”的能力。但一個“飄”字，使他們的人格、文格都有失真之感。

嘴皮文化的“主角”，表現在某些為官者身上。他講我們要有理想、講奉獻、講道德、講文化，他倡導我們心靈美、語言美、行為美、環境美。他要求別人“清廉做人、坦蕩做人”，他提倡大家“吃苦在前，享樂在后”，靠這些掛在嘴邊的至理名言，憑借這類感人話語，他讓人敬佩，讓人頂禮膜拜，讓人覺得他是個“神”；但就這個“嘴皮主義”者，暗地里卻耍著雞鳴狗盜的伎倆，做著讓人不齒的違法勾當，直到有一天他犯事時，你才知道什么叫口是心非，什么叫雙面人，什么叫人格、文格都失真。

嘴皮文化的“演員”，有時是一些自認為專家學者的精英們。這類“專家”，因具有權威性和威懾力，他們的一言一行往往會對社會大眾產生強大的誘惑。可是，他們一旦信口雌黃，老百姓就分不清東西南北了。這些打著文化先知的“專家們”，貌似權威的在那里不知疲倦地忽悠，今天預測股票升值，明天預報世界末日。當然，世界絕對沒有免費的午餐，他們耍嘴皮忽悠的目的，是為了自身的經濟利益。對于這類嘴皮文化的“先進者”，我們想問一問，作為彩票、股票專家，你們預測得這么靈，為什么不自己先受益、先富強起來，而苦口婆心地耍嘴皮子掙那個辛苦錢呢！所以，嘴皮“精英專家”，你千萬不能失去良知，否則，專家不專，渾水摸魚，只會貽笑大方。

嘴皮文化的“核心要素”，是要有嘴和皮。表現在嘴和皮“狼狽為奸”，一唱一和。這類靠嘴皮“布道”、傳播自己者，很多時候是以高高在上的姿態，口吐蓮花，說些云山霧繞，冠冕堂皇之話。這類靠“嘴皮子”忽悠大眾的人，是說了就忘的主，至于后事如何？結果怎樣？那是別人的事了，“強奸”完民意后，自己成了看客。所以，這類說了算，不負后果的嘴皮功夫者，因具有欺騙性，是危害一方的。他們是典型的“手電筒”主義者，照他人，評異己，頭頭是道，恨不得把對手踩在腳下，永不能翻身，自己卻樂于做個“看客”。比如前不久四川地震中關于“范跑跑現象”的爭論，就是嘴皮文化泛濫的一個標志。endprint

嘴皮文化者，很多時候，表現的嘴“很硬”。此“嘴硬”并不意味著他的見識和學識有多高，而是明知道自己做錯了，卻是癩蛤蟆墊桌腿——硬撐著。這類嘴皮者，動輒愛打賭?！袄砬~窮”、“豪氣的英雄氣概”下，是一顆虛偽、殘忍的心！我們說，如果一個科學家，沒有敢于堅持正義的大無畏的精神，怎么能標榜自己是科學家呢？如果一個官員，沒有踏實為百姓謀福祉的決心，憑借嘴皮功夫，又怎能取信于民呢？

嘴皮主義者，為了一己利益和功名，何曾正眼瞧過最底層的蕓蕓眾生？他們明知山有虎，偏向虎山行，用自認為“先進的思想”澆灌文明花朵，制造無形枷鎖，開化攻心策略，其內心的實質是，唯我獨尊主義泛濫，唯利是圖心理膨脹。他們是高高在上的畸形文化產兒或教父，面對弱者，他們認為自己是局內人，可除了一些抽象的同情外，似乎也只是多了一個話題和談資，卻無法從本質上分擔弱者的悲傷和痛苦。

嘴皮文化者，號稱“中國精英”。這些“精英們”其實應該認真想一想，自己在某個關鍵時刻，是否考慮自己太多了，考慮大眾太少了？是不是利用自己的優勢地位攫取了太多本屬于大眾的利益？

嘴皮文化者，失去良知，是社會的悲劇。當今社會，嘴皮文化無處不在，此種“偽君子”們，不會興國，也不會喪邦。但確確實實，它浪費時間，浪費精力，浪費善良人一顆善良的心，誤己，誤人，誤國。我們該給他們一些警告，刮刮他們鼻子。

巨奸是如何“長成的”

明代巨奸魏忠賢，出生草根，大字不識。二十二歲，娶妻生女的盛年，因賭場慘敗，毅然自閹?？窟@股狠勁，他走進大明帝國的皇宮深院。

在以狠毒陰險著稱的皇宮太監群里，他以“傻”示人。別人叫他魏傻子，他一點也不惱。身軀高大的他，待人熱情，與人交往，有點沒心沒肺，十分討人喜歡?？窟@股“傻”勁和不錯的情商，他很快在宮中立住了腳。

52歲那年，本來準備退休的魏傻子，沒承想命運之神把一個大大的幸運不由分說地砸到他的頭上。靠著與皇帝奶娘結成的“對兒”，他成了木匠皇帝朱由校最信任的人。這個大字不識一個的絕對文盲，某一天，突然被任命為司禮監秉筆。諸位看官也許不知，這個職務，可是一人之下，萬人之上啊，他的工作就是代替皇帝批閱奏折。

傻子其實不傻啊！在機會和權力面前，他表現出像蛇一樣的本性。雖然他一字不識，但他有他的辦法：他讓別人替他講解奏折，把最艱難的古文，翻譯成白話文，用朱筆寫在奏折上。通過這樣一個繁雜的過程，他把自己的個性毫不猶豫地寫進了明朝帝國的政治史。

不懂裝懂，用錯誤來掩蓋錯誤，是他掌權后最大的變化。一次，一個禮部官員在奏折中用錯一句話，被魏忠賢抓住了把柄。魏忠賢本來只是想借機證明一下自己的“高明”，如果那個禮部官員認錯了，肯定相安無事，但他偏要上書辯解，這個不識趣的家伙讓老魏惱羞成怒，以“不恭”的罪名削去了官籍。原本好好的前程，就因為一次莫名其妙的誤會毀了。

權力的滋味勝過了所有瓊漿。他就像一夜間突然暴富的大款燒錢以顯示自己的富有一樣，特別愛顯擺。每次出行，他都不放過任何一個炫富的機會，“坐文軒，羽幢青蓋，四馬若飛”，隨從多達萬人。平時，他穿龍袍，龍的紋樣僅比藩王差一爪，與皇帝冠服只是顏色略有不同。他的一句話，可以使一個高官的一生化為烏有，也可以使一個人瞬間飛黃騰達。全帝國所有最聰明、最能干、最富有的人，都要跪倒在他的腳下，一跺腳，四夷八荒都要顫抖。

每當有人彈劾反對他，他都再次裝傻，顯出懦弱的一面。跪在皇帝面前“日夜哭訴”，述說著自己對帝國的忠誠。每每，皇帝這棵大樹的庇護，就像金鐘罩、鐵布衫，讓他一次又一次刀槍不入。

對于政敵，老魏顯示出其心狠手辣的本性。每有意見不同者，他都舉起屠刀，全力鎮壓，其報復、鎮壓的手段殘酷無比。一大幫反對者，不是被無端下獄，就是被活活折磨死。好漢楊漣死前，經受了多次慘絕人寰的毒刑，死時被鐵釘灌腦，身無完肉。

為了更好地享受權力瓊漿的美味，他在朝中開始培養自己的政治勢力。很短的時間內，一批大臣就聚攏在他身邊，而且形成了滾雪球效應，越聚越多。他身邊迅速形成了所謂的“十孩兒”、“四十孫”，這些兒孫，可不是凡夫俗子，大多是飽讀詩書的高級知識分子。更可笑的是，時任內閣大學士兼首輔的顧秉謙，竟然在一次家宴中對魏忠賢叩拜道：“本欲拜依膝下，恐不喜此白須兒，故令稚子認孫?！惫諒澞ń堑赜惨o魏忠賢當兒子。魏忠賢也異常豪爽，但凡認他當爹做爺的“兒孫們”，盡心盡力地照顧，許多人獲得了火箭式的提拔。

在全社會戰戰兢兢，白色恐怖，誰也不敢亂說的同時，一個聲音越來越響，那就是對魏忠賢的贊揚。大學士馮銓在為魏氏祝壽的詩中，竟然把他說成是“偉略高伊呂，雄才壓管商”，簡直是古往今來第一偉人。到后來，國子監監生集體上書，要求將魏忠賢與孔子并祀，并說他“重復光子圣學，其功不在孟子下”。這個文盲做夢也沒有想到，自己居然取得了與孔子并駕的地位。對這類乖張的溢美之詞，魏忠賢全盤接受，而且對諛頌者大加獎賞。

上有所好，下必甚焉。凡是他所做的事，不管大小，一律被稱為英明睿智，無人能比。他先是被稱為千歲，后被稱為九千歲，再后來居然被稱為九千九百歲，離萬歲只差一步。后來，這場崇拜運動不斷發展，帝國各地紛紛為魏忠賢造起了生祠，生祠壯觀遠過岳廟、關廟。建成之后，各地總督巡撫還要到祠中五拜九叩，口呼九千歲，沒有哪一個活著的皇帝受到過這樣的尊寵。

正當魏氏盡情享受權力的春藥時，他的靠山木匠皇帝朱由校突然暴斃，新皇帝朱有檢即位。一朝天子一朝臣啊！不久，風向有變，這個看似龐大的巨奸，先是被鋪天蓋地的彈劾奏折掩埋，繼而被新皇帝責令卷起鋪蓋到鳳陽祖靈守靈。在通往皇陵的路上，他自知罪孽深重，上吊而亡。

這個歷史怪物，從成長到發育，到滅亡，其每一過程，無不跟滿腹經綸的文人雅士以及所謂的政治家們開了一個天大的玩笑。

責任編輯 鹿 政endprint