“千年思想家”馬克思

眾所周知，在西方所進行的“千年思想家”評選中，馬克思榮膺榜首，超過愛因斯坦、休謨、康德等人，成為最受西方人尊重和敬仰的思想家。這樣一種理論地位的獲得，并不是偶然的，而是有著非常厚重而深刻的原因。

一是馬克思破解了人類歷史之“迷”，創立了科學的唯物史觀。對人們自身所生活的社會歷史領域，在馬克思的思想理論出現之前，人們的認知總體上是有局限的。人們或者是從神學史觀、英雄史觀等角度說明和詮釋歷史,或者將歷史僅僅理解為暴力的歷史、戰爭的歷史。只有到了馬克思的時代，隨著工業生產的迅速發展，隨著人的能力的普遍增強，“實踐”“生產力”等概念，才作為歷史哲學的基本概念，成為馬克思思想的核心概念。在此基礎上，馬克思通過對人類經濟生活的深刻研究，最終創立和形成了唯物史觀。唯物史觀的創立，實現了對人類“歷史之謎”的科學解答，揭示了社會歷史發展的動力、機制、目標、規律、前景等，廓清了人類關于自身歷史認知的迷霧。在這一意義上，馬克思的貢獻是深刻而偉大的。

二是馬克思致力于社會批判，是最具反思精神的思想家。馬克思在西方世界之所以具有廣泛的影響，實際上是和他一直所持的資本主義批判立場密切相關的。通過對資本主義生產過程的研究，馬克思發現了資本的秘密，揭示了剩余價值產生的根源，同時也就是資本主義經濟剝削產生的根源。馬克思從人類自由解放的立場出發，以共產主義為社會發展的目標取向，致力于對資本主義經濟關系的反思和批判。直到今天，這一立場仍然深刻地影響著西方人的思想和思維方式，影響著他們去反思、去分析自身社會發展的缺欠，去構建和塑成更加公平合理、更有效率和更加健全的社會。在馬克思的思想體系中，只有發展是永恒的，任何事物、任何狀態都只處于“過程的集合體”中，不存在亙久不變的社會秩序。

三是馬克思一直“活”在當下，他的思想精神是現代的。馬克思的思想之所以沒有過時，馬克思之所以被人們尊重和懷念，除馬克思主義的基本思想方法和理論內核是科學的之外，還和馬克思思想所具有的現代精神和氣質密不可分。就人與自然的關系來講，馬克思既承認自然界的“先在地位”，同時也強調“人與自然的統一”；就人與人的關系來講，馬克思既揭示了人類“史前時期”現實人生存的困境和局限，同時也提出“真正的人類史”概念，為人類自由解放的實現指明了方向和路徑；在早期工業資本主義條件下，在社會矛盾極其尖銳的時期，馬克思為工人階級指出的是暴力革命的道路，而在后來社會矛盾相對緩和的時期，馬克思則又提出了“兩種過渡形式”理論，以“和平過渡”思想豐富了由資本主義轉向社會主義的學說；馬克思一直高度評價科學技術的作用，將科學看作是“在歷史上起推動作用的、革命的力量”，對每一項新的科學發現，馬克思都“衷心喜悅”，都報以熱切歡迎的態度；關于人類未來的歷史進程，在馬克思看來，必定是超越“民族史”和“地域史”，從而最終進入“世界歷史”的過程，在這一意義上，馬克思是當今全球化理論的最早奠基者之一。馬克思的思想精神是現代的，他一直“活”在當下。

四是馬克思的學說具有實踐特質，深刻地改變了當代世界。馬克思思想的一個重要特征，就在于它不是書齋里的學問，它一經產生和出現，就開始介入和影響現實，深刻地改變當今世界。在馬克思主義的影響下，不僅西方資本主義世界進行了深刻的自我調整和改良，更重要的是，作為資本主義的對立面，社會主義以一種新的制度形式開始在人類歷史上首次誕生和出現，人類歷史發展自此開辟了新格局。當代社會主義的發展，雖然也曾發生重大偏轉和失誤，經歷了曲折的發展過程，但以中國共產黨人為代表的當代中國特色社會主義的發展，卻在深入把握馬克思思想精髓要義的基礎上，通過與中國具體國情、歷史和實際的有機結合，實現了馬克思主義在當代的重大發展創新，馬克思主義的生命力再次獲得彰顯和體現。當前，中國特色社會主義的發展已經邁入新時代，面對新矛盾、新課題、新挑戰，必須進一步深入推進馬克思主義的發展創新，以習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為指導，務實擔當，創業作為，為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的“中國夢”而接續奮斗、不懈奮斗、永遠奮斗！