為政在勤，勤能補拙

勤之明效大驗，昭人耳目；而人不務勤者，則自有故。蓋勤即仁也。無痌瘝在抱之隱，必不能孳孳于民事，而性情嗜好之與俱。勤既誠也，無旦明對越之心，必不能凜凜于官箴，而飲食起處之弗遑然。獨不思君上以職司責我統四境之農桑教化。待治于官，而為官者因循浮沉，莫之綜理，其可以對君乎？百姓以父母仰我，合眾人之疾苦，訟訴待命于庭，而為官者詩酒聲色，莫之省顧，其可以對民乎?某與各寅好同舟泰汶，其聰明各有優絀，不能強同其材；力有強弱，不能強齊其學問；其學問各有深淺，不能強合。各用所長，事無不集。惟所以對乎君民，而力除其壅弊者，非勤莫由。某雖不敏，竊愿與各寅好共勉之。

【譯文】

勤的效果明顯可見，可以昭人耳目；而人不務勤者，則自有原因。因為勤就是仁。沒有把百姓掛在心上，一定不能孜孜于民事，而自己的性情嗜好與之俱來。勤既是誠信，沒有早起晚睡一心為民的心思，一定不能凜凜于官箴政紀，而自己的飲食起居也沒有閑暇。獨不想君上以職司責令我統領四境之內的農桑教化。農桑教化有待于官員的治理，而為官者卻因循浮沉，不為之綜理，其可以對君主嗎？百姓以對父母一樣仰靠我，會合眾人的疾苦，訟訴待命于官廳，而為官者詩酒聲色，不為他們辦事，那可以面對人民嗎？我與各位同寅相好同舟共濟在泰汶地區，每個人的聰明各有優絀，不能強同其材；能力各有強弱，不能強齊其學問；每個人的學問各有深淺，不能強合一致。各用其所長，事情沒有不能辦的。只有這樣面對君主人民，而力除其壅弊，非勤沒有其他的辦法。我雖不敏捷，私下愿意與各位同寅共同勉之。

【清】徐棟：《牧令書》引李紱《與泰安各屬書》