“全域旅游”視野下的民族宗教文化旅游開發策略
——以黔西南州興義市為例

劉立，王川

（興義民族師范學院，貴州 興義 562400）

1 引言

“全域旅游是指以旅游業為優勢產業帶動和促進經濟社會協調發展的一種新的區域協調發展理念和模式”。時代的發展進步為旅游業注入新活力的同時也賦予它更大的責任，傳統景區旅游模式向全域旅游模式的轉變迫在眉睫。全域旅游是黔西南州充分發揮旅游業拉動力，是與其他產業深度融合形成新業態、新競爭力的必然選擇。

2 民族宗教文化助力黔西南州“全域旅游”跨越式發展

從全國乃至全世界旅游文化資源的發展經驗來看，旅游發展的重心主要集中在歷史文化、宗教文化、民族文化、生態自然等四個方面。“宗教文化不僅是人類文化的組成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游資源，極具旅游價值，對旅游業的發展具有重要的意義，宗教自產生以后就與旅游存在著千絲萬縷的聯系”[1]。黔西南州具有豐富的宗教文化資源，于一般山地旅游產業而言黔西南州發展多元化的山地生態旅游更具優勢，更能依附“山地旅游”這個大品牌開發“宗教文化旅游、民族文化旅游、生態觀光農業”等子品牌。

根據黔西南州實際，發展民族文化旅游子品牌將是黔西南州在日益激烈的國內外旅游業的競爭中爭取一席之地的必然選擇，黔西南州山地生態旅游文化應融入少數民族文化，打造多元品牌。黔西南少數民族長期生活實踐積累的獨特民族文化彰顯出鮮明的民族特點，其信仰的宗教文化不僅鑄就了盤江流域少數民族精神文化的核心，也是民俗習慣的重要載體，還為民俗文化的傳承提供了生生不息的動力支持。國內旅游業的發展現狀決定了黔西南州旅游業的發展必須要出奇制勝，把宗教旅游融入黔西南州旅游發展大局中全盤考慮，打造好少數民族宗教文化這張王牌，助推全域旅游模式的跨越式發展，構建以山地旅游為主的現代產業體系，加快旅游產業鏈的健康發展，帶動全州經濟和社會的發展，使旅游產業成為黔西南州重要的經濟支柱。

3 興義市民族宗教文化旅游發展的資源及潛力

3.1 原始宗教

興義市作為少數民族聚居區其民間宗教信仰歷史十分悠久，在歷史的長河里由于人類生產力落后以及認知能力有限，不足以解釋生活中發生的自然或非自然現象，便在思想上加以神化以至于發展成為祖先崇拜、自然崇拜、圖騰崇拜等少數民族宗教文化。在少數民族多神信仰的宗教文化演變過程中，逐漸形成了一種具備民族宗教形式的原始宗教，基于宗教信仰文化為靈魂而衍生出獨具特色的祭祀節日、歌舞、服飾、建筑等實體形式。不言而喻，這些實體形式自然而然地成為我們研究少數民族文化的依據，也構成了宗教文化旅游不可或缺的主體。

興義境內有很多信仰原始宗教的傳統村落景區（如：樓納村、坡崗民族村、南龍古寨、納灰村、堵德村等）其中產生了許多富有宗教文化色彩的民族節日，苗族“四月八、吃新節”準備祭品祭祀祖先，布依族傳統節日“三月三、六月六”祭寨神、山神、樹神、水神等，寓意祈求風調雨順，五谷豐登，人畜平安。這些宗教文化祭祀活動往往還伴隨著歌舞等藝術形式，具有深厚的文化內涵，是不可多得的旅游資源，非常值得挖掘。

3.2 外來宗教

宋元、明清至民國時期，佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教先后傳入到黔西南州境內，在這樣歷史條件下產生了一大批具有代表性的建筑標志，在興義各處都設有寺廟、清真寺或天主堂等宗教活動場所，佛教以興義萬佛寺和興義水晶寺為代表，天主教以興義老城街天主堂為代表，伊斯蘭教以下午屯清真寺為代表，基督教以興義老城街基督教會為代表。其宗教建筑數量眾多、種類齊全、分布廣泛并有其獨特的結構和精美的造型、具有較高的美學價值和藝術價值。

其中佛教節日比較多，其中重要的有佛誕節、佛成道節、盂蘭盆節，佛教節日同時也是重要的佛事活動。基督教主要的節日有復活節、圣誕節，這些重要宗教節日不僅具有一定宗教文化價值，還具有獨特的旅游開發價值。

3.3 開發少數民族宗教文化旅游優勢

在國際山地旅游大會的助推下興義市豐富的生態旅游資源和多彩的民族文化新形象在世界舞臺上得到了充分展示及肯定。當下對少數民族宗教文化旅游資源進行深度挖掘，推出宗教文化體驗式旅游，與其說是“大眾旅游時代”[2]下增強興義市旅游業核心競爭力的一次大膽嘗試，不如說是在當前機遇和挑戰并存的形勢下更好發展興義市旅游業選擇的一個有效突破口。

興義市作為黔西南州首府擁有得天獨厚的氣候、“一城三景”的別致的自然景觀以及多樣的民族風情人文景觀，占據了全州旅游資源的70%，擁有資源豐富、種類多、類型齊的特點，成為其旅游開發中的優勢。

黔西南州兩屆國際山地旅游大會籌備工作的完成加快了興義市旅游基礎設施建設，為其旅游發展新跨越奠定了堅實基礎，而大會的成功舉辦充分向世人展示了興義旅游的新面貌，為興義市旅游跨越發展提供了動力支持，使興義市旅游定位找到了精準的發展方向。不容置疑，近兩年來興義市發展取得了階段性的勝利，但是和其他地區相比存在一定的差距，抓住貴州省推進旅游供給側結構改革的戰略措施，豐富其山地旅游品牌內涵將是興義市旅游產業發展的新著力點。

4 興義市旅游開發中存在的問題

4.1 基礎設施配套不健全

基礎設施建設是各行各業發展的基礎和前提，對于旅游行業亦是如此。興義市基礎設施雖然實現了飛躍式發展，但是仍存在一定問題。興義市處于銜接三省的重要交通樞紐，但相對而言其交通運輸涵蓋能力較低，游客從興義市區到周邊景點旅游的過程中就面臨諸多問題。比如，交通不便、路況不佳、車輛過少、通信滯后、信息不暢等等，這些問題導致游客出行極度不便。其次，在部分旅游景區存在飲食不便、居住以及環境衛生設施不完善的問題，雖然有過一系列改善，但是居住的衛生條件仍舊不佳。因而，興義市有很大一部分景區基礎設施條件完全不能滿足游客的需求，影響游客游覽心情，會使旅游品質大打折扣，從而，在一定程度上限制了興義市旅游的發展。

4.2 旅游資源開發“淺”及資金投入不足

自“十三五”規劃以來，興義市的旅游開發確實促進了當地經濟的發展，但也顯露了許多旅游開發缺陷。其旅游開發的最大缺陷就是沒有展現自身特色資源和利用民族文化的精髓，同時沒有很好的將民族文化、宗教文化嵌入旅游開發中，沒有系統、全面的開發出少數民族文化、宗教旅游項目和產品。從興義市當前的旅游開發情況來看，對旅游開發投入不足。沒有投入，資源就無法轉化成產品，進入不了市場，接待不了游客，資源優勢就不能變成經濟優勢和市場優勢。興義的許多高品質、有潛力的資源，就是因為投入不足,開發程度太低而遠遠落后于其他地區的同一性質的產品。

4.3 市場體系不完善與旅游產品開發單一、老化

首先，興義旅游業市場存在發育不完善、主體缺位或弱化、程度低等問題，導致市場運作機制發揮作用的功能減弱，資源不能有效的配置來實現要素的優化組合。其次，旅游商品開發滯后，開發旅游產品方式比較單一、老化，至今興義沒有開發出具備強大競爭力的旅游商品，自然就形成了旅游消費少的現象。最后，外地旅行社基本壟斷了興義旅游的大部分業務，限制了興義旅游市場規模，控制了興義旅游市場，本地旅游相關產業得不到帶動，使本地旅行社存在一種畸形發展的狀態。

4.4 旅游管理體制不健全及缺乏旅游人才的建設

現有管理模式導致管理體制不合理，存在景區景點管理主體不同而產生的各種問題，比如地域限制、各謀其利、行業分割等不良的競爭，旅游企業沒有形成合力，單打獨斗導致實力有限，對外宣傳推介滯后使得旅游發展環境不樂觀。

旅游專業人才培養渠道少導致的人才匱乏也成為阻礙旅游業發展的一大問題，旅游人才就相當于一個人的名片，是別人了解你初步的資料，對于旅游而言人才就是向世人介紹旅游目的地的最有效的中介，“麗江導游打人事件”時刻提醒我們，人才匱乏不僅是拉低了旅游的品質，低素質旅游人才更會成為毀滅旅游景點形象的一大殺手，所以要注重對旅游人才的培養。

5 興義市民族宗教文化旅游的開發對策

5.1 民族宗教文化旅游產業的開發

興義市在推出山地旅游品牌之前，著力打造的旅游品牌是“世界錐狀喀斯特旅游圣地”。然而,這一品牌始終沒有形成產業,沒能帶動全市文化及旅游產業的發展。因此,興義市旅游要想得到跨越式發展,首先要深入挖掘文化資源,將其作為旅游資源的一部分進行開發,尤其是大力發展少數民族宗教文化旅游產業。

“民族文化真實、完整的展現，民族文化特征在其文化整體構建中的突出，才能達到旅游客體激發、吸引、滿足旅游主體旅游的意愿需求，使旅游資源潛在之功能得以有效的釋放，收到預期的效果。[3]”宗教文化亦是如此，宗教旅游產品的合理開發對少數民族的宗教文化乃至傳統文化都是至關重要的。旅游市場的需求變化已經影響旅游業的發展，游客在游覽不同山水的同時去感受和體驗目的地的異質文化和生活已成為當今旅游發展的重要趨勢。但如果宗教旅游產品的開發缺乏高層次的設計和開發理念很容易流于舞臺化和商業化。

文化之于旅游如水之于魚那樣重要，但旅游開發不能趨于盲目，只有開發適合興義市少數民族宗教文化旅游，才能有效提升其旅游形象和品位。興義市的宗教旅游處于開發初期，所以對其宗教旅游產品的開發要從多方面去考慮，使游客既能游覽興義市現有的生態旅游景點,又能回味獨具特色的少數民族源遠流長的宗教文化,既要增加了旅游產品的品位又帶熱相關旅游產品,以此提高興義旅游資源的產品競爭力。

5.2 旅游大數據建設及應用

旅游業的發展早已處于白熱化階段，“快旅慢游”的大眾旅游時代早已開啟，旅游不再是“有錢人”才可以消費的專屬物，隨著人民生活水平的提高、消費支出結構的變化，老百姓可以獲得假期旅游休閑的機會和空間，同時它的到來對中國旅游業的發展提出了更高的要求，要求供給端口提供更好的產品和服務，要求和旅游相關的行業提高服務質量、供給水平以適應大眾的需求。為了滿足這些需求，加快推進旅游大數據建設是必不可少的，把大數據應用作為發展旅游的基本引擎，運用互聯網思維推動全市旅游發展模式變革、服務效能提升。

5.3 基礎設施建設，推動旅游精準扶貧

調整優化全州山地旅游空間布局和資源配置，形成以興義市為核心，“一圈兩團”全域覆蓋，南、北盤江兩條水體山地旅游體驗帶共相發展的“1+1+2+2”全域山地旅游戰略布局。這一政策性規劃出臺，無疑為興義市的基礎設施建設下了一劑猛藥，交通基礎建設，是旅游供給側改革的重頭戲，是實現“快旅慢游”的重要條件，也是帶動貧困地區發展的生命通道。隨著高速公路、機場、高鐵等多種交通方式的建成使用，興義的交通條件在逐步完善，在“快旅”節奏得以逐步實現的同時，要加快構建“慢游”體系，讓更多的客人留下來。高速交通時代為構建“快旅慢游”體系提供了重要契機，其核心是通過理念、產業、業態、格局、營銷、服務六個方面的升級，實現旅游市場供給由淺層觀光向深度體驗轉變，從淺層服務向深度服務轉變。而“住”作為“慢游”的核心要素，是“慢游”鏈條中起關鍵作用的一環[4]。

“旅游的魅力來自民族文化的精華，包括與自然和諧的人居環境、特色鮮明的民族建筑、別有風味的飲食文化、古樸優良的民風民俗、讓人喜聞樂見的歌舞，使人感到新鮮而又親切。”[5]。興義市旅游發展要實現井噴式爆發，要讓旅游成為扶貧的經濟增長點，構建以“讓游客行之順心、住之安心、食之放心、娛之開心、購之稱心、游之舒心”的“漫游”體系十分重要。

5.4 景區管理體制機制改革與旅游人才培養

從旅游業發展的成功經驗看，莫不是以體制改革為先，只有通過體制改革，才能形成興義旅游發展的整體合力。必須改革創新，打破體制束縛，整合資源，大力培植龍頭企業，走集團化、網絡化、品牌化的旅游發展道路[6]。

與此同時，現代旅游業競爭的高級形式是人才的競爭，培養造就一支德才兼備的旅游從業人員隊伍是建設旅游強市的前提條件之一，也是提高旅游核心競爭力的基本要素之一。興義市作為黔西南打造國際精品山地旅游的主戰場，投資引進、培養專業較強、整體素質較高的專職旅游教育人才尤為重要。

5.5 加大宣傳促銷力度,擴大客源市場

區域旅游一體化是打造規模小、景點分散景區旅游品牌的一種經營模式，安順黃果樹、貞豐雙乳峰等景區即是興義市旅游發展的合作伙伴，又是興義市旅游發展強有力的競爭對手，興義市旅游景點知名度、旅游市場和旅游品牌形象等方面與其他旅游景點相比存在較大的差距。如果興義市的旅游發展一直進行盲目的模仿和簡單的重復，不能認識與周邊同類旅游景點的競爭合作關系，不以特色的民族宗教文化來融合開發旅游產品，發展具有獨特理念的旅游新市場，就會使興義市旅游業的發展面臨巨大的競爭壓力。

現代的旅游業發展為避免同行惡性競爭，在競爭中的合作成為旅游業發展的一種有效途徑。所謂的在競爭中合作，不僅指的是興義與其他旅游目的地之間相互彌補景點特色的合作關系，也適用于興義市與其他各景點的旅游業中同行企業的戰略聯盟，旅行社、酒店、餐館等行業之間相互溝通信息介紹客源。通過對市場區域了解、產品特色和檔次等細化分工，在互助合作，共同發展的基礎上建立并形成自己的旅游龍頭產品，力求為前來觀賞的游客提供服務品質高的旅游體驗，這樣才能使興義市旅游發展到一個更高的階段，不斷提高興義市旅游業的魅力和競爭力。

6 結語

綜上所述，黔西南的旅游發展要乘勢而上抓住“全域旅游”模式這一機遇，加快推進宗教文化體驗旅游與山地旅游資源融合，在打造多元化山地生態旅游中融入宗教文化旅游可以豐富旅游文化內涵，打造屬于黔西南州獨有的宗教文化體驗式山地旅游品牌。激發旅游發展的活力，提升旅游服務的水平，加強旅游宣傳推廣，做好“山地+民族”傳統元素現代表達，面向國際發展山地旅游，讓全世界領略暢游山路之痛快，回味聆聽民族歌曲之動人。