談旅游景區的空間規劃與空間管理
——以成都武侯祠—錦里景區為例

甘婷，江歡，聶小會

（黃岡師范學院，湖北黃岡438000）

1 武侯祠—錦里景區空間規劃與管理現狀

1.1 武侯祠—錦里景區簡介

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成，1961年公布為全國重點文物保護單位，1984年成立博物館，占地14萬平方米，是國內紀念蜀漢承相諸葛亮的主要勝跡，也是成都市一個主要的旅游景點。

錦里被稱為“西蜀第一街”，為武侯祠東側的一條狹長的南北走向的商業空間，整條街道的風貌以秦漢、三國文化為切入點，明清建筑風貌為形式，并通過廣場從空間上進一步加強了商業街與武侯祠之間的聯系，錦里帶動當地的商業經濟發展，為武侯祠帶來了一定的商業價值，滿足了人們餐飲、住宿、品茗、購物的需要，使武侯祠這一傳統園林得到了一定程度的再生[1]。因此，必須將錦里景區與武侯祠結合起來研究。

1.2 武侯祠—錦里景區空間規劃與管理的要點分析

1.2.1 武侯祠—錦里景區土地利用現狀

武侯祠—錦里景區屬于城市旅游景區，對成都的經濟、文化、環境以及可持續發展具有極為重要的作用。然而，特殊的區位優勢為城市旅游景區的發展注入活力的同時也帶來了環境壓力，城市旅游景區處于城市空間擠壓和內部空間容量超載的雙重困境，城市旅游景區的空間問題，廣泛涉及了不同尺度上的人—地、地—地、人—人之間等錯綜復雜的矛盾和沖突[2]。武侯祠—錦里景區地勢較為平坦，用地條件較好，空間布置限制條件少，周邊阡陌交通，但由于處于成都市區內，城市的發展限制了景區規模的擴大，同時限制了景區功能的完善和發展。

1.2.2 空間布局與功能分區

整體來說，武侯祠—錦里的空間布局和功能分區可以概括為“一脈，三軸，五區”。

“一脈”——三國蜀漢文化為文脈。

“三軸”——即三條中軸線，分別為沿核心中軸線南北分布的廟宇區；縱深中軸線布置的陵墓區；沿南北縱深布置的園林區。

“五區”——入口接待區、廟宇區、陵墓區、園林區、錦里民俗文化演繹區。

①控制性軸線對整體空間的組織

軸線是組織空間最基本的方式，由空間中的兩點組成，雖然軸線是不可見的，卻是一種強有力的控制空間秩序的有效工具。武侯祠景區共有三條軸線，一是大門、二門、昭烈殿、過廳、靜遠堂沿南北方向集合軸線縱深布置，左右對稱，形成莊嚴的祭祀空間；二是惠陵以三門、寢殿、墓?？v深布置，塑造肅穆的氣氛；三是園林區沿牌坊門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓縱深布置塑造的園林空間，三條中軸線保證了視覺軸線的連續性。

②簡練合理的功能布局

景區的功能布局模式有多種，簡單來說，武侯祠—錦里景區為核式或多核布局模式，即以其中一個為核心點，集聚了大量高品位的旅游資源，周邊的旅游資源構成輔助性的吸引物。武侯祠—錦里景區以廟宇區為核心，其他各區與之在功能上相互補充和呼應，但錦里由于其特色所在，有著較高的重游率，同時具有核心吸引力。以下介紹各分區的基本情況。

入口接待區——主要設施為景區主入口、游客中心、售票處、辦公區、停車場等服務接待設施，沿景區入口東西條狀分布，并設有景區全貌圖，入口接待區為游客提供咨詢、售票、停車等綜合服務。

廟宇區——廟宇區的核心景點包括大門、二門、漢昭烈廟、過廳、武侯祠、三義廟，沿中軸線依次排開，并有文臣武將廊、東西廂房、桂荷樓、船舫、孔明苑等景點，其性質為劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇，功能是為游客展示三國人物、三國歷史文化和緬懷祭祀，明清建筑風格。

陵墓區——陵墓區主要為劉備陵墓惠陵，并設有三國文化陳列室，展覽三國時期的勞動工具、作戰工具等，盆景園展示中華奇石及盆景植物，整體氛圍同廟宇區的莊嚴相比更顯肅穆和奇特，與廟宇區形成了良好的銜接，整體構成了武侯祠的核心景點。

園林區——園林區為紀念民國時期四川梟雄劉湘的園林，位于武侯祠西側，沿中軸線分布的景點有牌坊門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓，并設有靜遠堂、臘梅林、紅豆林、宋代石刻長廊、群賢堂等景點，增加園林區的游憩功能，使整個園區顯得生動活潑，自由閑靜。

錦里民俗文化演繹區——位于武侯祠東側，它的出現為武侯祠的游客提供了悠閑游購的場所，可直接吸引武侯祠參觀者入內繼續旅游消費?！叭?、商業、建筑、傳統文化”在錦里出現了能動的交互，多種商業經營、民俗活動、民間藝術展示和文藝演出結合到了一起，商業空間組織豐富化，地方特色突出，平面布局為啞鈴式布局，即步行街—廣場—步行街—廣場，整體呈線狀發展，并在街、廣場、庭院等基本元素中點綴各種點狀功能性設施，營造完整的商業空間。建筑風格同為明清時期建筑，與武侯祠景觀相互協調，并通過戲樓、結義樓來過渡和銜接。

③過渡空間的運用

景區建筑之間和空曠之處常常設置大量的過渡空間，如回廊、碑亭、石橋等。這些設施，既非室內空間，也不是室外空間，而是兩者皆有，起著連接室內室外，點綴景觀，襯托環境的作用，使自然景觀和人工環境形成一種漸次、柔和的過渡。武侯祠的過渡空間主要建在二門、過廳與諸葛亮殿之間，以及桂荷樓、觀星樓，它們既各自獨立又相互連接，是建筑群中不可缺少的部分，且多為半廊形式，一側空敞，一側靠墻，起著掩飾墻體、豐富背景的作用，既無礙于觀賞園中景物，也可供人們憩坐。

1.2.3 景觀設計

主體景區武侯祠所處的環境是由人工園林構成的，園林和其中的建筑彼此依托，共同構成了一個不可分割的整體。它不同于皇家園林的金碧輝煌，也區別于江南園林的小巧別致，而是強調一種與自然相融合的特點，景觀在造型、環境空間、營造手法等方面具有很大的個性。

①重點建筑對整體空間的統帥作用

在景區建筑設計景觀時，占地較大或相對高度較高的建筑物會聚焦視線，成為空間內的中心，對周圍等級較低的空間有明顯的控制作用，武侯祠景區的大殿昭烈殿，具有強烈的導向性，成為昭烈殿前區范圍內聚焦視線的主體構筑物，統領文臣廊、武將廊和二門所形成的院落空間，而靜遠堂則是中軸線整個空間的重點，統領過廳、愛樹山房、藕船、鐘樓及鼓樓圍合的院落空間。

②規整靈活的景觀空間

武侯祠廟宇區、陵墓區院落空間方正寬闊，整個環境顯得堅實穩重，正符合建筑祭祀的功能，園林區與錦里民俗演繹區景觀則注重曲折變化、自由靈活，正符合游憩、休閑的功能。

另外，武侯祠在較大的空間容量中運用了靈活多變的建筑格調，因此其園林景觀在深度、廣度和空間層次等方面富于變化。同時在遠近、大小、高低、動靜、明暗、色彩等方面對比強烈，從而形成主體的景觀空間。

1.2.4 游線組織和空間序列

游線的作用有兩個：

一是聯系誘導。

二是空間體驗。

武侯祠—錦里景區在游線組織方面，利用不同方位、階梯或路徑形成截然不同的空間序列，塑造不同特色。游覽路線分為兩小時游線和三小時以上游線。兩小時路線通過聯動武侯祠主體建筑景觀，使游客感受到景區主體文化內涵；三小時以上游線則在主題文化景區的基礎上包括了園林區，從內部游線和空間序列組織上看，充分體現了紀念性祠廟的氛圍和莊嚴肅穆的廟宇、生動活潑的園林以及民俗文化演繹的有機結合和相互交融。從大門主入口開始，游線組織依次為大門—三國文化陳列室—惠陵—武將廊、文臣廊—漢昭烈廟—武侯祠—三義廟—錦里（兩小時路線）；三小時路線則為大門—三國文化陳列室—旌忠門—碑亭—薦馨堂—劉湘墓—茗華軒—靜遠堂—惠陵—武將廊文臣廊—漢昭烈廟—武侯祠—三義廟—錦里。

空間序列則被分為起始段—過渡段—高潮段—尾聲段，自始至終都是一條連貫的主線控制著整體關系。在這條主線上，建筑與景觀脈絡相連，前后呼應，空間在大與小、自由與嚴謹、開敞與封閉等轉折對比之處進行設計、處理，流露出一條完整的具有抑揚頓挫的起伏和節奏變化的空間序列，給予欣賞者韻深意遠的空間審美感受。大門照壁至碑亭為序列的起始段，二門、文臣武將廊為過渡段，昭烈殿至靜遠堂為高潮段，靜遠堂以后為尾聲段。在序列組織上利用地坪逐級升高和降低來暗示與突出高潮，以求得與建筑總體布局相吻合的趨勢。另外，建筑圍合的院落空間逐個放大，造成一種由小到大、先狹窄后寬敞的韻律與規律變化，以暗示高潮的來臨。大量的廊道起了引導性作用[3]。

1.2.5 節點設置

節點具有等級性，根據節點等級的高低，可將節點分為中心節點、次級節點和邊緣節點。中心節點是景區旅游服務功能的綜合點，是旅游活動的集散中心，也可是景區不同分區之間的連結點。武侯祠—錦里景區的中心節點為桂荷樓、三國文化陳列室、結義樓—戲樓，其中三國文化陳列室與結義樓分別是武侯祠與園林區的連接過渡點，武侯祠與錦里的過渡點，而桂荷樓則是武侯祠廟宇區與陵墓區的過渡點，可起到分流游客的作用，為一重要的節點。次節點為過廳、船舫、旌忠門等，均是游客活動的集散地，大量游客在此地拍照、休憩，在景區有著重要的作用。

1.2.6 解說系統

武侯祠—錦里景區規?？臻g屬于小尺度范圍，視覺敏感方式為俯視或平視，標識系統出現的空間多為道路交匯空間或道路轉角空間，起到了很好的引導和管理游客行為的作用，標識標牌系統較為完善。武侯祠—錦里景區導游解說系統以人工導游和導游小冊子為主，人工導游的講解范圍重點為武侯祠廟宇區，對園林區、陵墓區等處重視不夠，導游解說系統的不完善導致游客對三國文化缺乏清晰透徹的理解。由于景區規模的原因，武侯祠—錦里雖設置電子語音導游系統，但是講解內容方面還存在較大缺陷。

2 武侯祠—錦里景區空間規劃與管理的建議

2.1 發揮園林區旅游資源的空間分流作用

旅游景區由于資源級別的差異性，同一景區的旅游資源存在著空間的競爭，當旅游活動需求小于供給時，高級別的旅游資源會對低級別的旅游資源產生空間遮蔽效應；當旅游需求大于供給時，隨著高級別旅游資源趨向飽和，越來越多的游客轉而流向低級別的旅游資源，表現為低級別的旅游資源的空間分流作用。武侯祠—錦里景區在旅游旺季，游客集中于主景區三國文化展覽區和錦里民俗文化街，特別是錦里景區更是人滿為患。

因此更應該著力開發園林區，如劉湘墓等低級別旅游資源，拓展空間分流渠道，以實現資源整合和市場共享，促進景區空間結構的優化和功能的完善。

2.2 強化解說系統

解說是景區的一種重要的管理工具，是實現景區內部人地關系系統良性互動的重要紐帶，不但具有服務功能，還可以發揮環境教育、行為約束、需求監管、空間調控等作用。武侯祠—錦里景區同時承擔著接待外來游客和本地居民的雙重壓力，在旅游的旺季往往會出現景區環境容量超載的現象，因此，在空間的規劃與管理上，要注意設置緩沖空間，并注重游客的引導和分流，同時景區解說系統的設計也顯得尤為重要。武侯祠—錦里景區旺季目前的主要旅游者集中在廟宇區，園林區游客寥寥無幾，因此應在景區旅游的旺季，通過導游解說和引導，將游客分流至園林區。