鄧穎超與張若名

王鐵群

鄧穎超家喻戶曉，張若名鮮為人知，兩人相互之間有著不解之緣，而這卻幾為歷史所湮沒。

同學同道

淺藍色布料高領短衫，過膝黑色長裙，白襪黑鞋，長發在腦后盤成兩個小圓發髻，這是直隸第一女子師范學校（簡稱天津女師）學生的統一裝束。1916年夏天，鄧穎超和張若名身著“文明學生裝”，成為該校第十年級的學生。

鄧穎超1904年2月生于廣西南寧市（祖籍河南省光山縣），4歲時曾任廣西南寧鎮臺的父親被誣流放新疆，10歲時流放期滿的父親在歸途中暴病身亡。堅強的母親以教書行醫為業，帶著獨女漂泊了大半個中國。1913年初，孤兒寡母從天津來到北京，母親在“中國社會黨北京部附設平民學校”找到一份工作，鄧穎超也以母親的啟蒙教育為基礎，在該校插班讀初小三年級。又過了半年，北京社會黨配合南方“二次革命”的起義計劃暴露，校長也是社會黨領導人的陳翼龍被殺。學校被查封后，母女倆重回天津。

在天津，鄧穎超靠母親當家教和打零工的微薄收入，又讀了一年初小和一年高小。時值天津女師招考，母女倆了解到如能考取預科前三名可免收食宿費。為了實現求學愿望，鄧穎超刻苦備考，1915年秋天，她虛報兩歲（報考資格14虛歲以上）投考，一舉考中第三名。為此，她累得吐了血。一年后，鄧穎超升入該校本科，成為第十年級年齡最小的學生。

張若名比鄧穎超大兩歲，1902年2月出生于直隸省清苑縣。張若名的父親張紹文接受過高等教育，曾任廣西陸軍測量局科長。大概在小若名開始讀初小的時候，張紹文娶了一房姨太太，自此對妻女冷漠歧視。與鄧穎超有一定文化基礎的母親稟性大異，張若名的母親張伯英系普通農村婦女，受“三從四德”禮教束縛，對丈夫逆來順受、形同奴仆。母親時常的暗自悲泣給張若名帶來深深刺激，她發誓長大后要“削發為尼，不受男人欺負！”大概在民國紀元前后，張若名隨二伯父張褆仁來到天津。張褆仁早年在日本接受過新思想的熏陶，男尊女卑的傳統觀念淡薄。他對小若名疼愛有加，希望她能夠受到良好教育。此前他已遷來天津行醫，商得弟弟同意，便把小侄女帶來天津讀書。張若名高小畢業后，考入天津女師。

天津女師是“清末新政”的產物，到鄧穎超、張若名入讀之時，已是聞名遐邇的新型中等女校。該校學制5年，第1年為預科，不收學費。預科成績及格即升入本科，本科4年，“除書籍零用外，概歸公費”。學校共開設40多門課程，大多為現代師范教育內容。張若名和鄧穎超所在第十年級共有50名學生，由于聰慧刻苦，她們兩位與張嗣婧、梁岫塵、劉韻琴學習成績包攬了前5名，被譽稱全班“五魁首”。

鄧穎超與張若名不僅勤于學業，而且關心時事，心系國家和民族命運。她們參與籌建學生組織，團結同學閱讀進步書報，議論時局國事，探討民主自由、男女平等。她們還積極在該校校友會會報上發表習作，呼吁“吾同胞從此上下一心，振起精神，謀國家之進步”。在她們周圍，一個進步的學生群體在逐漸形成，她們高唱著“二十世紀天演烈，坤維憑誰振？天下之大匹婦責，斯責逾千鈞”的校歌，指點江山，孜孜探索，以覺醒的公民姿態，去承接天下興亡之責。

五四先鋒

在五四運動中，天津各界自發而起，以公民姿態主動、積極地向政府示威、抗議、加壓。鄧穎超和張若名如同暴風雨中的海燕，成為這場民主愛國運動的女界先鋒。

1919年5月6日下午，天津女師專修科學生郭隆真主持召開了該校各學級代表會議。劉清揚回憶說：“鄧穎超、張若名、鄭季清及女師附小教員李毅韜等，都紛紛起立發言，一致響應郭隆真同志成立婦女愛國團體的倡議。”5月25日，由郭隆真倡議，以天津女師學生和校友為主體的天津婦女運動領導核心——天津女界愛國同志會（以下簡稱“女愛會”）成立。天津女師畢業生劉清揚為會長，鄧穎超和張若名被推為該會核心成員：張若名為評議部長，鄧穎超和郭隆真為講演隊長。

評議部是女愛會的決策機構，凡重大問題，都首先提交評議部討論，表決通過后交各股執行。“此后，所有‘女愛會評議部的會議都由張若名主持召開。”街頭講演是女愛會經常性的重要活動。“特別是鄧穎超、郭隆真同志的講演，更是熱情奔放，說理清晰。她們親自輪流到各講臺去講演，深受群眾歡迎。”

北京學生連續被捕的消息傳到天津，為聲援北京學生，6月5日鄧穎超和張若名參與組織和領導女愛會同天津學聯聯袂行動，他們走上街頭，吶喊示威，要求省長拍電北京，速釋被捕學生，爭回青島，廢除“二十一條”。這是五四運動中天津首次大規模的示威游行請愿活動。鄧穎超和張若名等女愛會成員的愛國熱情，使記者深為感慨：“似此高義薄云，雖巾幗而愧煞須眉矣。”6月18日，天津各界聯合會成立。兩人在擔任女愛會重要工作的同時，又并肩攜手，挑起了在天津各界聯合會的重任。隨著6月28日巴黎和會對德和約簽字日期的迫近，拒簽和約便成為民主愛國斗爭的重要內容。6月26日下午，天津各界聯合會決定派出代表晉京請愿。劉清揚和張若名同其他8位男代表，肩負著天津人民拒簽和約的殷切希望，登車赴京，去直接與總統府交涉。鄧穎超同周恩來等則留守天津后援。在包括出席巴黎和會中國專使在內的“誓爭國權”力量的努力下，中國拒簽了巴黎和約。

鄧穎超和張若名等的犧牲奮斗，對推動五四愛國運動和婦女解放運動起了重大作用。鄧穎超回憶說：“當時女師學生的勇敢、奮斗、犧牲的精神，作事的敏捷踏實，遠近聞之，莫不佩服。”那時女師的同學，是何等有團結力，有勇敢奮斗的精神，是何等的有見地，是何等的了解世界的潮流。以中國民族素來缺少的精神，尤其是女子所缺少的精神，竟能在女師同學中表現出來，這是何等的可貴呵！”

覺悟歲月

在1919年8月聲勢浩大的反對“馬良禍魯”的斗爭中，張若名再次作為天津各界10名代表之一進京請愿，鄧穎超則與周恩來等領導天津各界聲援進京代表。期間張若名幾次往返京津，與鄧穎超和周恩來等溝通聯絡。在進京代表劉清揚、郭隆真被捕，馬駿等被圍困后，周恩來和張若名等率領天津學生五六百人赴京營救。最后，在全國輿論壓力下，中央政府被迫釋放被捕代表。endprint

9月2日，周恩來、張若名等8人作為天津最后一批代表，乘坐一列慢車離京返津。在車上，他們提出了建立進步團體問題。張若名建議：“把女界愛國同志會并入天津學生聯合會，以壯大學聯的陣容。”周恩來進一步指出：“我們要將學聯會和女愛會兩個團體中的積極分子，首先是我們這些最接近和相互了解的人組織起來，形成一個比學聯會更嚴密的團體，作為愛國運動的堅強核心。同時出版一個刊物，以探討新的思想，作為引導社會的先鋒。”9月16日下午，由周恩來和張若名選定的20名青年男女召開了覺悟社成立大會。在這20位青年中，15歲的鄧穎超年齡最小，因而被人們，特別是周恩來稱為“小超”。后來，被周恩來終生專用的“小超”這個名字，就是從這時開始叫起的。

10月中旬，覺悟社設立了執行機構“執行部”，張若名任執行部部長。12月21日，覺悟社會議決定，社員發表文章或寫信聯絡均不用真實姓名，而是以數碼諧音為代號，“社員用抽簽法，決定代表個人的號數，好替各人對外的姓名”。年齡最小的鄧穎超抓了最大號1號，后來她用的筆名“壹”逸豪”即源于此。張若名是“36號”，以后“衫陸”便成為其筆名之一。周恩來是“5號”，后來“伍”伍豪”即是他的筆名。

在覺悟社，鄧穎超、張若名和周恩來等一起分析研究民主愛國斗爭的形勢和策略；一起探討“革心”和“革新”的良方；一起策劃指揮了多次大規模集會游行。為推動社會進步，他們平等、互助、互敬，攜手奮斗。當年北京《晨報》即評價說，覺悟社是“天津學界中最優秀、純潔、奮斗、覺悟的青年小團體”，是“天津的小明星”。

牢獄內外

1919年12月10日天津新學聯成立，張若名當選為新學聯評議委員會女委員長，鄧穎超當選為新學聯講演委員會委員長。天津新學聯成立后，為聲援福建人民的抗日斗爭，參與組織了12月20日天津各界約10萬人參加的國民大會；為拒絕山東問題直接交涉，參與組織了1920年1月27日天津各界數萬人參加的國民游行大會。

當局對學聯嚴加控制，學生領袖活動越發艱難。1月26日至28日，鄧穎超、張若名同周恩來等覺悟社社員和天津新學聯負責人，在法租界“維斯理堂”的地下室連續3天秘密會議，決定為“監督北京政府對于山東問題不準與日本直接交涉”“恢復各界聯合會和學生聯合會會所原狀”等，再次發動天津中等以上學校學生游行請愿。

1月29日下午，周恩來、張若名等率領數千學生徑赴省長公署請愿，要求面見省長。對方請示后稱“省長也準與諸位相見，但求諸位選三四代表，余者均退出轅門始可”。于是，本著男女平等的原則，推選出男女代表各兩位：女代表郭隆真、張若名，男代表周恩來、于方舟。不料，四位代表進入署內便被拘禁，外面學生慘遭鎮壓。這就是震驚全國的“九一廿九”（民國九年1月29日）慘案。四位代表與先前因民主愛國斗爭而被捕的馬駿等24人關押在一起。鄧穎超等發起救援，要求代為執行牢獄。7月17日，在遭受了將近半年非法拘押的周恩來、張若名等全體代表終于獲釋。在一片歡呼聲中，鄧穎超等擁到代表身前，給出獄者佩戴上大紅綢花和鑄有“為國犧牲”4字的紀念章。

張若名等為國坐牢，鄧穎超等要求替換被捕者坐牢，這種甘苦與共、同擔國難的崇高行為，被傳為佳話。

天各一方

張若名出獄后，她所在的天津女師第十年級已經畢業。1920年8月，鄧穎超到北京高等師范學校附屬小學任教。11月，張若名與周恩來、郭隆真等駛離祖國，去歐洲求學。從此，鄧穎超和張若名再未謀面。

鄧穎超和張若名分別后的最初幾年，兩人天涯比鄰繼續為革命先鋒，并保持聯系，相互鼓勵。1922年8月，鄧穎超從北京返回天津，應聘到達仁女校執教。1922到1924年間，鄧穎超參與組建了女星社等進步組織，參加創辦了《覺郵》《女星》《婦女日報》等刊物，其中《婦女日報》是當時中國唯一專門討論婦女問題的報紙。1924年，鄧穎超參加了中國共產主義青年團，1925年由青年團員轉為中共黨員，任中共天津地委婦女部部長。

張若名來到法國后，注重進行社會調查和研究，經常通宵達旦地撰寫文章。1921年上半年，她給北京《晨報》以及上海《時事新報》等報紙寄回了約20篇通訊報道稿件。她同周恩來、郭隆真等一起討論時局，推求比較各種主義，積極參加“拒款”斗爭、“爭回里大運動”。在1922上半年，經周恩來介紹，張若名加入“旅歐少共”，當年冬轉為中共黨員。1923年張若名任國民黨駐歐支部評議部評議員。張若名加入旅歐黨團以后，按照組織的要求集中精力“學共產主義”。由于法文較好，張若名多次擔任互教互學小組會的主講人。在周恩來的建議下，1923年上半年，張若名把在小組會上的講稿加工整理成3篇文章，即《階級斗爭》《剩余價值》和《帝國主義淺說》，并由周恩來、郭隆真幫助，油印裝訂成小冊子，發給共青團員和旅法華工。這些單行本署名為“一峰”，有的在《赤光》上發表。這是中國婦女最早宣傳馬克思主義的較為系統的文章，后經周恩來帶回國內發表，不到一年再版9次。

張若名和郭隆真獲知鄧穎超等開辦《婦女日報》的消息“喜不自禁”，張若名積極為之撰稿，發表過《現代的女子以怎樣的解放為滿意？》。《婦女日報》還刊登了張若名同郭隆真給鄧穎超等寫的一封信，標題為《兩個（旅居）法國朋友的信》，信中張若名同郭隆真稱贊鄧穎超等在天津的覺悟社社員“有創造的能力”，“相信你們的能力、精神，可為中國婦女開墾一條大路，而喚醒沉睡麻醉的朋友。”海內存知己，天涯若比鄰，鄧穎超和張若名雖相隔遙遠，但共同的理想使她們繼續并肩追求。

周恩來與張若名曾是并肩奮斗的戰友，于是來到歐洲不久便產生了戀情。周恩來對侄女周秉德說：“我們在天津是一塊坐過半年牢的，我了解她的人品。”而兩人最終分手也在于雙方人生價值觀的不同選擇。張若名后來因故決定退黨。周恩來對侄女說：“既然我誓為無產階級革命事業奮斗終生，并不惜犧牲自己的生命，我的終生伴侶，理所當然必須是志同道合的經得起革命的艱難險阻的戰友。”“她宣布退黨后，也就幫我下了決心，我開誠布公地對她講明了自己的愛情觀，宣布中斷了我們的交往。”“于是，我主動與張若名說清楚，轉向你七媽頻繁通信，還求婚。”說到這里時，鄧穎超笑著說：“怪不得（你）剛到法國一段時間并沒有什么信給我，怎么突然又那么主動熱情，又是寄明信片，又托人帶信，弄得我好奇怪，也好緊張。”這樣，周恩來和張若名結束戀情保持友情。1925年8月周恩來與鄧穎超結婚。endprint

殊途奮飛

1924年下半年，張若名退出了中共組織，專心于法國文化的學習和研究。從此，鄧穎超和張若名的人生路徑發生變化。

究竟是什么原因促使這位革命的急先鋒作出了退黨的決定呢？周恩來認為有兩個原因：一是“因為出身問題，她在黨內受到審查”；二是“因參加社會政治活動，遭到法國警察幾次跟蹤和盤問”。張若名長子楊在道編著有《張若名研究資料》，認為張若名脫黨原因有三：一是身份暴露；二是對中共旅歐黨團負責人任卓宣專橫作風不滿；三是遇到了入學讀書的機會。中共云南大學委員會1980年所作《關于張若名同志的政治歷史結論》，在提及張若名退黨問題時指出兩點原因：“1924年，張若名同志在法國參加列寧逝世紀念大會，被法國警察跟蹤、訊問，這時，張若名同志又與當時支部負責人任卓宣發生意見分歧，在這種情況下，張若名同志經向組織申請后，由組織同意其退黨。退黨后，未發現張若名有任何出賣黨組織的行為。”

張若名退黨后，與鄧穎超殊途奮飛，都以不懈奮斗展示了各自的活力和風采。張若名在學業上拼搏奮進，1928年獲得法國里昂大學文科碩士學位，1930年獲得該校文學博士學位，成為我國最早在國外獲得博士學位的學者之一，其博士論文《紀德的態度》被評為最優秀成績，獲里昂大學500法郎年獎。1931年1月初張若名回到國內，先后在北平中法大學和云南大學任教授，執教之余著述頗豐，享有“紀德研究專家”的稱號。張若名還把魯迅和郁達夫的一些作品譯成法文，介紹給法國讀者。可以說，張若名為中法文化交流付出了大量心血，取得了出色成就。

穎超助若名平反

昆明解放后，張若名歡迎新的社會秩序，“心向共產黨”，“心向社會主義”。1950年她加入了民盟，并開始不斷申請重新加入中國共產黨。“她對黨的號召步步緊跟，毫無保留地獻身于黨的各項革命活動”。她還在云南大學中文系創立了“文藝批評教研室”，并任室主任，親自講授馬列主義文藝理論，成為中國最早講授馬克思主義文藝理論的教授之一。

1955年4月，周恩來和陳毅等為參加第一次亞非會議飛經昆明。8日上午周恩來與張若名夫婦會面5個多小時，并共進午餐。周恩來對張若名說：小超再三囑咐我，一定要替她向若名姐問好。”周恩來希望他們在教好學生的同時，不斷改造自己提高自己。關于這次相會，周恩來從亞非會議回來后對鄧穎超講過。周秉德回憶說：“七媽當時還問伯伯：‘你怎么沒有拍張照片呀！也讓我看看她與當年相比有什么變化么！”

反右運動開始后，張若名退黨的事被翻了出來，被視為叛徒。1958年6月18日，張若名自殺身亡。1963年，鄧穎超到昆明過問張若名自殺之事。1980年，在鄧穎超的再度關懷下，中共云南大學黨委為張若名作出政治結論，指出：“經復查，張若名同志一生為革命，為人民做了許多有益的工作，政治歷史清楚，無重大政治歷史問題。”張若名的長子楊在道說：“我母親的平反，是在鄧穎超的直接過問下完成的。”

（作者系河北大學馬列教研部教授）endprint