“南丁格爾”精神在護(hù)理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想教育中的實(shí)踐與研究

昝倩

【摘要】弗羅倫斯·南丁格爾既是近代護(hù)理事業(yè)的創(chuàng)始人，又是現(xiàn)代護(hù)理教育的奠基者，通過(guò)自身堅(jiān)持不懈的努力，使昔日卑微的護(hù)士的社會(huì)地位與形象都大為提高。“南丁格爾”也成為護(hù)士精神的代名詞，她有追求事業(yè)的真、有照護(hù)病人的善，更有“提燈女神”的美。這是她給我們留下的寶貴精神財(cái)富，也是護(hù)理專(zhuān)業(yè)思想教育的重要組成部分。文章試從護(hù)理教育角度解讀“南丁格爾”精神及其價(jià)值，以傳承并發(fā)揚(yáng)這種精神。

【關(guān)鍵詞】“南丁格爾”精神專(zhuān)業(yè)思想教育護(hù)理教育價(jià)值取向

基金項(xiàng)目：2014年陜西普通高校輔導(dǎo)員工作研究課題《護(hù)理專(zhuān)業(yè)在校男學(xué)生職業(yè)認(rèn)同度及職業(yè)價(jià)值觀(guān)調(diào)查與分析》。

弗洛倫斯·南丁格爾開(kāi)創(chuàng)了近代護(hù)理事業(yè)，同時(shí)，為近代社會(huì)公共健康衛(wèi)生的改革作出了卓越的貢獻(xiàn)。南丁格爾作為現(xiàn)代護(hù)理的鼻祖，在護(hù)理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想穩(wěn)定教育中發(fā)揮著重要作用，但將“南丁格爾”精神納入護(hù)理專(zhuān)業(yè)思想教育中以提高育人實(shí)效性，還需解決三個(gè)問(wèn)題：一是“南丁格爾”精神的實(shí)質(zhì)，二是當(dāng)代護(hù)理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想的現(xiàn)狀以及“南丁格爾”精神對(duì)護(hù)理教育價(jià)值取向單一性的影響，三是強(qiáng)化“南丁格爾”精神在護(hù)理專(zhuān)業(yè)思想教育中的實(shí)踐與探索。

“南丁格爾”精神的實(shí)質(zhì)

首先，是她對(duì)事業(yè)的真，這種真集中表現(xiàn)在她崇尚科學(xué)、勇于創(chuàng)新的精神。她曾說(shuō)：“護(hù)理是一門(mén)藝術(shù)，也是照顧人生命的藝術(shù)，由熟練技術(shù)的手、冷靜的頭腦和溫暖的心三部分組成。”[1]同時(shí)，強(qiáng)調(diào)護(hù)理教育有三個(gè)特點(diǎn)：科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、性格的要求、神圣的使命感。[2]她還大力提倡和推進(jìn)軍隊(duì)醫(yī)療改革，部隊(duì)里建設(shè)有咖啡館、閱覽室、體育館，有助于士兵們的身心健康。此外，她還對(duì)濟(jì)貧院和養(yǎng)老院的護(hù)理制度、鄉(xiāng)村市郊護(hù)理體系進(jìn)行了創(chuàng)新和改革，這種制度和機(jī)制的改革開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)護(hù)理事業(yè)新的時(shí)代。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新與科學(xué)是貫穿于南丁格爾一生的主線(xiàn)。

其次，是她對(duì)病人的善，這集中表現(xiàn)在她博愛(ài)、奉獻(xiàn)的精神之中。克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，她率領(lǐng)38名護(hù)士，帶著四處籌集的善款和醫(yī)用物資，冒著生命危險(xiǎn)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)前線(xiàn)，她以非凡的組織管理能力克服困難，當(dāng)時(shí)有5個(gè)已經(jīng)被醫(yī)生宣判死亡的病人，通過(guò)她的精心照料，病人竟然神奇康復(fù)。[3]在她自己患有克里米亞熱疾病還未完全康復(fù)的情況下，仍帶病堅(jiān)持工作，作為一名護(hù)士，她真正做到了燃燒自己，照亮別人。

再次，是她有著“提燈女神”的美，這種美集中體現(xiàn)在她使護(hù)理工作在科學(xué)照護(hù)的基礎(chǔ)上傳遞了護(hù)理職業(yè)的藝術(shù)性。1854年8月，倫敦郊區(qū)貧民窟發(fā)生霍亂，南丁格爾不顧個(gè)人安危，自愿參加緊急救護(hù)工作。她把自己的心靈美與外表美完美結(jié)合，并把它體現(xiàn)在護(hù)理人際溝通的美上，給彌漫著白色恐怖的疾病環(huán)境帶來(lái)了溫暖的愛(ài)的色彩。

當(dāng)代護(hù)理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想教育的現(xiàn)狀以及“南丁格爾”精神對(duì)護(hù)理教育價(jià)值取向單一性的影響

護(hù)理專(zhuān)業(yè)思想是護(hù)理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生對(duì)自己所從事的護(hù)理專(zhuān)業(yè)總的看法和觀(guān)點(diǎn)，以及自己職業(yè)行為傾向的心理狀態(tài)。護(hù)理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生具有穩(wěn)定的專(zhuān)業(yè)思想是進(jìn)入臨床、做好護(hù)理工作的重要前提，但社會(huì)上現(xiàn)在仍存在著輕視護(hù)理的現(xiàn)象，認(rèn)為護(hù)士地位低下，是醫(yī)療工作的附屬。在學(xué)校里，大量調(diào)查顯示，當(dāng)前許多護(hù)理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在專(zhuān)業(yè)選擇的初衷上較為盲目，不清楚專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前景如何，與其他專(zhuān)業(yè)醫(yī)學(xué)生相比有心理上的不平衡和自卑感等，甚至相當(dāng)部分學(xué)生表示若條件允許將放棄護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)、深造以及工作，[4]這種不穩(wěn)定、不認(rèn)同的專(zhuān)業(yè)思想現(xiàn)狀無(wú)疑將極大地影響著他們?cè)谛W(xué)習(xí)的積極性和未來(lái)職業(yè)價(jià)值的取向等。所以，強(qiáng)化護(hù)理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想教育勢(shì)在必行。

我國(guó)一直將“南丁格爾”精神視為護(hù)理教育的宗旨，但是很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，教育者側(cè)重宣揚(yáng)的是南丁格爾的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，卻忽略了她在改革與創(chuàng)新方面的貢獻(xiàn)，如果只是單一地強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，護(hù)理教育就無(wú)異于宗教教育，單一性輸出。“南丁格爾”精神作為護(hù)理教育的價(jià)值目標(biāo)是不能改變的，但其實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)由單一奉獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)與創(chuàng)新兩方面并舉，應(yīng)當(dāng)在提升護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)和護(hù)士?jī)r(jià)值認(rèn)知的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化其奉獻(xiàn)與創(chuàng)新的價(jià)值行為。

強(qiáng)化“南丁格爾”精神在護(hù)理專(zhuān)業(yè)思想教育中的實(shí)踐與探索

由于目前還有許多護(hù)理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想不穩(wěn)定，加之以“奉獻(xiàn)與創(chuàng)新”為主的“南丁格爾”精神對(duì)護(hù)理教育價(jià)值取向的要求，從而使得護(hù)理專(zhuān)業(yè)的思想教育不僅要強(qiáng)化“南丁格爾”精神的育人功能，還應(yīng)提高這一理念育人的實(shí)效性。為此，我們?cè)趯?shí)踐中作了以下三點(diǎn)探索。

1.以“南丁格爾”精神為引領(lǐng)，營(yíng)造環(huán)境育人之路，有人說(shuō)環(huán)境是育人的隱性課堂。校園環(huán)境不但是學(xué)校育人的重要組成部分，而且建設(shè)良好校園環(huán)境更是能在潛移默化中發(fā)揮重要作用。我們建立的學(xué)校不是鋼筋水泥的堆砌，不是某些知名大學(xué)的“翻版”，從頭到腳，從內(nèi)到外，從一個(gè)建筑物到一個(gè)標(biāo)牌，都應(yīng)滲透著高校各個(gè)專(zhuān)業(yè)的獨(dú)特文化印記。[5]另外，形成的“大愛(ài)無(wú)疆、康護(hù)有理”的護(hù)理學(xué)院院訓(xùn)，與學(xué)校“厚德博學(xué)、精益求精”的校訓(xùn)都極好地彰顯了“南丁格爾”精神，還有“天使之愛(ài)”的院歌、院徽、院旗，這些都構(gòu)建出一種會(huì)“說(shuō)話(huà)”的環(huán)境，這種環(huán)境所表達(dá)的“奉獻(xiàn)、仁愛(ài)”的“南丁格爾”精神也一定會(huì)起到感染學(xué)生思想，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生在這種語(yǔ)言“氛圍”中產(chǎn)生良好的內(nèi)心體驗(yàn)，從而為踐行“南丁格爾”精神奠定基礎(chǔ)。

2.以“南丁格爾”精神為引領(lǐng)，營(yíng)造文化活動(dòng)育人之路。優(yōu)秀的校園文化活動(dòng)可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能，在醫(yī)學(xué)院校組織開(kāi)展的校園活動(dòng)還需結(jié)合醫(yī)學(xué)特色，創(chuàng)新實(shí)踐載體，使學(xué)生在不同形式、不同空間感知醫(yī)學(xué)精神，特別是醫(yī)者仁心。作為護(hù)理學(xué)院，結(jié)合“5·12”國(guó)際護(hù)士節(jié)，形成了“‘天使夢(mèng)·天使心慶‘5·12系列活動(dòng)”，主要由“南丁格爾精神手抄報(bào)”“最美護(hù)生評(píng)選”以及“護(hù)士禮儀大賽”等一系列活動(dòng)組成。從每年3月初到6月底，全方位，多層次，爭(zhēng)取每一位護(hù)理專(zhuān)業(yè)的在校學(xué)生都能參加一次，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中受教育、受啟迪。還有護(hù)理特色的“宣誓活動(dòng)”每年都能吸引大量學(xué)生，面對(duì)“南丁格爾”像，以“南丁格爾誓言”為據(jù)，莊嚴(yán)神圣，在這種儀式之下，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)業(yè)上完成個(gè)人的專(zhuān)業(yè)化過(guò)程，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神塑形的目的，促進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)專(zhuān)業(yè)、勤學(xué)知識(shí)、苦練技能，為將來(lái)的臨床護(hù)理工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。endprint

3.以“南丁格爾”精神為引領(lǐng)，營(yíng)造“互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生志愿服務(wù)”的網(wǎng)絡(luò)信息化育人之路，大學(xué)生的志愿服務(wù)實(shí)踐不僅能夠豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，還是大學(xué)生參與社會(huì)生活的一種非常重要的方式，更是大學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)的必要途徑[6]。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的應(yīng)用和普及，大學(xué)生開(kāi)展志愿服務(wù)的形式更加網(wǎng)絡(luò)多樣化，既體現(xiàn)了主動(dòng)、積極志愿服務(wù)廣大群眾、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的意義，又傳承著高校傳播積極向上文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義優(yōu)良道德的大學(xué)精神。為此，我們成立的“南丁格爾青年志愿者服務(wù)隊(duì)”深入學(xué)校周邊街道、社區(qū)，開(kāi)展以為社區(qū)居民進(jìn)行健康知識(shí)宣教、急救知識(shí)普及、測(cè)血壓、測(cè)血糖、做心電圖及如何正確用藥和簡(jiǎn)單護(hù)理等為主要內(nèi)容的志愿服務(wù)活動(dòng)，借助這個(gè)志愿服務(wù)活動(dòng)的平臺(tái)，使學(xué)生鍛煉自我，激發(fā)醫(yī)學(xué)生的使命感，增強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)。而且它也是弘揚(yáng)“南丁格爾”精神最有效的載體，它不同于傳統(tǒng)育人的路徑，它可以借助“互聯(lián)網(wǎng)+志愿服務(wù)”開(kāi)通專(zhuān)項(xiàng)QQ群、微信群，建立微信公眾號(hào)，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的論壇交流志愿者心得，開(kāi)通志愿者博客，使得信息傳播的廣泛性、共享性、超時(shí)空性得以最大發(fā)揮，是“南丁格爾”精神在護(hù)理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想教育中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

一種專(zhuān)業(yè)如果沒(méi)有優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)精神引領(lǐng)，它的發(fā)展是沒(méi)有生命力的，更無(wú)從談起專(zhuān)業(yè)思想的教育價(jià)值。護(hù)理專(zhuān)業(yè)隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展到今天，作為一門(mén)科學(xué)，一種社會(huì)需要的職業(yè)，是有其價(jià)值的。作為未來(lái)成為護(hù)理事業(yè)接班人的在校護(hù)理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生更應(yīng)認(rèn)同和在實(shí)踐中升華自身的職業(yè)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫宏玉：《護(hù)理美學(xué)》，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社，2010，2，第5-6頁(yè)。

[2]于海生：《誰(shuí)把護(hù)士變成了天使》，吉林?jǐn)z影出版社，2003，第249-259頁(yè)。

[3]丁小紅：《現(xiàn)代護(hù)理職業(yè)教育視角下的南丁格爾精神解讀》，《醫(yī)學(xué)教育》2015，8，第258頁(yè)。

[4]劉錦丹、王志紅：《本科護(hù)生專(zhuān)業(yè)思想穩(wěn)定性相關(guān)因素調(diào)查分析》，《護(hù)理研究》2009年第2期，第833頁(yè)。

[5]李雪甫、胡影怡：《以南丁格爾精神為引領(lǐng)的文化育人實(shí)踐研究——以江蘇護(hù)理職業(yè)學(xué)院為例》，《課程與教學(xué)》2015年第10期，第32頁(yè)。

[6]項(xiàng)泉：《關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代青年學(xué)生志愿服務(wù)工作的發(fā)展及思考——基于浙江省科技館志愿者服務(wù)實(shí)踐的分析》，《移動(dòng)信息》2015年第8期，第9-12頁(yè)。

作者單位：西安醫(yī)學(xué)院思政部陜西西安endprint