為孩子插上經典的翅膀

徐晶

經典作品承載了古圣先賢的哲思，歷經了漫長歲月的淘洗，彌漫著人文主義的芳香，閃耀著文化文明的光輝，構建了人類的精神家園。每一個經典都蘊含著一個世界，一座天堂，閱讀經典就是穿越時空與智者對話，走進無限知識寶庫。有些經典音韻和諧、意境優美，有助于提升孩子的情感品質、涵養孩子的氣質；有些經典包含了道德、倫理的大學問和大奧秘，可以指導孩子的生活、幫助孩子走向成功；經典著作更是哺育一個民族的“精神母乳”，是一個民族保持創造力的活水源頭。任何一個民族必須扎根于自身文化的土壤，對自身文化有充分的理解和認同，它才能適應社會合理、健康發展的要求，也才有深厚地吸收其他民族文化的能力。

“腹有詩書氣自華”，誦讀國學經典，能夠激發學生對傳統文化的熱愛，以民族文化精華滋養心性，使孩子們成為行為優雅、談吐儒雅、氣質高雅的人，特別是面對剛入學的低年級孩子，這項工作尤為重要。

怎樣讓孩子愛上經典誦讀？我認為：興趣是最好的老師，只有從不同角度培養學生的學習興趣，激發學生的想象力，才能充分調動學生學習經典的積極性。如何讓學生學習經典的興趣經久不衰呢？我認為可以從以下幾方面著手：

一、讀書百遍，其義自見

在我國傳統蒙學中，誦讀是先生教給蒙童的主要讀書方法。宋人鄭俠有《教子孫讀書》詩：“淡然虛而一，志慮則不分。眼見口即誦，耳識潛自聞。神焉默省記，如口味甘珍。一遍勝十遍，不令人艱辛。”意思是說：讀書安神靜氣，虛心專一，思考問題不會分神。眼睛看到即在口中誦讀，耳聞自己的誦讀聲即潛心思考和記憶，就好比品味甘美珍異的食物。這樣讀書，一遍可以勝過十遍，而且還不至于太勞累。

誦讀注重一個“熟”字。不是讀一遍兩遍，而是要讀許多遍，也就是“熟讀成誦”。古人早就說過：讀書百遍，其義自見。朱熹對此也有過精辟的解釋：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精熟后理自見得。如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味便吃了；須是細嚼嚼爛，則滋味自出，方始識得這個是甜、是苦、是辛，始為知味。”低年級孩子一入學就開始誦讀《三字經》，這還是有一定難度的，不管是漢語拼音還是漢字的認識，都需充分調動孩子的積極性。低段的學生喜歡聽故事，老師要給他們講故事，再調皮的學生也會立刻安靜下來。故事中生動有趣的情節、形象活潑的語言能吸引他們的注意力。故事還是開發學生智力的好工具、教育學生的好材料。《三字經》中有很多句子含有小故事，如“昔孟母，擇鄰處”中包含了《孟母三遷》的故事；“香九齡，能溫席”中包含了《黃香溫席》的故事；“融四歲，能讓梨”中包含了《孔融讓梨》的故事。在學習過程中，讓學生由經句講故事，由經句編故事，放手讓學生自己去《三字經》里尋找故事。在以故事為背景的學習過程中，學生學得開心，學得輕松。依據故事情節，很容易記住經句內容，在此過程中，讓孩子形成由書面文字到想象畫面的過程。

二、學而思，思而學

從教學內容上看，古代兒童的學習內容基本為“經典”，而今天學習內容繁多，語文已有教科書，如何把我們誦讀的“經典”內容（《三字經》、《弟子規》及經典唐宋詩詞等）與教材內容融為一體？我進行了一些探索。

1.將誦讀內容與教材整合

將語文教材中“讀讀背背”的練習及課文中涉及“經典”的部分內容與經典內容整合。教材中選用了一些古詩詞及經典語句，如《弟子規》中的“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”；《三字經》中的“蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物”；教材里還有一些“文包詩”或歷史小故事，如《英英學古詩》、《木蘭從軍》等。在教學時，老師因勢拓展延伸學習內容。如：在學習《木蘭從軍》一課的時候，為學生介紹《木蘭辭》，教師像是隨口朗誦，引起學生的注意和極大的興趣，教師趁機發給學生《木蘭辭》的全文，讓學生嘗試背誦。由于有了課文介紹為基礎，學生基本能理解《木蘭辭》的內容，加上有老師的激勵，學生興趣盎然，在課堂結束的時候，已經有部分學生能基本背誦，大部分學生在教師的提示下能背誦，最少也能夠零碎地背誦里面易記的部分。學生在背誦的同時，既鞏固了課文內容，又對課文內容進行了適時的補充，讓學生對千年之前的故事情節和生活情境進行想象意會。

2.把誦讀內容與傳統美德教育結合

《弟子規》、《三字經》中涉及孝敬父母、尊老愛幼、誠實守信等內容，如“父母呼，應勿緩”與經典誦讀相結合，納入“孝心章”達標活動中。孩子每月進行誦讀評比，同時在每月一次的紅花表評比中，爭拿“孝心章”，對孝順父母的同學予以表揚。在一次與家長的交流時，家長興奮地告訴我：孩子每天回到家，都能給她端水，幫助她做家務。表揚她時，她說：“古人是這樣的，‘親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床，我這不算什么。”在班級隨機調查中，同學們都能做到“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能。”

三、好讀經典，不求甚解

“好讀書，不求甚解”，這是東晉文學家、大詩人陶淵明對待讀書的一種態度，深思，實在是高明之極。

文化知識浩如煙海，“學海無涯苦作舟”。要想成就一番事業，就必須“好讀書”。陶淵明的一生，可以說是貧困潦倒的一生，孜孜以求的一生，好學不倦的一生。他勤奮好學，特愛讀書，學識淹貫，歷覽千載書，成為中國歷史上名載千古的偉大詩人。然而，人的精力總是有限的，即使像陶淵明這樣的大文豪也只能做到“不求甚解”。這里所謂的“不求甚解”，不是“馬馬虎虎”的意思，而是指一種讀書方法。我國當代著名雜文家陳四益先生在回答中央電視臺《東方書城》節目主持人巴丹關于讀書方法的問答中說，他的讀書方法就是：隨便翻翻；覺得有意思的細讀；用到的時候復讀。又說：完全讀不懂的書可以先不讀或永遠不讀；炒得火爆的書可以先不讀或永遠不讀；味同嚼蠟的書可以先不讀或永遠不讀；據說一讀就可以成為天才或發大財的書可以先不讀或永遠不讀。

經典誦讀對于低年級小學生而言，不必要求其對詩文內涵的深刻思考和對詩文意境的全面把握，但是也不能滿足于能讀能背，應做到每次活動或能增強一點語感，或能加深一點理解，或能獲得一點領悟。為此，我在每次活動中都確定一個主題詞，并圍繞主題詞確定內容、營造氛圍、選擇形式、設計環節。如誦讀《草》、《登鸛雀樓》等一組詩文時確定的主題詞是“自然大美”，活動過程側重通過精美的圖像呈現詩中景象，讓學生對自然之美有直觀形象的感受。

總而言之，誦讀經典詩文能有效提高學生的人文素養和語文素養，在小學階段堅持實施，那么學生將受益于千古美文的文化滋養，將會終身受益。endprint