初中語文古詩詞教學研究

◆牟雪嬌

(吉林省鎮賚縣哈吐氣蒙古族鄉學校)

德國哲學家康德曾說的“這世上唯有兩樣東西使我深深地震撼，一是頭頂浩瀚的星空，二是人們內心崇高的道德準則。”在我看來，我們中華文壇的古詩詞就足以撐起一片浩瀚的星空，震撼我們的心靈。古詩詞語言洗練，想象豐富奇特，真摯的情感流露于字里行間，其文字背后滲透的感情真摯，詞藻華美瑰麗。本人經過7年的初中語文教學實踐的探索和研究，虛心向周圍資深語文教師請教學習，結合新課標教學理念，對于初中語文的古詩詞教學方面有一些個人的見解。

一、興趣激發，引導思索

興趣是最好的老師。學生對古詩詞有學習興趣后，就會積極主動思索。那么我們語文教師又該怎樣激發學生的興趣呢？本人認為主要從下面幾個方面著手：

1.激情導入，事半功倍。好的開始是成功的一半。一段簡潔、跌宕、引人入勝的導語，會立即引起學生的注意力，使學生進入到聽課的狀態，直奔主題。

比如，在學習《次北固山下》時，我以回憶思鄉詩句導入，學生們回答“舉頭望明月，低頭思故鄉”；“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，等等。課堂的氛圍立即被濃濃的思鄉之情籠罩，為講授新課做了極好的鋪墊。在學習蘇軾的《水調歌頭》時，我以音樂《但愿人長久》導入，學生們被演唱者清麗的歌聲吸引，然后大家一起合作，把課本中的原文改換到歌曲中，課后我要求所有學生都要會唱這首歌，學生們萬沒想到語文課的作業是唱歌，教學效果事半功倍。

課堂導入的方法還有很多種，如以故事、復習、練習導入……但導入的內容要簡潔明了、方向正確，這樣才能直奔主題。

2.熟讀成誦，走進詩境。書讀百遍，其義自見。根據新課程標準的要求，7～9年級的學生要背誦61篇古詩文，其中古詩詞40篇，可見，古詩詞背誦占據著重要的位置。誦讀是進入詩詞意境的最直接感性的方法，通過誦讀可以初步感悟詩詞的韻味。如“贏得生前身后名，可憐白發生”，要啟發學生用延長的拖音和真摯的情感品味詩人一生征戰的艱辛以及一腔愛國熱情。

3.積累逐鹿，激情澎湃。為了使學生更輕松地、主動自覺地學習，我常為學生營造競爭氛圍濃郁的環境。如組織學生參加班級舉辦的古詩詞誦讀比賽；觀看《中國詩詞大會》，人人參與，人人都是參賽選手；搶答詠月詩詞，為回答最多的學生頒發證書和獎品。通過各種活動，大大激發學生學習古詩詞的興趣。

二、講究方法，深入研討

古典詩詞文字簡約，意蘊優美。為了培養學生的鑒賞能力，提高學生的素養，提高語文學科綜合能力。本人在詩歌教學中體會歸納以下幾種方法：

1.了解詩詞作者及作品的創作背景。鑒賞古詩詞，一定要對作者的人生經歷及思想情感有定的了解。這樣才能分析出實現詞作者在不同時期思想起伏變化。如賞讀李清照的作品，多數同學賞其詞后很難洞悉詞中真意。要將李清照早年生活、婚后生活、中原淪陷之后的生活連成一條線。學生了解之后，便會理解其作品中既有國破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也應是兼有綿綿恨意于其中。如賞讀李商隱的作品，那就一定要了解“牛李黨爭”，在這樣的時代背景下，詩人夾在兩黨中抑郁不得志，卻又不敢言說，所以才會有大量的“無題詩”流傳后世。

所以在講授古詩詞課前，我會先讓學生做預習，預習的內容包括詩詞作者的人生經歷、作品的創作背景、詩詞的內容理解，在此基礎上分析詩詞的主旨，讓學生養成預習的良好習慣，達到更好的學習效果。

2.找出意象賞析意境。融合作者主觀感情的客觀事物便是意象。如馬致遠在《天凈沙·秋思》選用了枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽西下、斷腸人等十個意象，從中不難分析出環境蕭瑟凄苦，以樂景寫哀情，更能感悟出思想的愁情。授課時應引導學生找出融合詩詞作者情感的意象，再把找到的多個意象在頭腦中加工轉化，成為一幅多彩絢麗的圖景。

3.抓住詩眼。古人寫詩注重錘煉字句，力爭達到傳神的效果，而傳神的字句就好似詩詞的眼睛一樣重要，也是主旨句所在。所有，抓住古詩詞的詩眼或詞眼，是鑒賞古詩詞的一個突破口。比如大家熟悉的常建《題破山寺后禪院》中“曲徑通幽處，禪房花木深”，這句中的“幽”字就是詩眼，刻畫出深山藏古寺的優美意蘊，讓人沉浸其中，不覺忘記塵世的喧囂，只剩下空靈鐘磬音縈繞耳邊。

4.分析作者的寫作手法。就像散文、小說一樣，詩詞也有其獨特的寫作手法，從這方面著手也可以賞析出詩詞的意境。(1)分析詩句的修辭手法。詩人常用一些修辭手法，是自己的情感外化，引導學生鑒賞詩歌時，一定要分析修辭的運用，其表達效果的分析可提高學生的鑒賞能力。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》中曾有：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”詩人運用比喻手法描寫了北國突降大雪時的情形，這一片白雪皚皚、銀裝素裹的景象，就像是一夜春風吹來，漫山遍野的梨花盛開了。這一比喻新穎貼切，非常形象地繪出了北國的雪景，不僅給人以強烈的視覺沖擊，也讓寒冷的冬天似乎抹上了一層暖暖的春意。又如，李白《贈汪倫》中有句詩：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”詩人夸張地把無形的情誼化為有形的千尺潭水，生動形象地表達了汪倫對李白那份真摯深厚的友情。因此，分析修辭手法，更有利于我們把握詩人表達的情感。

(2)化虛為實的表現手法。詩詞作者為了表達主觀性極強的內容，就要借助化虛為實的表現手法。如李益的《夜上受降城聞笛》中“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。”這兩句化虛為實，表現手法新奇。“沙”與“月”原是真實存在的意象，卻將其化為“雪”和“霜”，這似雪的沙漠和如霜的月光，使月夜下的受降城顯得格外凄涼荒蕪，身處此景的詩人感受到的孤獨就更加凄慘寂寥，進而生發出的思鄉情感才更深刻、更與眾不同。

三、大膽質疑，提升能力

教師在古詩詞教學中，既要使學生舉一反三，更要鼓勵學生自主探究、大膽質疑。如鼓勵學生動筆，將《歸園田居》以線條的形式，畫在練習本上，再現詩歌中的畫面，也可以對詩歌內容做補充；比較《題李凝幽居》“僧敲月下門”和“僧推月下門”哪句好；比一比描繪思鄉的詩誰收集得多，說說你最喜歡哪一句，為什么……這些獨特的古詩詞教學形式既能拓展學生的思維，促使其積極思考及個性養成，又能使語文課堂有生機與活力。

四、聯系生活，學以致用

中華文化源遠流長，博大精深，對待文學長河中的一顆璀璨明星——古詩詞，我們既要引導學生誦讀、鑒賞，還要讓學生學以致用。如有的學生在轉學時與同學們告別，化用王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”互相寬慰；比如在炎熱的夏天勞動時，可以提問：我們此詩可以體會白居易的哪句詩？生回答：“足蒸暑土氣，背灼炎天光。”之后告知學生“藝術源于生活”的道理。在預習時引導學生理解詩意時，可以讓學生用散文化的語言解釋詩意，促使其做到“信”“達”“雅”，為作文奠定基礎。

古詩詞匯集了炎黃子孫的文化精髓，是我國優秀的古典文化遺產。古詩詞的語言優美，內涵豐富，讓我們語文教師帶領學生遨游其中，鑒賞品位，我們的古詩詞教學一定會成為一道亮麗的風景線。

[1]王國維.人間詞話.

[2]葉圣陶，夏丏尊.我怎樣教語文.

[3]余映潮.中學語文教學主張.