回歸
——中式景觀(guān)掌鏡當(dāng)代中國(guó)

文/ 王英群 大連先鋒建筑咨詢(xún)有限公司 遼寧大連 116000

1、中國(guó)傳統(tǒng)古典園林與新中式園林的特點(diǎn)

要說(shuō)新中式園林，首先，我們不能不提起我們的歷史，它的本源--中國(guó)古典園林。淺顯的說(shuō)中國(guó)古典園林有四個(gè)特點(diǎn)：本于自然，高于自然；建筑美與自然美的融合；詩(shī)畫(huà)的情趣；意境的蘊(yùn)含。中國(guó)傳統(tǒng)園林所追求的天人合一思想，在于尋求人與自然的和諧共存，就是強(qiáng)調(diào)按照自然的客觀(guān)規(guī)律來(lái)造園，要以自然景物為主體，更強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)和藝術(shù)再現(xiàn)，與人們今天所倡導(dǎo)的尊重自然、“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”有著內(nèi)在的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)園林追求詩(shī)情畫(huà)意。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的山水詩(shī)、山水畫(huà)深刻表達(dá)了人們寄情于山水之間，追求超脫，與自然協(xié)調(diào)共生的思想。

新中式景觀(guān)的造園思想源自古典園林，直接表現(xiàn)在對(duì)古典園林景觀(guān)布局與造園手法的再現(xiàn)。中國(guó)古典園林經(jīng)歷了3000多年的發(fā)展，融合中國(guó)儒家、道家、佛家等文化，形成了本于自然，高于自然，人與自然和諧的哲學(xué)造園思想。依次而產(chǎn)生的內(nèi)向與外向、看與被看、主從與重點(diǎn)、空間的對(duì)比、藏于露、引導(dǎo)與暗示、疏與密、虛與實(shí)、滲透與層次、空間序列、花木配置等中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的技巧和手法，時(shí)至今日，依然影響著中國(guó)現(xiàn)代景觀(guān)的設(shè)計(jì)。古典園林景觀(guān)布局再現(xiàn)。中國(guó)古典園林源自中國(guó)人對(duì)自然山水的情感，反應(yīng)的是人與自然、人與環(huán)境的融合關(guān)系，體現(xiàn)在“縮千里江山于方寸”，在小空間中創(chuàng)造出“雖由人作，宛自天開(kāi)”的意境。新中式景觀(guān)設(shè)計(jì)的布局從人與自然的關(guān)系和人對(duì)空間的感受出發(fā)，模仿古典園林的布局形式，創(chuàng)造現(xiàn)代語(yǔ)境下的新型園林空間。較之古典園林，新中式園林有以下特點(diǎn)：功能決定形式；藝術(shù)審美品位的改變；少就是多，設(shè)計(jì)風(fēng)格的簡(jiǎn)潔；高科技的運(yùn)用；以人為本；生態(tài)環(huán)保；等等。

2、新中式景觀(guān)設(shè)計(jì)的涵義

“新中式”是傳統(tǒng)中國(guó)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素相互融合的一種流行趨勢(shì)，以?xún)?nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國(guó)古典情韻，它不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀(guān)，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適體現(xiàn)，讓使用者感受到浩瀚無(wú)垠的傳統(tǒng)文化。

3、新中式景觀(guān)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

(1)造園手法的應(yīng)用新中式景觀(guān)設(shè)計(jì)采用框景、障景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景、添景等中國(guó)古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀(guān)元素，來(lái)營(yíng)造豐富多變的景觀(guān)空間，達(dá)到步移景異，小中見(jiàn)大的景觀(guān)效果。

(2)中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)種類(lèi)很多，有中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、貔貅、雙魚(yú)、蝙蝠、玉兔等；有五行的金、木、水、火、土；有甲骨文；象征民族特色的圖案：中國(guó)結(jié)、窗花、剪紙、生肖、祥云、日、月、山、火、云、水、太極、金烏；有福、祿、壽等吉祥文字；還有中國(guó)傳統(tǒng)的寶相植物：牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。在“新中式”景觀(guān)設(shè)計(jì)中采用以上傳統(tǒng)符號(hào)用抽象或簡(jiǎn)化的手法來(lái)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

(3)中國(guó)傳統(tǒng)植物的應(yīng)用“新中式”景觀(guān)植物空間的營(yíng)造設(shè)計(jì)，它更為簡(jiǎn)潔明朗，以自然型和修剪整齊的植物相配合種植，植物層次較少，品種選擇也較少。 植物選擇枝桿修長(zhǎng)、葉片飄逸、花小色淡的種類(lèi)為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營(yíng)造簡(jiǎn)潔、明凈而富有中國(guó)文化意境的植物空間。

造園思想

(4)中式景觀(guān)造園思想：第一，小中見(jiàn)大。中國(guó)傳統(tǒng)園林在相對(duì)局促的空間中，通過(guò)曲徑通幽、移步換景，讓人在游賞的過(guò)程中感受豐富的空間層次，達(dá)到擴(kuò)大空間感的目的，獲得震撼人心的效果。第二，天人合一。傳統(tǒng)園林中就是強(qiáng)調(diào)按照自然的客觀(guān)規(guī)律來(lái)造園，要以自然景物為主體，通過(guò)營(yíng)造視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等不同的感受，形成“人在畫(huà)中”的效果，體現(xiàn)天人合一思想。所以，我們?cè)跔I(yíng)造空間的時(shí)候，也應(yīng)該利用現(xiàn)代、抽象的手法來(lái)體現(xiàn)山水意境，同時(shí)考慮人在其中的尺度和感受。

4、新中式景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

(1)重視自然與生態(tài)保護(hù)新中式景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和自然景觀(guān)，吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)，因地制宜，合理利用原有景觀(guān)，將原有景觀(guān)要素加以適當(dāng)?shù)母脑欤耆軇?chuàng)造出充滿(mǎn)生態(tài)之美的景觀(guān)，同時(shí)也要保護(hù)不可再生資源和提高使用資源的利用率。

(2)注重歷史：脈的延續(xù)我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化不但加以利用，而且要加以創(chuàng)新。在繼承傳統(tǒng)中要保留那些能代表中國(guó)文化特質(zhì)，有恒久意義和對(duì)今天設(shè)計(jì)有啟示的方面，而舍棄那些階段性、片面的、僵化的方面。最終把傳統(tǒng)園林的內(nèi)在精神、地域形式轉(zhuǎn)換為當(dāng)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)境。把我們的時(shí)代、我們的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)到正在營(yíng)造的環(huán)境中去。

(3)更為人性化的設(shè)計(jì)要求景觀(guān)的整體感覺(jué)須滿(mǎn)足人們?nèi)粘Ｉ畹氖孢m心理，各個(gè)細(xì)節(jié)需在滿(mǎn)足功能要求的前提下，符合人們的身體尺度，并使人產(chǎn)生積極健康的心理反映。

結(jié)論：

從中國(guó)傳統(tǒng)古典園林發(fā)展到現(xiàn)在的新中式景觀(guān)風(fēng)格，我們不難看出，中國(guó)有著得天獨(dú)厚的文化底蘊(yùn)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)，充分吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法來(lái)解釋傳統(tǒng)，將中國(guó)的“過(guò)去和現(xiàn)在”匯聚在當(dāng)代的設(shè)計(jì)中，并表達(dá)出“將來(lái)”的設(shè)計(jì)方向。無(wú)論是從人文欣賞角度還是從提升中國(guó)文化輸出來(lái)說(shuō)，新中式景觀(guān)的產(chǎn)生和繼續(xù)發(fā)展都是中國(guó)景觀(guān)未來(lái)重要的發(fā)展發(fā)現(xiàn)。我們要回歸自己的最優(yōu)秀的文化，傳承中華文明的精髓，這不僅對(duì)中國(guó)人民是有意義的，對(duì)世界歷史的延續(xù)和發(fā)展也是有意義的。當(dāng)我們走在自己的街道上，吃的、用的、穿的、看的都是我們熟悉的色彩，都是我們親切的事物時(shí)，相信“中式”這個(gè)概念就不是一個(gè)詞匯，而是一種自信滿(mǎn)滿(mǎn)的扎根于心的骨氣。

[1]周維權(quán)中國(guó)古典園林史[M].清華大學(xué)出版社，1990.

[2]俞昌斌，陳遠(yuǎn).景觀(guān)設(shè)計(jì)的材料語(yǔ)言.X—COLOR國(guó)際出版