馬克思的職業觀對新時代青年大學生擇業就業的啟示

■李奧美 劉李園

湖北大學馬克思主義學院

十九大報告指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”毫無疑問，青年一代在中國夢的實現中扮演著至關重要的角色。而青年正是通過其職業活動的實踐來實現個人價值和社會價值，從而助力中國夢的實現的。在新時代背景下，如何解決青年職業理想與職業現實存在著的諸多矛盾成了筆者力爭探究明晰的問題。筆者試圖從馬克思的職業觀出發，通過研讀其《青年在選擇職業時的考慮》（以下簡稱《考慮》）和分析其一生的職業實踐活動來總結出對新時代青年大學生擇業就業的有益啟示。

1 目的論維度的啟示：職業理想的選擇和實現過程也就是人生價值的實現過程，包含著人的自由自覺的特性

在馬克思看來，人不同于動物，人可以在某種程度上自由地選擇自己所從事的職業，認為職業選擇所凸顯的人的自由自覺的特性是職業的內在本質所在。在《考慮》一文開頭，馬克思便指出：“自然本身給動物規定了它應該遵循的活動范圍，動物也就安分地在這個范圍內活動，不試圖超越出這個范圍，甚至不考慮有什么其他范圍的存在。”因此，人能夠在一定程度上做出自由選擇正是人類優于其他動物的地方。新時代背景下，我們在認清職業內在本質的前提下便不難得出以下啟示。

在冷靜慎重思考的前提下珍視自己的職業選擇。正是因為職業對于人的生存和發展有著非常重要的意義，所以職業選擇必須慎重和冷靜，只有在認清各種主客觀條件后才能做出正確且合適的選擇。正如馬克思所說：“能有這樣的選擇是人比其他生物遠為優越的地方，但是這同時也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計劃并使他陷于不幸的行為。因此，認真地考慮這種選擇──這無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業去碰運氣的青年的首要責任。”

明確職業對于人的生存性意義，更要明確職業對于人的發展性意義。在社會主義初級階段，勞動在很大程度上還是謀生的手段。那么新時代仍處于社會主義初級階段的范疇，職業在很大程度上還是謀生的手段，對人的生存來說有著巨大的意義。但不可否認的是勞動異化會使人喪失自由自覺的特性，若青年大學生僅僅只注重職業給自己帶來的物質利益，那么便會慢慢變得不自由，從而淪為物質的奴隸。當今社會出現的大學生在擇業就業上存在一些誤區，比如盲目求高、求名、求利心理，還有一些職業道德操守缺失行為，諸如此類行為主體便是沒有真正認識到職業對于人的發展所具有的重大意義。所以，擇業就業更要注重其對于人的發展性意義，即在考慮職業所能帶給人的物質利益的同時也要考慮其所能帶來的精神享受。

要在從事職業的實踐活動中盡量發揮人的積極性、主動性和創造性。職業中所蘊含人的自由自覺的內在本性是通過人的實踐活動彰顯出來的。在職業實踐活動中，青年大學生只有積極地了解自己所選擇的職業的特點，把握好某一職業的從業規律，實事求是地分析在從業過程中遇到的問題，充分發揮其積極性、主動性和創造性，才能克服在從業過程中所遇到的困難，才能體會到個人價值和社會價值實現的職業成就感。

2 價值論維度的啟示：職業理想的選擇和實現要遵循人類的幸福和我們自身的完美的指針

馬克思在《考慮》一文中寫道：“在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”初看起來，這二者似乎是矛盾的，可青年馬克思早已深諳個人價值和社會價值辯證統一的道理。他解釋道：“不應認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。”“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。”由此，我們明確了馬克思在職業選擇時的價值遵循：為人的幸福和自身的完美。這二者從來都是有機統一、密不可分的。青年馬克思因此也深情而莊重地呼吁道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

新時代背景下，再次明確馬克思職業觀的價值遵循，有助于青年大學生樹立正確的職業價值觀。一方面，青年大學生要胸懷中國特色社會主義共同理想。社會理想和個人理想總是相輔相成的。個人理想包含著社會理想的訴求，社會理想又必須通過個人理想的實現才能得以最終實現。因此，廣大青年要牢牢地把握好世情、國情和黨情，緊緊圍繞新時代中國特色社會主義的勝利即中國夢的實現來確立個人的職業理想和奮斗目標，不斷圍繞兩個一百年的奮斗目標來加強理論學習和實踐鍛煉，不斷地奮力建功新時代。另一方面，青年大學生要掌握扎實的理論知識，投身實踐活動，腳踏實地實現個人的“中國夢”。國家有國家的夢，個人也有個人的夢，二者的結合才是完整的“中國夢”。廣大新時代青年要把握好學習和發展的黃金時期，努力學習好專業知識，練就過硬的專業本領，為將來的就業奠定扎實的專業基礎。同時，要腳踏實地將理想信念樹立與知識文化的學習結合起來，自覺抵制拜金主義、享樂主義等頹廢思想的影響。

3 方法論維度的啟示：正確考慮各種主客觀條件后慎重地選擇所從事的職業

在樹立了正確的職業價值觀后，青年們又該如何選擇職業呢？這是一個方法論的問題，馬克思在《考慮》中有精辟而又詳盡的論述。總的來說就是要在正確考慮各種主客觀條件后慎重地選擇。其一，在思想上，要理想地思考，避免沖動、盲從、幻想和狂熱以及虛榮心。他指出，我們的使命絕不是為自己謀求一個最足以炫耀的職業，因為它不可能使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松動和始終不會情緒低落；同時也不要妄自菲薄，妄自菲薄對人的擇業和就業同樣不利，這種情感是一條毒蛇，永遠啃噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入厭世和絕望的毒液。其二，在社會關系上，必須考慮其制約性。“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”既有的社會關系是從根本上制約著人的現實發展的，因此廣大青年的職業選擇不可避免地要考慮其社會關系。馬克思寫道：“我們并不能總是能夠選擇我們自認為適合的職業;我們在社會上的關系，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經在某種程度上開始確立了。”其三，在家庭上，要懂得向父母學習吸取選擇職業時的經驗教訓，馬克思寫道：“在這里，我們自己的理智不能給我們充當顧問，因為它既不是依靠經驗，也不是依靠深入的觀察，而是被感情欺騙，受幻想蒙蔽。然而，我們的目光應該投向哪里呢?在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢?”“是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世的辛酸。──我們的心這樣提醒我們。”其四，在身體上，必須有一個健康的體質。因為在馬克思看來：“我們的體質常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權利。”“誠然，我們能夠超越體質的限制，但這么一來，我們也就垮得更快；在這種情況下，我們就是冒險把大廈筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭。”其五，必須正確考慮自己的能力。能力是從事職業的根本保證。馬克思指出：“如果我們錯誤地估計了自己的能力，以為能夠勝任經過周密考慮而選定的職業，那么這種錯誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界指責，我們也會感到比外界指責更為可怕的痛苦。”綜合這一切因素的考慮之后，馬克思建議要“選擇一種使我們最有尊嚴的職業，選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標（對于這個目標來說，一切職業只不過是手段）即完美境地的職業。”

4 總結

馬克思的職業觀集中體現在其《青年在考慮職業時的選擇》一文和其一生為革命而奮斗的職業實踐活動中。馬克思正如自己青年時代所寫的那樣，始終把人的幸福和自身的完美作為職業選擇的價值遵循。馬克思用理論和實踐深刻地闡釋了“為什么重視選擇職業”“選擇什么樣的職業”“怎樣選擇職業”三個根本問題。因此，筆者試圖從“目的論”“價值論”“方法論”的三個維度出發，結合新時代背景得出啟示，希望對青年大學生擇業就業能夠有所裨益。