淺析秦腔文化在網絡時代的傳承與發展

張茜，杜一航

(渭南師范學院東盟博仁財經學院，陜西 渭南 714009)

1 秦腔文化的藝術魅力

秦腔，作為我國歷史上最為悠久的傳統戲劇表演形式之一，并以其獨具特色的風格屹立于中華民族文化之林，為廣大人民群眾所喜愛。秦腔的流傳不僅限于我國的西北地區，更是對后世的京劇、河北梆子戲等不同種類戲劇形式產生了深遠影響，因此秦腔也被稱為“百戲之祖”。在語言上，秦腔開創了以板腔體為語言形式先河，賦予了戲劇演員和作家極大的發揮空間，使其藝術性更加自由而不受約束。而在音樂表現上，秦腔的唱腔分為趨向歡快的花音和趨向于慷慨激憤的苦音，其伴奏形式主要以板胡和月琴為主。從聲腔這一點來講，秦腔的來源出自于陜西民間的音樂與說唱藝術，其藝術基礎是由陜西方言演變而來。從地域上講，秦腔發源形成于古代秦地，隨著商人們開辟了商路進行大量頻繁的貿易活動，秦腔的影響范圍慢慢的輻射了大半個中國。而秦腔也極大的推動了京劇、漢劇等藝術形式的發展。

2 秦腔藝術的歷史傳承

秦腔的表演藝術早在漢代百戲中就已經有所展現，而到了唐代，隨著梨園的設立，秦腔的藝術表現形式則變得更加豐富多彩。有了唐宋元明的幾代傳播，秦腔在清朝達到了一個藝術的高峰時期，彼時秦腔一度化身成為戲壇盟主。秦腔藝人魏長生曾三次進京表演，并且轟動京城。而通過有名的“花雅之爭”，秦腔更是逐漸流傳于全中國，達到了空前繁榮的景象。在民國時期的陜西，出現一批具有資產階級民主思想的知識分子，他們在“改良戲曲”的影響下，成立了“伶學社”，后更名為“易俗社”。后來隨著三意社、覺民社等等秦腔班社的成立，極大的推動了戲曲的改革浪潮。這時也涌現出了一大批具有破除封建、塑造英雄、發揚民族氣節的優秀劇本。在抗戰時期，在革命根據地延安，編演的新秦腔用來宣傳新思想，其藝術形式受到人民群眾的歡迎以及好評。在新中國成立后的一段時間里，秦腔的發展依舊如魚得水，特別隨著是陜西省戲曲研究院的設立，大量優秀的劇本、優秀演員逐漸涌現出來。

3 秦腔發展的時代困境

在傳統的社會現實中,戲曲同詩、詞、歌、賦一樣,它的表現在于展示作者的思想感情、傳播歷史文化知識，并且附帶著教化人民、維護社會秩序、輔助封建君主統治的作用。隨著社會的快速發展,特別是進入新世紀以來,人們邁入了信息時代,在這種激烈的交融與碰撞當中,我們的傳統特別是戲曲,就變得越來越被邊緣化。在新媒體時代，由互聯網技術、計算機技術、虛擬現實技術變成了我們所處在生活時代。空間和時間都被消解,人們對媒介的使用不再受地點、時間的限制,整體習慣呈現出了碎片化、個性化的特點。而戲曲作為一種既具有空間藝術、時間藝術的獨立體系，這種傳播形式就在發達的媒介世界中逐漸的被淹沒了。人們選擇的媒介形式增多,而戲曲也不再是傳播知識、表達情感的主要途徑。

秦腔作為古老的戲曲藝術，秦腔對眾多劇種皆有深遠影響，并且具有自己獨特而又悠久的魅力，其作為一種傳統的文化名片和文化符號，語言力量獨樹一幟，它應該在更專業、更美的表演流傳下去。但伴隨著演員老化、劇目老化，觀眾老化的問題，使得秦腔文化遭受到極大的沖擊，秦腔的影響力度已大不如前，其發展一度處于停滯狀態。并且隨著青年觀眾，秦腔劇作家和導演人才斷層，演員后備力量不足等原因,綜合導致了劇本創新艱難、演出質量下降、中老年戲迷流失,進而導致演出市場萎縮、演出場次減少、經濟效益滑坡、劇團生存困難,最終影響整個秦腔藝術的發展繁榮陷入了困境。

4 秦腔文化在新時期的挑戰與機遇

秦腔是群體傳播的重要形式，它是在農業社會形態下形成的，在新媒體時代,這種群體傳播的生命力具有極大的應用和實踐價值，這種生命力是應該被深度挖掘的。戲曲的創作、演出始終是以普通的人民大眾為基礎的，所以秦腔應當時刻為觀眾而存在，否則它就變成了無本之木、無源之水。因此必須考慮觀眾的需求，自覺地受觀眾的制約，才能創造出更好的作品。過去的戲曲編劇大都取材于歷史故事、民間傳記及社會上的新聞等，這些是被廣大群眾所喜聞樂見的，觀眾的興趣也被其所吸引。戲曲的創作與演出要以觀眾的欣賞為中心，以觀眾的需要為目的，重視觀眾的需求，承認觀眾的存在，才是尊重戲曲藝術的規律。

秦腔的發展需要以群眾為基礎，以觀眾為中心，除了做好自身之外，需要更好地適應時代的發展和社會的要求。在網絡時代，經濟文化的全球化潮流已經變得勢不可擋，時代的高速發展已經顛覆了我們原有的思維方式和生活方式。去廟會看戲、去劇場看表演的人越來越少，我們充分享受著科技所帶來的便利。但這并不是秦腔的錯，也不是觀眾的錯，新生的事物打破了舊事物的平衡，這是必然會發生的，也是真實的歷史規律。

劇本不僅可以在舞臺上表現，也可以被作為書籍作品來閱讀。同樣，唱腔可以在舞臺上演唱,也可以被錄制成唱片、光碟等數字音樂形式,用其他的方式進行欣賞。但戲曲藝術本身所自帶的整體性舞臺藝術是無法復制的現場感,處于被電子媒介轟炸的我們,劇院使語言依然顯得重要，。無論社會怎樣發展，媒介技術多么的發達,秦腔的現場感都是無法復制的,即使有最出色的劇本、最優秀的演員，最先進的技術,也會缺少息息相通的交流,缺少能在現場體會到的的變化莫測的刺激和冒險。這也正是秦腔未來在網絡時代發展的取勝之道之一。

現代人們用來獲得娛樂的項目和方式太多太多，不再僅僅局限于古老的戲曲藝術。看戲的人變得越來越少了，但這并不意味著秦腔就自此衰落，沒有發展前景了，秦腔還有滋養它的土壤、喜愛它的觀眾、熱愛它的演員，但與此同時，秦腔也要順應社會發展的潮流，改變傳統的演出方式，與網絡充分結合，用網絡改變秦腔的傳統演出方式。這樣的改變將會帶給觀眾們新的的感受和體會以及身臨其境的感覺。

5 秦腔所具有的特色的社會經濟價值

唱腔是秦腔精髓的一部分，而另外的部分則體現在對比強烈、格調鮮明的臉譜之上。秦腔臉譜作為秦腔舞臺美術的有機組成部分，其譜體系完整，繪制風格古典獨特，且對國粹京劇臉譜的形成與發展產生了深遠的影響。秦腔臉譜作為秦腔的藝術固有組成部分，多年來一直保持自身的一套完整體系。秦腔的臉譜講究干凈、生動、莊重、大方和美觀，其以三原色為主，借此反映人物的身份、年齡、性格、品質、類型以及絕技特長、生活特點等綜合特征，并帶有“別善惡、寓褒貶、寄愛憎于色彩、見氣質于圖案”的評價意味。在人物性格的展示上，表現為粉奸、紅忠、黑直的特點，秦腔臉譜的格調線條粗獷，著色鮮明，筆調豪放，圖案壯麗，寓意明朗，性格突出，對比強烈，與秦腔表演和音樂的風格一致。

秦腔臉譜早已經不僅局限于在戲曲的運用，而是成為一種獨具特色的文化，越來越多地被應用到現代社會中，衍生出一系列的臉譜相關產品,家庭裝飾、玩具、日用品、紀念品、時裝上都可以運用到臉譜元素，城市雕塑、裝潢設計中亦是可以讓臉譜文化發光發熱，可以通過使秦腔圖案設計與臉譜元素結合，體現中國傳統風格的民俗特色文化與現代設計的接軌、融合來展現秦腔臉譜藝術的優美。

秦腔應注入新的時代精神，體現新的審美價值，與當今的主體人群進行新的。弘揚民族藝術是我們的責任，在新的歷史條件下，使其產生更大的社會經濟價值，同時讓更多的群體了解并欣賞秦腔這一獨特的“吼戲劇”，是時代賦予我們的擔當。

在新聞、頭條無處不在的新媒體時代，我們可以通過舉辦活動推廣秦腔，錄制具有吸引力的秦腔唱腔視頻，創新性的擴大它的傳播，并且印制、設計秦腔臉譜和頭飾的產品，采用特種純質紙精印，傳統線裝，做到保持原味，制作精美，用料考究使其具有極強的美術欣賞價值和收藏價值，以這些方式不僅可以產生一定的經濟效用價值，更可以留住了秦腔臉譜并傳承下去。

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