關(guān)于新時(shí)代背景下藏文化建設(shè)基本方略的探討

白立華次仁羅布周劍恒王肅

（1.武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

（2.西藏自治區(qū)科技信息研究所，西藏 拉薩 850008）

1 新時(shí)代藏文化建設(shè)的基本定位

藏文化是指以藏族為主體的藏民族，因其所處的獨(dú)特自然地理環(huán)境和社會(huì)歷史條件，形成在物質(zhì)層面、精神層面和行為層面上多元復(fù)合而又極具民族特色的文化。藏文化蘊(yùn)涵了中華母文化的共性，是中華文化的重要組成部分，也是世界文化的瑰寶。近年來(lái)，在黨和政府的推動(dòng)下，藏文化建設(shè)工作取得了極大的發(fā)展，但由于西藏特殊的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、地理環(huán)境，藏文化建設(shè)起步較晚，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，建設(shè)工作仍面臨嚴(yán)峻形勢(shì)。藏文化建設(shè)是新時(shí)代民族文化建設(shè)是一項(xiàng)十分重大而又緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。發(fā)展藏文化，有利于把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升；建設(shè)藏文化是新時(shí)代提升文化軟實(shí)力的重要舉措，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證，其在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)總體布局中地位將更加重要，作用將更加明顯［1］。

2 新時(shí)代藏文化建設(shè)的著力點(diǎn)

2.1 建設(shè)藏文化要秉承藏文化價(jià)值理念

藏文化的價(jià)值理念深受宗教文化的熏陶，形成了宗教色彩濃厚的價(jià)值理念。藏餐、藏裝、建筑、唐卡、陶瓷、藏詩(shī)、藏歌、藏舞及傳統(tǒng)節(jié)慶等物質(zhì)層面、精神層面、行為層面的文化表現(xiàn)深深打下了宗教的烙印，具有鮮明的民族地域特色。藏文化的價(jià)值取向具有明顯的“向心性”，這種“向心性”被多數(shù)學(xué)者概況為向人自身尋求答案。“向心性”體現(xiàn)著藏民族的生存智慧與發(fā)展智慧，新時(shí)代建設(shè)藏文化依然要秉承藏文化的價(jià)值理念。

2.2 建設(shè)藏文化要立足發(fā)展現(xiàn)狀

藏文化自形成之日起，便隨時(shí)間不斷成長(zhǎng)和演化著。在新時(shí)代的背景下，藏文化將面臨前所未有的傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的碰撞、融合、選擇甚至更替。如何保護(hù)、傳承與發(fā)展是新時(shí)代藏文化建設(shè)首先需要思考的問(wèn)題。當(dāng)前藏文化的各項(xiàng)建設(shè)工作有序推進(jìn)，初步建立了文化遺產(chǎn)保護(hù)體系和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，但整體上仍面臨嚴(yán)峻形勢(shì)，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的挖掘局限于表層，文化缺乏創(chuàng)新力，觀念相對(duì)滯后；技術(shù)手段落后，缺乏專業(yè)人才，缺少?gòu)氖虏匚幕ㄔO(shè)工作的組織、企業(yè)等；對(duì)文化的經(jīng)濟(jì)和商品屬性認(rèn)識(shí)不足，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理；管理體制不健全，傳統(tǒng)文化宣傳保護(hù)工作不到位等。藏文化建設(shè)，要立足發(fā)展現(xiàn)狀，構(gòu)建完善的藏文化建設(shè)體系。

2.3 建設(shè)藏文化要以堅(jiān)定文化自信為核心思想

習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。”發(fā)展藏文化，必須要堅(jiān)持藏文化自信。藏文化是西藏的思想引領(lǐng)、指路明燈、精神支柱、知識(shí)哺育，是藏民族思想與智慧的精華。西藏是歷史上絲綢之路、茶馬古道、唐蕃古道的重要參與者，是“一帶一路”的重要角色，也必將在新時(shí)代的舞臺(tái)上舞出新姿。西藏需要對(duì)自己的文化有一個(gè)全方位系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，自我剖析，取其精華，突出特色，因地制宜，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)、政策優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，堅(jiān)定走文化自信為核心之路，走藏文化建設(shè)的特色之路。

3 堅(jiān)持創(chuàng)新是推動(dòng)新時(shí)代藏文化蓬勃發(fā)展的時(shí)代主線

黨的十九大明確把“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”作為一個(gè)繁榮發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略方針固定下來(lái)，是改革開(kāi)放特別是十八大以來(lái)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括和原則總結(jié)，必將為新時(shí)代的文化建設(shè)注入強(qiáng)大動(dòng)力和旺盛活力。同時(shí)，“兩創(chuàng)”方針，“二為”方向、“雙百”方針的銜接，進(jìn)一步豐富和完善了推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的思想理論、原則方向和方針政策體系。對(duì)藏文化來(lái)說(shuō)，缺乏創(chuàng)新是發(fā)展現(xiàn)狀。創(chuàng)新可以使藏文化產(chǎn)生文化衍生效應(yīng)，是藏文化建設(shè)的必然手段，是藏文化蓬勃發(fā)展的必然要求。

數(shù)字傳播是藏文化創(chuàng)新的最新體現(xiàn)，是藏文化與數(shù)字化的融合。藏文化的數(shù)字傳播包括藏文化的資源采集、存儲(chǔ)、加工、檢索、傳播等部分。數(shù)字傳播是藏文化建設(shè)的助推器。在媒體融合的語(yǔ)境下，數(shù)字傳播應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椴匚幕瘋鞑サ闹髁姟?/p>

3.1 數(shù)字傳播是藏文化建設(shè)的助推器

數(shù)字傳播有利于保護(hù)傳統(tǒng)藏文化。飛速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)，深刻改變著人類文化的傳播方式，使各類文化資源的采集、管理、處理方式更加標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)的傳播載體，藏文化的傳播效率大幅提升，藏文化在傳播過(guò)程中傳播時(shí)間短、覆蓋廣、內(nèi)容全，減少和避免了傳統(tǒng)藏文化的流失。數(shù)字傳播使文化傳承更具時(shí)效性，在文化保護(hù)與傳承中的作用將愈加明顯。

數(shù)字傳播促進(jìn)了藏文化產(chǎn)業(yè)的崛起。通過(guò)數(shù)字技術(shù)對(duì)藏文化的客觀還原，藏文化逐漸走進(jìn)公眾視野。例如數(shù)字化采集技術(shù)、3D技術(shù)、虛擬數(shù)字電影技術(shù)等技術(shù)的應(yīng)用，使宏偉壯觀的布達(dá)拉宮、精細(xì)別致的藏族服裝、色彩瑰麗的唐卡壁畫、磅礴大氣的自然風(fēng)景成為獨(dú)特神秘的藏族語(yǔ)言，也給世界人們帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)碰撞和藏音盛典。數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用使許多的是人們感受到了藏文化的獨(dú)特魅力，也極大的刺激了藏區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。藏文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)潛力巨大，數(shù)字傳播技術(shù)使藏文化可感、可知、可增值，極大的促進(jìn)了藏文化產(chǎn)業(yè)的崛起，數(shù)字傳播技術(shù)的引用和應(yīng)用顯得尤為重要。

3.2 藏文化數(shù)字傳播的創(chuàng)新應(yīng)用

藏文化數(shù)字傳播就是以藏文化為對(duì)象，采用數(shù)字技術(shù)將藏文化轉(zhuǎn)化成為可再生、易傳播、可塑性高的數(shù)字形態(tài)，便于保存和利用。例如對(duì)圖書、圖片、音頻、視頻等各類文化資源進(jìn)行數(shù)字化修復(fù)、轉(zhuǎn)化、傳播、再現(xiàn)和產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，整個(gè)過(guò)程涉及到藏文化采集與識(shí)別技術(shù)、藏文化資源存儲(chǔ)技術(shù)、藏文化數(shù)據(jù)加工技術(shù)、藏文化數(shù)據(jù)檢索技術(shù)、藏文化數(shù)字傳播技術(shù)、藏文化虛擬展示等。

隨著信息和數(shù)字技術(shù)的不斷成熟，藏文化數(shù)字傳播已開(kāi)始了系列創(chuàng)新應(yīng)用，如應(yīng)用數(shù)字存儲(chǔ)技術(shù)與檢索技術(shù)建立藏文化元素?cái)?shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)站檢索平臺(tái)、數(shù)字圖書館、博物館等。充分利用數(shù)字技術(shù)對(duì)藏文化資源進(jìn)行全方位和多形式的數(shù)字化采集存儲(chǔ)，并建立資源共享平臺(tái)，可實(shí)現(xiàn)藏文化數(shù)字資源的共享。數(shù)字檢索技術(shù)還有待突破，不同語(yǔ)義的理解和表達(dá)是藏文化檢索技術(shù)的主要限制因素，因此急需針對(duì)藏語(yǔ)言文字特點(diǎn)，突破語(yǔ)義限制，開(kāi)發(fā)適合藏語(yǔ)言的數(shù)據(jù)檢索系統(tǒng)。

此外，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在藏文化數(shù)字傳播過(guò)程中也取得了廣泛應(yīng)用。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是由計(jì)算機(jī)操作生成的模擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境的仿真系統(tǒng)，具有信息多源融匯、三維動(dòng)態(tài)幻景和實(shí)體行為交互的特征，使用戶在虛擬環(huán)境中產(chǎn)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感知。理想的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)甚至可以給用戶帶來(lái)觸覺(jué)、味覺(jué)、情感感知等其它感知，讓用戶感同身受，難辨真假。針對(duì)藏文化遺產(chǎn)實(shí)體，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過(guò)影像數(shù)據(jù)采集，廣角立體顯示和實(shí)時(shí)三維計(jì)算機(jī)圖形等技術(shù)，精確還原文物面貌，建立相對(duì)應(yīng)的數(shù)字特征、數(shù)字模型和空間關(guān)系，更好的保存文物資源。如西藏科技信息研究所實(shí)施的《西藏傳統(tǒng)民族舞蹈數(shù)字化3D虛擬技術(shù)研究》項(xiàng)目，充分利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了西藏傳統(tǒng)民族舞蹈的數(shù)字化以及3D虛擬展示，不僅使觀眾切身感受到西藏傳統(tǒng)民族舞蹈的魅力，同時(shí)也使傳統(tǒng)民族舞蹈得到更好的保護(hù)與傳承。

4 新時(shí)代背景下藏文化建設(shè)要體現(xiàn)辯證思維

4.1 堅(jiān)持政治原則，又要區(qū)別對(duì)待

西藏地處西南邊陲，政治意義尤其突出。西藏外接南亞、東南亞，內(nèi)聯(lián)新疆和四省，戰(zhàn)略地位格外重要。西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)必須放到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)上來(lái)。由于西藏的政治、地理等因素，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較滯后，思想相對(duì)保守，缺乏技術(shù)和人才。因此各級(jí)政府需要制定適宜藏文化發(fā)展的政策，以優(yōu)惠政策降低門檻，鼓勵(lì)和吸引人才、企業(yè)來(lái)當(dāng)?shù)匕l(fā)展，同時(shí)要加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)教育宣傳工作，注重培養(yǎng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)人才。

4.2 擴(kuò)大藏文化經(jīng)濟(jì)效益，注重與社會(huì)功能相結(jié)合

西藏存在資源開(kāi)發(fā)散亂，缺少整體規(guī)劃，對(duì)文化資源不能進(jìn)行有效整合等現(xiàn)象，特別是對(duì)西藏整體文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)缺乏足夠的重視，使文化資源安全受到了很大的威脅。粗放的開(kāi)發(fā)利用，浪費(fèi)和埋沒(méi)了很多市場(chǎng)潛質(zhì)極高的藏文化資源。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化被“同化”、“商業(yè)化”、“偽民俗”等不良現(xiàn)象，如果人們一味追求暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益，而忽視民俗文化社會(huì)功能的維護(hù)，將會(huì)導(dǎo)致民俗文化資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞［2］，傳統(tǒng)民族文化受到嚴(yán)重侵蝕，造成文化資源流失，也不利于西藏民族傳統(tǒng)文化本真性的保持和傳承。藏文化的建設(shè)需要注重經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)功能的融合，人們需要在建設(shè)藏文化的發(fā)展過(guò)程中保持警醒，必須在發(fā)揮藏文化社會(huì)功能基礎(chǔ)之上，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)效益。

4.3 藏文化的繼承與創(chuàng)新

藏文化自古以來(lái)便始終堅(jiān)持著繼承與創(chuàng)新。隨著新時(shí)代的到來(lái)，藏文化將以更加開(kāi)放的姿態(tài)面向世界，因此把握好藏文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系和關(guān)乎藏文化的持續(xù)發(fā)展。繼承即是取舍，創(chuàng)新則是揚(yáng)棄，繼承藏文化傳統(tǒng)是對(duì)文化中有益部分的肯定，是文化之根；創(chuàng)新是賦予傳統(tǒng)文化新概念、新定位、新活力，是文化之芽，文化是在繼承與創(chuàng)新的過(guò)程中不斷發(fā)展。繼承與創(chuàng)新是對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。在繼承的過(guò)程中，要秉承藏文化價(jià)值理念，借助創(chuàng)新手段，堅(jiān)持走文化自信之路。在創(chuàng)新的過(guò)程中，要把保護(hù)與傳承藏文化的理念貫徹始終，以更先進(jìn)的理念、成熟的技術(shù)傳播藏文化。只有將傳統(tǒng)藏文化的保護(hù)與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能使藏文化更好的發(fā)展。

5 結(jié)論

新時(shí)代藏文化的建設(shè)，要明確藏文化在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)總體布局中的基本定位，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，堅(jiān)持創(chuàng)新是推動(dòng)發(fā)展的時(shí)代主線，把握好藏文化建設(shè)中的辯證關(guān)系。新時(shí)代的到來(lái)，藏文化建設(shè)伴隨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新時(shí)代背景下的藏文化建設(shè)要抓住機(jī)遇，將傳統(tǒng)文化與新技術(shù)、新媒介、新渠道相結(jié)合，融會(huì)重鑄，引進(jìn)人才，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，克服困難，逐步建立特色西藏文化、建立文化強(qiáng)區(qū)、建立新的生產(chǎn)方式，促進(jìn)新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，提升和擴(kuò)大藏文化的傳播影響力，使藏文化走向世界。