高山景行謁徐鋒
—— 寫在 《足跡（二）》付梓出版之際

北京工美人物叢書《足跡》第二輯

我是2015年6月懷著仰慕之情，到北京工美集團任職的。報到當天，集團黨委書記、董事長李節就跟我講“進了工美門、就是工美人”，并立即讓機關的同志給我一本《足跡》，說書里有我們北京工美集團光榮而悠久的歷史，是了解工美、融入工美、禮贊工美的第一教科書。我深知這是企業文化灌注的第一課，得用心學好悟透。

《足跡》是由北京工美集團組織編寫、北京工美出版社出版發行的。它把北京工美集團成立前后、為工美集團做出過突出貢獻的老領導、知名大師、勞動模范共17位精英大伽的光輝事跡，以回憶錄的形式加以整理出版，用樸實的語言向我們后來人講述工美先輩的不凡人生和開創的不凡事業。出于自身角色因素和職責所系，我在拜讀《足跡》時一直在思考這些老領導成功的密碼。看完《足跡》我找到了答案：成事關鍵在人，在于有一批批引領時代、身懷絕技、扎根工美、奮斗終身的行業先鋒和時代典范；一屆又一屆工美領導班子在出高招奇招的同時，又創造性地踐行著領導班子的決策部署，在克服艱難險阻中獲得勝利。

《足跡》中多處描述了周恩來和鄧穎超、朱德和康克清、陳云、彭真、余秋里等老一輩革命家來工美調查研究、解決問題、指導工作的情況，這是工美破繭成蝶、浴火重生的重要保障。畢竟北京工美是地方企業，不是特大型制造企業，為何引起中央領導同志如此重視、并多次來工美指導工作、解決困難的？《足跡》第一輯沒有答案，第二輯能否告訴我們真相呢？

工藝美術領域的梁思成、徐悲鴻？

記得2017年集團老干部元宵團拜會后，為了充實《足跡（二）》的素材，老干部處郭增勇同志開車，帶著北京工美研究院院長申文廣和我去采訪工藝美術研究所老領導。我在車上見一本署名徐鋒的著作《藝海雕夢》，便順手拿起來翻翻。郭子介紹說徐鋒老太太去世不久，她很了不起。郭子平時話不多，多年來一直跟老干部打交道，他插話主動贊美的人肯定不簡單。我便又拿起稍顯泛黃的書，翻著翻著，就被她的傳奇身世和對工藝美術那種熾烈而認真的熱愛所打動。

徐鋒1922年生于北京的一個文藝家庭，是滿族八旗后裔，從小接受良好的文化知識和國文、書法、繪畫、京劇、英文等教育。少年時她就帶領同學們成立北平廣告社，從事廣告及地毯圖案設計繪制，每月竟可換回一袋白面補貼家用。她17歲考入國立北平藝專圖案系，得郭沫若、沈從文、褚小石等真傳。21歲時她以畢業設計全校第一名的成績被留校作研究生，后擔任師范學校美術教員并組織廣告社等。在藝專畢業那年，她進入北平地下黨城工部學生工作部，利用為北平劇社（北京人藝的前身）繪制大型廣告等機會做聯絡和地下交通工作；后因身份暴露，24歲就奔赴晉察冀解放區參軍入黨，負責繪制解放區領袖像、組織抗日宣傳畫、為各種活動和商品做美術設計等，后作為葉劍英同志秘書參與北平軍管會的相關工作。新中國成立后她一直擔任領導工作。1961年她申請歸隊，到新組建不久的北京特藝公司任副經理、黨委副書記，1980年擔任北京市工藝美術品總公司首任總工藝美術師，1983年擔任技術顧問，1985年離休。

《藝海雕夢》并非徐鋒先生自己的專著，而是其子女在其去世后整理遺物時，感到如果將許多工藝美術資料銷毀實在可惜而整理出版，出版時其子女還撰寫了回憶文章一并編入書中。其兒子戴學鋒在書中這樣寫道：“任何一個成功的行業，其業內都有幾位孜孜不倦、默默耕耘的奉獻者。他們不僅在專業上取得了輝煌的成績，更重要的是他們放棄了個人的小成功，而把這個行業推向了更高的境界。梁思成為推廣中國古建貢獻一生，自己卻鮮有設計作品傳世；徐悲鴻為提升中國美術教育事業耽擱了自己成為更偉大的畫家。這是一個行業的幸事，也是我們民族的幸事。”聯系徐鋒經歷我們發現，她因太愛藝術設計而主動申請來工美工作，來后她既為工美技藝所折服，又深感其作品缺乏藝術性，沒有設計感，于是果斷放棄自己熱愛的美術設計，轉向工藝美術管理工作直至離休。

一個不爭的事實是，徐鋒先生無疑是中國工藝美術泰斗級人物。她想盡辦法讓飄在社會上的藝人參加工美體系；率先建議且成功組織特藝公司工藝美術師技術職稱評審，在努力促成、全國實施后還擔任了評委會主任；組織完成“四大國寶”制作，獲原輕工部嘉獎；離休前后直到逝世，都致力于拯救民間工藝，搜集整理數千件實物和資料，全部無償捐獻給北京工藝美術博物館。她是全國首個總工藝美術師，獲“工藝美術終身成就獎”。此時我的巨大疑問是，徐鋒雖然是個泰斗級人物，其文化品位、藝術素養、工作格局、業績成效等，確實令一般人鮮能媲美，但真能跟如雷貫耳的梁思成、徐悲鴻大師相提并論么？其兒子如此立論、如此自信，還有什么更深層的原因么？

我決心去徐鋒先生家中探個究竟。

60歲的徐峰依然勤奮工作

看到家中遺物真讓人“難受得想哭”

經過北京工美博物館原館長葉曉溪的幾次邀約，最終拜訪的時間是將就了徐鋒兒子戴學鋒老師的時間，但地點卻是我堅持提出的去家中拜望敘聊，沒有接受戴老師提出的在家附近賓館見面的意見。7月6日下午，我和集團黨委宣傳部的小汪同志，去了位于東華門大街路北不遠、但需繞兩個小彎才能進去的一棟老居民樓3層里。

不與戴老師在賓館見面而堅持來家中，一方面是上門拜謁追思，另一方面是想探究一下徐鋒先生給后人留了什么，工美這么重要的“人物”難免有不少很有意義的、國寶級工藝美術品吧？

房子里外都顯得小而破舊，六七十平方米，極小的三居室。這多少讓我有些心酸，徐先生那么高貴有品位，應該是比較講究的，至少應有滿墻的紅木書柜才是。家中每間房里倒是有個小書柜，一看就有幾十年頭的了，家具也是如此，整個屋子除了一個醒目的徐先生遺像鏡框外，沒有一件能給人眼前一亮的東西。作為工美的老領導，她怎么也得有幾件像樣的寶貝，總得留下幾個有意義的老物件吧？戴老師語氣真切地說：“家母自身要求很嚴，知道藝人非常不易，對于牙雕、玉器、景泰藍等貴重東西她一概不收，如果工作原因實在推脫不掉也都交公了。她眼中的寶貝就是那些她為126個藝人整理的錄音資料和為他們出的書，還有一些工藝美術專業書籍和民俗工藝品，如今我們子女已按照她的遺愿捐給北京工美博物館了。”

戴老師帶我找尋了一圈，只拿出個木皮雕的小蝸牛，我看雕工很細。戴說：“這是楊士惠的作品，家母就把這個給收存了，如果是象牙材質的，家母肯定不會收。那時楊士惠老藝人被打倒不讓做牙雕了，常來我們家得點家母的安慰，其實文革期間家母也曾被關起來反復寫‘思想匯報’。”戴說他的母就是這樣一個人，在自身安危、家人安危面前，她也要把老藝人的危難放在更重要的位置上，為他們排憂解難，渡過難關。

我雖然深受教育，但心想你樓下還有一套小房，那里或許還有眼前一亮的好寶貝呢。等我們下樓去那套更小的、徐鋒先生的丈夫現在居住的房間時，發現房間所有東西都是按照照料一個百歲老人所需設置的，房里更沒有什么奇珍異寶了。為照料好這位96歲老人，必要的輪椅、搖床等生活設施和保姆的生活空間，把這個房間塞得緊緊湊湊的，但很整潔。老人還能簡單交流，看得出是幸福的，也許是他得知我們的來意后，為愛妻而自豪吧。

寫到這里，我想起了毛主席的管家吳連登來。吳1961年進毛主席家,1968年起一直擔任毛家管理員，其工作內容是負責管理主席一家的工資及日常支出。主席家教很嚴，公私分明，他們全家的支出都需管家按規定結算，包括主席在人民大會堂喝一杯茶的錢，且主席不讓家里花他一分錢的稿費。家里收支自然十分緊張，光房租水電、地毯家具租費每月就需80多元。主席的家當都在家中倉庫里，吳說倉庫中一沒豪華服裝，二沒金銀首飾，三沒一件禮品，最值錢的就是上世紀50年代出訪蘇聯的一套行頭。吳對主席的這種胸中只裝著人民、全無個人私利的偉大品德深為感佩：“一想起主席家的倉庫，我就難受得想哭。”

我久久佇立在徐鋒先生遺像前，在大愛與大簡之強烈對比面前，也“難受得想哭”。

一直在做一件不可能完成的事情

在戴老師記憶中，母親天天都在工作，上班時間早早就走，天黑了好久還下不了班，回家還和訪客談工作到很晚。那時周末休息一天，她就在家里會客，來訪的大多是民間藝人和同事，大多條件不好，訪客往往憂郁而來，母親總是力求讓他們笑臉而去；如果來不及留訪客在家吃飯，還會給錢讓在外面買碗面吃。

戴老師說：“我早期也不怎么關注她的工作，過世后我也不怎么動她的東西，直到我一點點整理她的遺物時卻被感動了——她太愛工藝美術、太愛工美總公司、太愛工美藝人了。上世紀60年代初回歸工美后，她想法子把那些身懷絕技的藝人吸收到工美系統里來，率先提出為他們評職稱直到推行到全國，組織實施‘四大國寶’等重大項目建設，越到后期她越關注和重視民間技藝的傳承和保護。退休后自己也不知怎么張羅了二三個人，靠著從工美借來的很破的照相機和錄音機去收集整理，直到去世。她異常擔心那些民間藝人，由于不能為國家賺外匯而生存困難，若一去世其技藝恐就失傳。她生前希望把她采訪到的126位老藝人為每人出一本書，但畢竟條件有限、能力有限，只出了五六本就離世了，離她的愿望還差得很遠。我知道她從內心里也想為自己出一本書，但那更不可能，因為她要先搶救技藝，再給自己出書，怎么可能實現呢？”

戴老師說他母親是在做著一件根本不可能完成的事兒。他認為，母親既是幸福的，能為工美傳統技藝貢獻自己；但又是苦楚的，一方面苦楚于自己想做的很多，而能做和做了的卻十分有限，能留下來做的時間也很有限。另一方面她始終在思考傳統技藝尤其是民間工藝怎么會衰落到這種程度，且這種勢頭卻沒有得到遏制。母親是孤獨的，在憂郁中執著、在執著中憂郁。對這種衰落趨勢，戴老師認為母親對現象是看到了，但實質卻很難改變，她就抓緊把更多老藝人的技藝、感受用文字、聲音和部分實物記錄下來，留給后人，請后人接力解決好這個問題。

這次登門拜謁、共同緬懷徐鋒先生，拉直了有關工藝美術歷史的許多問號。我們采訪組的共同感受是，如果徐先生繼續走設計之路，她的名氣應可與林徽因、常沙娜比肩；如果她選擇了文化儒商之路，她的資產排名應不會低于范曾、韓美林；如果她為了當官求仕，她很有可能是省部級干部。這雖然只是一個假設，但這個假設讓我一下子佩服起戴老師的那個比喻來,將徐鋒先生比作工藝美術領域的梁思成、徐悲鴻,我也深有同感！

整個訪談過程中，戴老師對母親曾多次請領導和名流來工美視察、解決困難、為老藝人辦實事兒，是高度贊同的。

準備《足跡（二）》入選資料的意外收獲

鑒于《足跡》第一輯的出版發行獲得好評如潮，2016年下半年北京工美集團黨委啟動了《足跡（二）》的前期工作，下發《關于開展〈足跡（二）〉圖書編撰工作的通知》，廣泛征集線索，廣泛動員工美系統全體在職、在崗干部職工、離退休人員，曾在工美工作過、因故已經離開工美系統，以及一切關心工美發展、已經或有志為工美貢獻力量的知音志士，參與到編撰工作中來，以便廣大干部職工得以凝眸回望工美的來路和初心，每位工美人都能以自己的視角發現典型、記憶和美，從而使整個編撰過程成為彰顯正氣、凝聚人心、持續熔鑄和美文化的過程。

此后，我和集團編撰小組在對各單位上報線索和既有材料逐一研究，與被記錄當事人或家屬、與所在單位等充分溝通的基礎上，擬制了編撰工作詳細方案提交集團黨委研究審定。2017年2月20日，經集體研究，擬定徐鋒、王伯華、張淑榮、李進華、郭鳴、米振雄、宋世義、霍鐵輝、滿建民、程淑美、殷秀云、崔奇銘、張鐵成、孫曉蘭、王健、么紅、孟劍鋒17位同志及其事跡入選《足跡（二）》，其他46篇線索待稿件寫作完成后擇優在《工藝美術家》雜志上發表。上述17位同志都是中國工藝美術行業精英和文化達人，人品藝德和作品事跡都是很過硬的，相信出版發行后會取得良好的預期效果。

徐鋒之子戴學鋒（右）贈書《藝海雕夢》給北京工美集團黨委副書記甘學榮（左）

徐鋒先生作為唯一過世的老前輩入選第二輯，體現了工美人不忘初心、牢記來路、沿著工美前行中的“第一標兵旗”奮勇前進的品質和定力，但這給編撰工作帶來了不少的困難，畢竟是泰斗級人物，本人又無自述自傳，要想在萬千字句中表現一個行業豐碑式人物的輝煌事跡，不單純是個水平問題，更需要重點發掘。其間，我和編撰小組除家中拜望、與戴老師訪談外，還重溫了《藝海雕夢》、去博物館查看所捐資料情況、與其老戰友趙俊祺和唐克美了解核實、調閱徐鋒先生往來書稿等，這不僅為我們編撰工作提供了較為豐富的資料，更使我們有了意外收獲。

徐鋒先生曾在鄧穎超逝世后的幾天里，寫了一篇悼文《鄧大姐對工藝美術的關懷與指導》，文中深情回憶鄧大姐對她本人及工藝美術發展的關心支持和寄予的厚望。文章寫到，1947年初春的一個下午，她被委派給鄧大姐送文藝演出邀請信，待見到鄧時天色已晚，鄧堅持留徐鋒吃飯、住宿，并和藹地拉著徐鋒在炕頭聊天。當得知徐鋒是學實用美術的、自覺做革命演出耽誤自己所學知識而遺憾時，鄧大姐再三叮囑千萬不要放棄所學專業，此時黨內缺少你這樣的人才，將來全國解放后你的任務很重，從而堅定了徐鋒為美化人民生活服務的決心。待到三八節演出時，鄧大姐果然來了。從本回憶文章看，鄧大姐與當時其他人并不熟悉，卻似乎把徐鋒這個小姑娘當成了老朋友。這說明徐鋒先生與鄧穎超等老一輩們真是有著深厚的革命友誼的。

文中寫到，北京解放后，鄧大姐領導全國婦女工作，她支持北京的家庭婦女組織起來成立了挑補繡花組織，使千萬名婦女從事生產勞動，美術人形組也組織起來了，這是高級知識家庭婦女的美術工藝組織。美術人形組為表達對大姐的喜愛，送給大姐一件作品《小忽雷》仕女，大姐很喜愛，說：“放在自己房間外走廊內，進出看看。”這說明徐鋒已成鄧大姐家的座上賓了。

1962年北京工藝美術秋交會預展，鄧大姐來到特藝公司的展廳前。“鄧大姐見到我，非常高興，對我們的產品一一做了了解，并詳細地給予指導。”由此可見，時隔15年后，鄧大姐對徐鋒還是那么熟悉、那么認可。只是從這個描述中仍然看不出是誰邀請鄧大姐來的，不排除是工作需要或是其他途徑邀請來的。然而又一次，還是秋交會作品展，“我邀請大姐再一次來觀看我們北京工藝美術的展覽。”鄧大姐是在那個星期六傍晚來的，看來是平時工作忙，竟在上完一周班后直奔現場來了。這既反映了鄧穎超同志對工美工作的關心與支持，也包含了徐峰與鄧大姐之間深深的革命友誼。這才是上個世紀60年代初，徐鋒就能請來鄧穎超同志，此時我們可以得出一個基本結論：在后來的更長時間里，曾在晉察冀解放區工作過的徐鋒請許多老一輩無產階級革命家來工美指導工作是完全可能的。

1989年10月，她作過《北京市近幾年開展民間美術工作情況匯報》，介紹說朱德、董必武等領導同志經常到北京工藝美術工廠和研究所看望老藝人，并為他們的作品題詞，鼓勵他們提高技藝水平。就在文革中老藝人們受到“四人幫”迫害之際，1972年朱德到北京工藝美術工廠和北京地毯總廠視察，接見許多老藝人，并號召他們到名山大川去體驗生活，創作更多更好的工藝品；希望他們多培養新人，把傳統技藝流傳下去。這一次會見使許多老藝人得到了解放。

上述是中央高層對徐鋒先生乃至北京工美的器重和厚愛，而早早畢業于國立北平藝專的徐鋒先生與頂級文化大師也有著深厚的革命友誼。進入21世紀之后，有編輯部約徐鋒先生寫一篇回憶沈從文的文章。從《回憶沈從文先生——寫在重讀沈從文老師來信之后》一文中，我們可以還原當時的場景。上世紀70年代，徐鋒先生歷經文革洗禮后重新開始工作，“看到行業優良技藝恢復不起來，心中暗急，便訪良師、找益友以求教，除行業中的老藝人，還有中央工藝美院的幾位院長，有的是我的老師和名畫家，我也曾到故宮請教沈從文老先生”。一次，北京工美在中山公園舉辦行業工藝美術品展覽，以便參加廣交會，徐鋒先生請來許多大師參觀指導，沒想到沈從文先生記錯了參加座談會的日子，自行參觀后給徐鋒寫了一封信，對有些作品提了十分中肯的批評意見，建議去故宮從名瓷圖錄中優選制作。正是這封信，使徐鋒等領導抓住機會，經過層層請示審批后，大膽組織行業設計人員“進宮”學習制圖，設計制作出許多大件景泰藍、雕漆、玉雕、牙雕、花絲等很出色的作品，換回了可觀的外匯。

由此我們可以推斷，新中國成立后北京工美能夠得到朱德、周恩來、鄧穎超、李先念等黨和國家領導人的高度重視和大力支持，與徐鋒同志等老一輩工美人的努力息息相關。仔細挖掘工美歷史，其實在徐鋒回歸工美之前，朱德等已來過工美了。其中原因，一是當時國家經濟極度困難，工藝美術是創匯大戶，黨和國家十分重視這個行業，尤以北京最為突出。二是北京工美當時不僅刻苦傳承技藝，更敢于大膽創新，創造出不少轟動全國的手工業制造成果。三是新中國成立后自手工業合作社起，就凝聚了諸如趙俊祺、劉才、謝邦選、丁青等一大批曾居黨政軍要職、與中央高層有過交往、愿意為工藝美術拼搏奉獻的老一輩工美人，他們利用自己的人脈資源、發揮自己的聰明才智，積極爭取并緊緊依靠中央領導同志的重視和支持，從而使工美在順境中輝煌、在逆境中崛起。徐鋒只是他們中的杰出代表。

牙雕《成昆鐵路》

《足跡（二）》成為中華工美行業的大盛事

入選《足跡（二）》的17位同志作為北京工美行業的精英大伽，在一定程度上代表和體現了新中國成立特別是改革開放40年來中華工藝美術水平。他們的個人成長軌跡、曲折發展歷程，折射和印證了我國工藝美術建設、改革、發展的總體面貌。總結他們的成長經驗就是總結我國工藝美術歷史，尊重他們的才華和技藝就是尊重我國工藝美術的文化品位和歷史性地位，弘揚他們的工匠精神和藝術成就就是弘揚我國的民族品質、文化自信和在世界文明中的歷史性貢獻。

企業文化的新發展。北京工美集團能沐風雨而不倒、經磨難彌飛揚，其中一個重要原因是長期培養、灌注形成的“快樂工作、幸福生活”的和美企業文化。幾十年來，歷代工美人崇尚各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的大和美觀，強調在勤奮工作中享受人生、在美好生活中拼搏創業，形成了個人與企業、同志與同志、員工與社會共生共創共榮共贏的良好局面。企業興盛時，全體工美人團結心齊、永攀高峰、再立新功；企業困難時，全體工美人不離不棄、提振精神、共渡難關，從而推動和保障了北京工美這艘百億元級文化產業航母披荊斬棘，行穩致遠。

中華傳統文化傳播的新成果。文化是“由人化文”與“以文化人”相統一的一體化過程。工藝美術品作為物化了的中華傳統文化，其生產制作是一個“由人化文”的過程；待走出深閨后，其作為物質文化與非物質文化的雙重體，往往能夠產生強烈而持久的“以文化人”的特殊作用。《足跡（二）》既宣揚人又宣揚物、既宣揚工又宣揚美、既宣揚事又宣揚情，本身就是個宣揚公共文化精品的公共文化精品，可以預想其公開出版發行后，對于宣傳首都“四個中心”地位、推介以“燕京八絕”為代表的中國工藝美術技藝、進一步堅定中華傳統文化自信，必將產生獨特的作用和影響。

“絕技嘆神工，真品真情風行世界；匠心呈妙手，至尊至雅譽滿乾坤。”這既是《足跡（二）》及其入選精英大伽的真實寫照，也是北京工美集團乃至整個工藝美術行業發展趨勢的高度凝練。《足跡（二）》的出版，標志著《足跡》系列化的大幕已正式開啟，隨后還將有更好更新的文化大作呈現給世人。我們這一代人，有幸成為這個偉大時代的見證者和受益人，也將肩負起這個偉大時代記錄者和弄潮兒的神圣使命，推動北京工美集團乃至中華工藝美術技藝基業永繼、萬古長青。