從語用預設角度看《延禧攻略》熱播之因

任秋璇

（作者單位：陜西師范大學）

《延禧攻略》是由于正擔任總制片人，吳謹言、佘詩曼、秦嵐、聶遠領銜主演的清代宮廷劇。該劇在2018年7月19日首次在愛奇藝平臺開播后引起了觀眾的高度關注，截至7月30日其播放量突破了150億。而后《延禧攻略》相繼在香港TVB翡翠臺和浙江衛(wèi)視播出，截至2018年10月，該劇成為了TVB年度的收視冠軍，也刷新了內地劇在TVB的收視最高紀錄[1]。同時，獲得了浙江衛(wèi)視同時段收視第一的好成績。

這部劇講述了女主魏瓔珞的姐姐在宮中枉死，魏瓔珞為了查明兇手來到了宮廷之中。她秉承善良的初心，憑借自己的智慧在遍布強權和危機的深宮之中一路披荊斬棘，成為一代有為之君乾隆身后的盛世寵妃——令貴妃。

從語用學角度來看，預設（presupposition）通常是指發(fā)話者在說出某個特定句子時所作的假設。它并不在話語的表面顯示出來，而僅僅包含在話語之中[2]。合適性和共知性是其兩個重要特性，即發(fā)話者為保證其言語的適宜性而必須滿足的前提或說話者假定對方已知曉信息。

從語用預設理論的角度來看《延禧宮略》這部電視劇，它所呈現(xiàn)給觀眾的效果就是一個命題，電視劇巧妙地抓住了觀眾的審美偏好和訴求，使用了大量的電視藝術語言和人物劇情設置作為其預設，使自身這一命題具有合適性和共知性，讓該部電視劇的效果得到了有效呈現(xiàn)。

1 恰如其分的色彩語言

不同的地域、歷史時期和文化孕育了人們不同的色彩理念，從而使色彩具有了不同意義與作用。在中國傳統(tǒng)文化的熏陶和勞動人們的長期實踐中形成了頗具中國特色的色彩體系——中國傳統(tǒng)色系。中國傳統(tǒng)色系來源于中國古時的五方五行理論，其中，《周禮·考工記》有記錄：“畫繢之事：雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃……”就是說東西南北中五個方位，對應著五種顏色。五行是宇宙萬物本源的五種元素，金木水火土。五行也對應這五種顏色，這就形成了五行五方的中國色彩理論，這是中國璀璨歷史文化的產(chǎn)物[3]。

色彩作為電視藝術語言之一，對電視劇有著至關重要的作用。色彩這一手法能夠通過調整演員的服裝配飾、場景布置以及畫面色調來推動劇情發(fā)展、協(xié)助情感表達和塑造人物形象，營造出劇集中所需的歷史時空背景、社會文化氛圍和人物完整形象，從而深化電視劇的主題。

在《延禧攻略》這部劇中最典型的就是嫻妃的服裝配飾的轉變。劇中，初期的嫻妃性格溫柔賢良，在宮廷之中拒絕權勢延攬，規(guī)行矩步。該劇為使嫻妃的性格完整具體地呈現(xiàn)在觀眾面前，從服裝色彩的角度著手采用了預設技巧。在最初的劇集中，嫻妃多以白底配綠葉的服飾出場。而白色以及綠色也是人們傳統(tǒng)印象中代表著和諧安逸的顏色。這種清麗的服裝配色作為一種預設，向觀眾展示了嫻妃的嫻靜性格，使劇中嫻妃初期的性格特點具有了合適性與共知性。

直到她受高貴妃陷害，遭遇家變，母親自裁、弟弟入獄喪命，處境變得異常窘迫。她不愿接受自己一心遠離宮廷是非，卻遭到宮廷中的暗算，因而她決定在后宮之中奪權復仇。一夜之間性格大變的她服飾色彩轉而變成暗色系，尤其在她殺害嘉貴妃那場戲中，她去求證自己的家人是否被陷害，而知道真相后的她決定徹底黑化反擊。她身著米黃色繡裙外配黑色披風，展示出內心由善向惡的轉變，色彩反映出了角色內心的糾結和變化，讓觀眾從感官上就可以感受到角色的變化，成功助力劇情對角色形象的塑造。

從嫻妃黑化到成為繼后這段劇情中，她為了權勢殺人無數(shù)，無惡不作。可以看到其服裝多以深色系為主，衣服的材質愈發(fā)雍容華貴，刺繡也逐漸變得精致復雜。例如，有紫色、黑色、深藍、銀灰等色彩的服飾。《延禧攻略》為突出嫻妃后期腹黑的形象，運用了以上深色系的服飾作為預設。深色系色彩多給予觀眾陰暗、壓抑的感受。從這一方面向觀眾暗示了她不惜一切手段而逐漸得到權勢和地位的形象，從而使嫻妃后期的形象逐漸變得立體豐滿。

《延禧攻略》這部劇中演員的服裝配飾以及整體畫面色調運用了“中國傳統(tǒng)色”，整部劇將色彩作為其預設之一。這種中國傳統(tǒng)色調使這部宮廷劇具有了濃郁的中國歷史色彩，無時無刻不彰顯出古代宮廷劇的氣度，高度還原了清代的歷史人文風貌。其服裝配色和劇集中的畫面色調頗具美感，使人物形象立體而生動，畫面色彩質感沉穩(wěn)厚重，具有歷史沉淀的歲月感和講述感，這讓觀眾真切地感受到該劇的一個特點——濃郁的清宮氛圍與飽滿的人物形象，從而使該劇能夠成功塑造人物形象以及推動劇情發(fā)展吸引觀眾。

2 一反常態(tài)的人物形象

多數(shù)宮廷劇初期的女主都會以涉世未深、單純柔弱的形象出現(xiàn)在觀眾面前，在經(jīng)歷過諸多愛恨糾葛和是非陷害中逐漸成長，才會呈現(xiàn)出反轉逆襲。而《延禧攻略》這部劇的女主角色設定是為了查明致姐姐枉死的真兇才來到了宮廷中。因此，劇中一開始所刻畫的女主是已深知宮廷險惡，且極具智慧謀略的正面形象。

劇中第一集，宮女吉祥因失誤弄臟了選秀小主烏雅青黛的裙角，遭到驕橫小主的百般刁難。魏瓔珞為救吉祥，發(fā)現(xiàn)小主在鞋底雕刻了一朵蓮花，于是巧生一計“步步生蓮”，給小主在鞋底填充了玫瑰細粉。此計不僅讓小主烏雅青黛饒恕了宮女吉祥，還暗自歡喜以為可以在選秀中拔得頭籌，最終卻讓皇上發(fā)現(xiàn)小主竟然是在模仿前朝妖妃的“步步生蓮”之舉，以禍亂朝綱將其治罪。女主魏瓔珞在第一集中就不畏懼宮廷的強權險惡，心智聰穎的她能夠巧妙從容地對付反面角色，身處宮廷底層，卻懂得在逆境中反抗掙扎。觀眾不再需要看到千篇一律任人欺凌的“白蓮花女主”，甚是大快人心。

劇情發(fā)展到后期加入了乾隆與女主魏瓔珞的感情線，這一部分劇情甚至形成了一種強烈的反差感。在這種女性處于劣勢地位的后宮中，女主竟然可以掌握戀愛雙方的主動權。這是給觀眾感官的一種全新刺激和滿足，是古裝劇隨著現(xiàn)代社會需求和性別意識的變化革新。

在父權制文化盛行的傳統(tǒng)宮廷中，男尊女卑的觀念根植于人心，這種觀念認為女性只是男性的從屬。因此，刻板觀念中的女性都是毫無覺醒的思想意識、依附順從、任勞任怨的形象。而獨立自主、理智客觀、敢于競爭、諳于處世等特點通通與女性無關。當代女性已經(jīng)意識到自己不再是男性的附屬品，她們是完全獨立的人。這種女性自我意識的覺醒標志著女性掌握了主動選擇權，一部電視劇的定位群體若是以女性觀眾為主，就必須抓住她們的意識形態(tài)變化，否則“遇冷”或“被淘汰”也是常有的。

《延禧攻略》在女性處于劣勢地位的傳統(tǒng)父權制社會中，一反常態(tài)地設定了魏瓔珞這個“不傳統(tǒng)”的、略帶競爭性的正面角色形象，成功避開了觀眾對模式化戲路的審美疲勞，把握住了當代女性的意識形態(tài)變化。

魏瓔珞映射出現(xiàn)代女性的性別和身份意識，是一個符合當代性別觀念的女性新人格。她秉承善良的初心，同時也不畏強權險惡。她獨立且智慧，以自身的能力在宮廷中“功略”到最后。她是一個帶有侵略性的正面角色，敢于爭取所想所要，會以數(shù)倍的方式懲治惡人。睚眥必報、自尊自強、叛逆精怪、毫不退縮等都是她這個人物的閃光點。由此可見，《延禧攻略》在女主形象塑造上一反常態(tài)，為的就是使該劇在眾多宮廷斗爭劇中脫穎而出。女主形象符合當代觀眾內心的訴求和審美，更易達到觀眾認可和情感共鳴。在角色塑造的創(chuàng)新性上無疑增加了《延禧攻略》這部劇在語用預設環(huán)境下的合適性和共知性，從而得到了較高的收視率。

3 獨樹一幟的劇情設置

《延禧攻略》的劇情是以權利斗爭下的后宮爭斗為主。通過各平臺的觀眾數(shù)據(jù)調查可以發(fā)現(xiàn)，這部劇的觀眾以女性居多，甚至達到了觀眾總量的82%，同時觀眾以20～29歲為主，年齡普遍年輕化。并且，在這些觀眾所發(fā)彈幕和劇評中，可以經(jīng)常看到他們給這部劇打上了“高甜”以及“發(fā)糖”一類的標簽，這一現(xiàn)象在傳統(tǒng)的宮斗劇中并不常見。

《延禧攻略》和傳統(tǒng)宮廷劇全然不同，其原因是后期劇情不再是冗長單純的權利斗爭，而是加入了女主魏瓔珞與皇上活潑且有趣的“教科書式的戀愛攻略”劇情線。

該劇以這條別開一格的劇情線作為預設，成功抓住了觀眾的定位和喜好，打造出了一部包含高甜戀愛劇情的另類宮廷劇。在現(xiàn)實生活的高壓下，越來越多年輕人用來滿足情感需求的時間和精力都被工作或瑣事占用。因此，他們的情感無法得到滿足。而《延禧攻略》則發(fā)現(xiàn)了這一需求的缺口，打造了這一別出心裁的劇情線。在條劇情線中，女主魏瓔珞再次進宮后幾經(jīng)波折，甚至遭到乾隆的誤解，卻能心思巧妙地徹底逆襲成為乾隆的寵妃。該劇恰好符合處于青年和輕熟齡女性觀眾的審美偏好，使她們對這種描述美好愛情和表達細膩情感的劇情毫無抵抗力。從另一方面說，《延禧攻略》滿足了女性觀眾的審美期待。女性觀眾往往可以通過這種充滿甜蜜趣味的戀愛劇情產(chǎn)生浪漫的幻想，在想象中感受男主和女主之間的戀愛氛圍，從而與自身情感狀況進行延伸聯(lián)想，或是感受在現(xiàn)實生活中可能無法體驗或缺失的情感，實現(xiàn)自我的價值肯定。

毋庸置疑，《延禧攻略》以這樣獨樹一幟的劇情設置作為預設，能使該劇所欲營造出的戀愛劇情的高甜氛圍被觀眾輕易接納和理解，具有極強的共知性和合適性，從而讓電視劇順利達到了滿足當代女性觀眾心理訴求的目的，留住了大量觀眾的心，獲得今年海內外當之無愧的“劇王”之稱。