古典詩歌煥發(fā)德育魅力

張麗

小學低年級，孩子們會吟誦到語言風格迥異，內(nèi)容豐富多彩的古典詩詞，有李白《古朗月行》中天馬行空的想象；有高鼎《村居》里兒童的恣意春天，有寇準《詠華山》中的大膽夸張；有李紳《憫農(nóng)》中的人道主義關懷……這一顆顆詩歌殿堂中的璀璨明珠，我認為也能指向“德育教育”。積極有效地開展語文課堂教學中的德育滲透探索，是提高孩子們語文素養(yǎng)的重要課題。

如何讓古典詩歌煥發(fā)德育魅力呢？我認為可以從“習慣教育”著手，從某種意義上說，“養(yǎng)成良好習慣”就是德育教育。

一、吟誦習慣

要達成課標中的“正確運用祖國語言文字”這一目標，首先就是吟誦。而古典詩歌有其獨特的節(jié)奏和韻律，詞句勻稱工整，音節(jié)鏗鏘鮮明，特別適合吟誦。

1.語句的停頓

小學低年級的古詩基本以五言絕句為主，例如《草》、《詠華山》等。那么在教學時可以先讓孩子們自己試著朗讀，在哪里需要換氣，需要做短暫地間歇，一遍朗讀可能感覺不到，老師們不妨耐著性子，給孩子們足夠多的時間，朗讀的次數(shù)多了，感覺到位了，就不難發(fā)現(xiàn)，五言詩歌多是“二二一”的停頓形式。如：

離離/原上/草，一歲/一枯/榮。野火/燒不/盡，春風/吹又/生。

只有/天在/上，更無/山與/齊。舉頭/紅日/近，回首/白云/低。

我會要求孩子們將這些停頓符號“/”標注在書本上，早讀課回環(huán)往復地朗讀，小腦袋搖一搖，晃一晃，那種古時候才有的讀書韻味就自然呈現(xiàn)出來了。

2.重音的突出

培養(yǎng)古詩吟誦的習慣，除了在停頓上加以指導，在重音的處理上也要授以方法。

例如凝重鮮明的情感態(tài)度的字要重讀，可以教給孩子們在書上標出重讀符號“.”。李紳《憫農(nóng)》一詩，“農(nóng)夫猶餓死”中的“猶”字，強烈表達出詩人對農(nóng)民悲慘命運的深切同情，是對封建社會剝削者的丑惡嘴臉的重重抨擊，吟誦時應該要重讀。

再例如表現(xiàn)詩歌意境色彩的字要重讀。駱賓王《詠鵝》一詩，“白毛”、“綠水”、“紅掌”，一白一綠一紅，多么簡單又鮮明的色彩，一只歡快的大白鵝徜徉于青山綠水之間的畫面就躍然紙上了。

培養(yǎng)孩子們的吟誦習慣，如果能關注到語句的停頓和重音的突出這兩個最基本的原則，長此以往，對孩子們的古詩詞積淀都有莫大的益處。

二、想象習慣

古詩語句雖然精煉，但言外之意卻無窮多，這里面留白的空間，正好可以拿來培養(yǎng)孩子們的想象能力。

1.巧妙“制造”聲音

低年級的孩子對感官的依賴較大，他們大多對可以看得到、聽得到、摸得到的事物有強烈的感受，能夠引起內(nèi)心的共鳴。既然如此，我就合情合理，在課堂上巧妙地制造出一些聲音來激發(fā)他們的想象能力。

例如高鼎的《村居》，“忙趁東風放紙鳶”一句，在教學時營造出輕松隨性的環(huán)境氛圍，那隱藏在詩歌中的“聲音”自然能回響在孩子們的耳畔。小伙伴們拿起心愛的風箏放飛空中，追逐打鬧的嬉戲聲，歡呼吶喊的雀躍聲，吹拂在心中的東風聲，自然從那么遙遠的昨天一直傳到這么近的今天。

在教學關鍵時刻因勢利導，老師們大膽“制造”聲音，孩子們敢于發(fā)聲，想象能力就能得到不同程度的提高。

2.浪漫“描繪”畫面

宋朝張舜民有詩句云：“詩是有聲畫，畫是有形詩?！笨梢姀墓胖两瘢姰嫸际窍嗷ソ蝗?，彼此緊密相連的。詩與畫具有某些共同的審美特性，都有色彩美、意境美。因此要把古詩教學還原到“詩畫一體”的層面上。低年級孩子吟誦古詩，讀出心中的色彩，描繪生動的畫面，都能提升自身的想象能力。

圖景描摹，創(chuàng)設形象的畫面，給想象一個無窮的空間。在教學《江上漁者》時，“君看一葉舟，出沒風波里?！边@一句詩能夠展現(xiàn)詩人范仲淹憂國憂民的情懷，但是孩子們不一定能夠理解，那么何不拿起粉筆在黑板上簡單勾勒出大風大浪以及風浪里那一葉小舟，寥寥數(shù)筆，一幅漁者抗擊風浪的畫面就展現(xiàn)在眼前，孩子們仿佛真的隨著漁民搏擊風浪，自然也能體會到漁民的命運搖搖欲墜，隨時都有覆滅的可能。如果條件允許，還可以把美術教學引入語文課堂，讓孩子們拿起彩筆實際畫一畫，那么就更加能激發(fā)出無窮大的想象空間了。

當然，在想象力的培養(yǎng)過程中，想象習慣的形成中，老師的評價機制也很重要。對孩子們不切實際的想象，脫離詩歌意境的想象，不能愚蠢地消極打擊，而應給予鼓勵，機智地引導。因為老師充滿智慧的評價能夠給孩子的內(nèi)心帶來平和，增強自信心，從而也能更好地提高想象能力。

三、審美習慣

詩歌里的吟誦習慣與想象習慣都得到養(yǎng)成之后，孩子們的審美習慣養(yǎng)成也就不再是簡單的口號了。課標中也明確提出——通過對古詩詞的閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深，陶冶性情，從而追求高尚的情趣，提高道德的修養(yǎng)。

1.思維是體悟詩歌意境的藝術手段

我們都知道，詩言志，貴在形象含蓄，它往往通過某一種意象來表現(xiàn)藝術境界。例如李白的《古朗月行》，月亮就是一種意象，在教學時，可以通過上文所說的反復吟誦，營造舒適的學習環(huán)境，調(diào)動起孩子們的聽覺感官、視覺感官，從而在腦海中形成一幅清晰的“月亮”畫面，那么就能從意象的表面——圓、亮、美，找出它背后的深層意蘊——浪漫自由情懷，悟出其中象征的內(nèi)涵了。

當然，這對起始年級的孩子來說較有難度，但是如果教師沒有審美能力培養(yǎng)這一概念，那么就會導致我們的孩子從小內(nèi)心蒼白，逐漸喪失對本民族文化汲取與傳承的使命，最終導致整個民族文化被外來文化漸漸吞噬的可怕后果。

2.豐富孩子的生活經(jīng)驗是審美習慣養(yǎng)成源源不竭的動力

《江南》這首漢樂府民歌，是扎根在江南這一片水土之上的，要想獲得古詩中的審美體驗，就必須有一定的江南生活經(jīng)驗。經(jīng)驗可以是直接的，也可以是間接的，例如可以讓孩子從長輩那里了解水鄉(xiāng)人民采蓮的生活，也可以在課堂教學中播放視頻來填補和豐富孩子們的審美體驗。

本文中我從三個方面闡釋了如何在小學低年級語文課堂中滲透“德育教育”。我認為主要就是培養(yǎng)孩子們的“良好習慣”，而習慣又可細分為吟誦習慣、想象習慣和審美習慣，這三者是緊密相連的，在教學時，不可以完全割裂開來，而應相互促進，彼此關聯(lián)，螺旋上升，綜合養(yǎng)成。endprint