意識形態剛性與“以人為本”柔性
——論“剛柔兼濟”的高校思想政治教學

趙海瑞

思想政治教育廣義上是指一定政黨、階級、集團對其成員和社會成員進行有目的、有組織、有計劃的思想觀念、政治觀念、道德規范的教育，使其具有符合當代社會所要求的思想品德的社會實踐活動；狹義上是指學校進行的思想政治教育。高校以其在整個教育體系中的地位、資源優勢以及培養對象的特殊性而成為國家思想政治教育的主渠道主陣地，對于整個學校系統的思想政治教育以及國家的思想政治教育具有前沿性、引導性和主體性特征；高校思想政治教育的成效直接關涉到社會主義合格接班人培養這一根本性、全局性問題；高校思想政治教學作為高校實施思想政治教育的主要途徑，在當前國際國內局勢復雜、多元文化碰撞頻繁的網絡化全球化時代，如何堅持教育的正確方向，恪守教書育人的職責，無疑是高校思想政治理論課教師的歷史使命和嚴峻挑戰。我國高校思想政治理論課在體系上經歷了1978—1986年的恢復發展、1986-1997的深化改革、1997—2013的全面加強和2013至今的創新發展，“85 方案”“98 方案”“05 方案”的歷史嬗變以及黨和政府加強高校思想政治教育的眾多文件，一方面中國高校思想政治教育在教材體系、教學管理、師資隊伍建設、教學創新等諸方面取得了顯著成就，另一方面中國高校思想政治教育存在“招生就業導向因凸顯專業化而使思想政治教育邊緣化、時代轉型和教師專業素質參差不齊造成的意識形態教育空洞化、思想政治教學的教條化庸俗化僵硬化滯后化”等不足。面對改革開放40年中國市場經濟發展進入全面轉型期的矛盾凸顯期現實、經濟全球化帶來新自由主義歷史虛無主義等各種思潮的沖擊、新媒體網絡時代文化價值傳播途徑的多樣化現代化以及教育對象的獨特性，高校思想政治教育處于關系我國高等教育事業發展新局面的重要位置，同時也面臨嚴峻的挑戰。中國高校思想政治教育改革的成功與不足以正反兩方面啟發我們必須反思并完善高校思想政治教育教學，以實效的“以人為本”柔性教學實現社會主義意識形態教育的剛性目標，對此的深入理解分為以下三個層面。

一、高校思想政治教學要凸顯意識形態剛性特征

意識形態作為特定經濟基礎和階級利益的思想觀念以“合法性、強制性和控制性，成為這個階級或社會集團所有成員共同具有的認識、思想、信仰和價值取向”[1]，引導統領國民的思想價值，以智力支撐和精神因素鞏固促進現有經濟基礎的發展，進而維護民族和國家穩定發展的大局。當代高校思想政治教育以信仰教育、理想教育、價值教育為根本目標，以公民素質教育為重要內容，以凸顯政治性、階級性的意識形態性為首要和本質特征，在一定意義上可以歸結為意識形態教育，當然思想政治教育因同時是公民文化素養教育而具有比意識形態教育更為廣泛的內容。但是，網絡時代使思想爭奪戰廣泛化激烈化，面對和平演變的風險，以及虛無主義無政府主義等各種思潮的現實沖擊，高校思想政治教學必須明晰化并凸顯其意識形態功能及其意識形態剛性特征。

（一）高校思想政治教學必須凸顯其意識形態性

列寧指出，“所謂教育‘不問政治’，教育‘不講政治’，都是資產階級的偽善說法”[2]。列寧和毛澤東都特別重視思想政治教育的意識形態性，即明晰其教學目標的政治性階級性本質；對于社會主義中國來說，思想政治教育就是要培養具有社會主義政治覺悟并代表無產階級和廣大人民利益的社會主義接班人，以致力于社會主義政權的鞏固和社會主義國家的現代化建設。對于具體的高校思想政治教學來說，思想政治課的目標和設計必須高舉馬克思主義理論的旗幟并以黨性、人民性等原則的堅守凸顯社會主義方向性特征，這需要教師通過研究和教學設計把國家主流意識形態轉化為主導思想觀念，以政治理念、價值觀念、思想元素、道德規范等形式契合大學生的心理特質、認識水平、價值訴求而轉化為大學生所能普遍認同的思想共識，進而促使大學生在價值觀、人生觀等與時代要求和國家社會意識相符合并能肩負起其歷史使命。“思想政治教育始終服從和服務于黨和國家的中心任務的轉換，與時俱進地創新學科發展理念，深入社會生活的精神深處，以建設性的實踐精神參與主流意識形態的建構”[3]，不僅是思想政治教育創立后30多年發展歷史的經驗啟示，也是高校思想政治教學以信仰、價值、精神“鑄魂育人”的核心和關鍵。在文化滲透、和平演變成為新殖民主義新方式的全球化時代，以及中國社會主義市場經濟發展所有制分配制度的多樣化，使得思想政治教學在功利主義、個人主義等流行的復雜現實中更為重要。

（二）高校思想政治教學的意識形態剛性特征

高校思想政治教學中的意識形態教育往往是以意識形態的“一元性和主導性”“灌輸性和權威性”“批判性和發展性”，“引導和規范受教育者的行為，從而穩定社會秩序，維護統治階級的政權”[4]，因此具有明顯的剛性特征，具體表現在以下幾個方面。

1.堅持馬克思主義理論指導的一元性、主導性。中國改革開放40年，現代性在一定程度上得到發育。現代性的異質化、瞬間性、流動性以及全球化帶來的人們生活多樣化、動態化，造成了人們思想觀念價值觀念的多元化、多變性，信息經濟、網絡時代、大數據等的發展強化了這一特質。教育環境的開放性、“意識形態終結論”等西方社會思潮傳入，“文革”泛意識形態造成的政治恐懼，“虛無主義”“個人主義”“拜金主義”“享樂主義”“功利主義”等多元價值觀念借助網絡廣泛傳播，思想政治教學中一些師生出現了否認馬克思主義理論的一元指導和主導價值觀念體系的地位，并在一定程度上出現了淡化意識形態的現象，以“新犬儒主義”的當代流行為特征而“恥言理想、嘲弄信仰、蔑視道德、拒斥傳統、不要規則、躲避崇高”，因對馬克思主義信仰的喪失、共產主義理想的喪失以及人民立場的價值觀喪失而陷入信仰危機、思想混亂、道德淪喪、生活頹廢。在全球化以及文化多元化時代，中國社會主義建設更需要凝聚力量，社會主義和諧以及有序發展更需要以馬克思主義理論整合各種文化思潮引導大學生明辨是非而擁有正確的政治眼光、民族精神、時代精神、大局觀念、底線意識等，高校教師必須強化馬克思主義理論基本立場、基本原則、基本方法的主導性一元論教學，不僅將其作為主要內容而且要貫穿教學的始終。

2.堅持高校思想政治教學的權威性嚴肅性。高校思想政治教學的意識形態剛性，意味著與國家、人民和黨在立場、思想、觀點上的高度一致性。西方化、庸俗化的思想政治教學容易導致意識形態邊緣化，客觀上要求教師嚴肅對待教材、嚴肅對待教學、嚴肅對待學生，不僅對國家政策以及主流意識形態有全面深刻的解讀，有政治大局意識和前沿意識，而且在語言表達以及教學設計的各個環節，必須保證一貫的嚴謹性。一方面在教學中以思想的高度、理論的深刻性權威性引導學生樹立世界觀、價值觀、人生觀；另一方面在教學中堅守正確的政治立場，保持思想的純潔性、信仰的堅定性、理想的高遠性、價值觀的正確性。在整個教學設計、教學過程甚至具體的語言表達中，不出現與國家主導意識形態相沖突或相反的言論；面對中美貿易摩擦等事件能給予基于政治高度的客觀全面解讀，并引導學生由情緒化感知趨向理性分析；尤其面對各種思潮沖擊下的網絡突發事件時，能以歷史本質分析幫助學生找到關鍵，在全面把握中對社會主義建設有危機意識但充滿信心；在面對現實陰暗面時能保持積極心態，具有正面能量。

3.堅持思想政治教學的系統性、整體性、批判性。高校思想政治課的意識形態內容從馬克思列寧主義、毛澤東思想到中國特色社會主義理論，隨著時代發展而不斷發展并形成系統的整體性的理論體系。這些體系不僅是馬克思主義理論歷史發展過程的全面反映，也是政治、經濟、社會、文化的有機整體，都是作為集體智慧結晶的人民實踐活動的科學總結，有著極其嚴謹的內在邏輯和系統整體化的理論全面性和深刻性。這要求高校思想政治教師有專業的理論素養而且善于學習和總結教學經驗，從而對教材體系有整體性的、系統性的深刻把握而能展示給學生其理論的徹底性、全面性。對思想政治教學中意識形態教學內容的全面把握，需要不斷地在批判和汲取非意識形態的過程中獲得資源而彰顯其理論的魅力，更要對其內容在邏輯結構、語言表述、時代闡釋上有自我批判精神而推進其整體性思想的深化解讀。堅持思想政治教學的系統性、整體性、批判性，還意味著教學要與高校管理，黨團、社團等其他思想政治教育，學校外的國家思想政治教育，高校思想政治教學外的復雜環境，有整體性、系統性視野下的良性互動發展；并對整個思想政治教育活動體系及其環境有審視的態度，以思想政治教學的意識形態高度對社會現實進行科學分析，能進行理論總結并推進有效改善社會的實踐活動。

綜上所述，高校思想政治教學不僅要凸顯其意識形態性更要堅持其意識形態剛性。任何對主流意識形態理論體系的忽視、無視以及斷章取義或簡單庸俗化的解讀，都會妨礙學生對其的科學全面理解，會造成學生思維邏輯的片面發展甚至造成心靈的扭曲而變得悲觀失望或憤世嫉俗。思想政治教育執行意識形態教化功能的成敗，直接關系到青年學生對中國社會主義根本制度和中國共產黨領導在心里的認同、在全球化時代我們抵御和平演變能力的培養、整個社會發展的根本性質和根本方向、社會主義文化和社會主義風尚的主要內容和發展趨勢。高校思想政治教師在教學中要以其基本職責、職業道德和角色意識凸顯意識形態剛性，教會學生創造性地用馬克思主義理論的基本立場、基本原則和基本觀點認識解決問題。

二、高校思想政治教學“以人為本”的柔性特質

李艷認為，思想政治教育學科建設中“如何避免以學科的科學性、人文性、公共性為名疏離它的社會主義意識形態根本屬性，這既是現實問題又是理論問題，是學科建設中必須認真對待，尤其從理論和實踐上給予明確回答的問題”[5]，當然也是思想政治教學中必須嚴肅對待的理論課題和實踐課題。高校思想政治教學對此問題的回答，不僅關涉在理論上、思想上對其意識形態性以及意識形態剛性的明晰化高度重視，更需要在實際教學中通過基于學生主體性的“以人為本”柔性，即思想的時代化、理論的生活化、語言的個性化、教學方法的靈活化、教學手段的多樣化以教學的有效性來實現思想政治教學的意識形態剛性特征。

（一）“以人為本”是高校現代教育的核心特征和有效意識形態教育的本質要求

蘇霍姆林斯基強調真正的教育以自我教育為前提，自我教育是見于行動的人的尊嚴。現代素質教育強調關注學生的全面發展，立足培養學生健全的人格。中國高校教學提出“以人為本”的理念，在全面意義上具有尊重學生主體性和教師主體性的雙層內涵。對教師而言要變被動教學為創造性教學，在根本意義上主要以學生為本，充分尊重學生的主體性，不僅相信學生能學習，更相信學生是能夠“獨立、主動和創造”地去學習的，充分領悟“發展學生的主體性是現代教育尤其是素質教育所追求的核心目標”的真諦；教師要變教學的主宰為教學的主導，側重于通過教學過程的巧妙設計讓學生學會學習，培養學生良好的學習習慣，真正促進學生的發展。因此，陳曉山、向勇強調主體性教育的本質是“把教育看成是人的主體性發展的過程，認為主體性教育就是有目的地增強和發展人的現代性、有效性、能動性、創造性和主動性的過程”[6]。高校思想政治教學中的意識形態邊緣化、空洞化，有教育體制、社會環境等客觀原因，但在很大程度上是不尊重學生主體性采取填鴨式機械教學的結果。因此要有效地實現思想政治教學的社會主義意識形態的目標，在教學層面，以信仰、價值、精神為內核“塑魂”的意識形態剛性，只能“以人為本”地服務于大學生，契合大學生的多元價值需求、心理特質以及個性化主體特征等“化心”的柔性特質，“才能被大學生所認同，從而取得較好的教育效果”[7]。豐富的現代生活、開放的社會環境使當代大學生的個人需求偏好具有多樣性，因此，思想政治教育的柔性原則要求課堂教學的鮮活性、趣味性、個性化和靈動性，“意識形態教育內容編排，不僅具有內容上的吸引性，還需要表現形式的新穎性，使大學生能最大程度接受，并產生認同感甚至歸屬感……最終讓大學生的思想境界發生較大變化”[8]。與此同時，意識形態剛性教育只有與文化素養等非意識形態教育互相配合，尤其借助文學藝術的語言靈動性、形象美的感染性、節奏美旋律美的震撼力吸引力等，才能更好地以“潤物細無聲”的柔性“化心塑魂”來完成社會主義合格建設者的教育目標。

（二）高校思想政治教學“以人為本”柔性特質蘊涵

“以人為本”的核心是指高校思想政治教師要以全心全意為學生的高度責任心與服務意識，在教學設計和教學過程中做到以學生為中心，相信學生、尊重學生，調動、啟發、引導學生去主動地學習知識、探究社會現象的本質根源、思考人生、叩問靈魂、理論總結、價值抉擇、積極行動，以意識形態的核心價值觀的認同和人文素養的全面提升培育社會主義合格接班人所應有的睿智的判斷力與健全的人格。“以人為本”的高校思想政治教學理念，不僅是馬克思主體價值立場的具體化時代化，也是毛澤東思想為人民服務的理念，鄧小平的人民之子、赤子之情等中國特色社會主義理論人民性立場的具體化、現實化。就教學過程的具體展開來說，有效貫徹意識形態剛性的“以人為本”的柔性特質有以下幾方面的蘊涵：

1.講授內容上凸顯時代性和鮮活性。理論只有滿足實踐的需要才有其理論權威，理論只有徹底才能說服人，才能變成人民認識世界的思想指南和改造世界的現實力量，這是馬克思主義理論一直強調的真理。馬克思主義理論的中國化是社會主義建設實踐持續發展的保障，馬克思主義理論在高校課堂中的時代化鮮活化，則是高校意識形態教育的本質要求和社會主義現代化建設的內在要求。高校的思想政治課的意識形態教學，只有契合大學生現實處境的現實需求才具有說服力，真正體現其思想內容的時代性。作為意識形態教育的核心內容和指導思想的馬克思主義理論，在當代中國的時代性是中國特色社會主義理論體系的創立及其內容的豐富性。高校思想政治教學的關鍵要結合時代的典型案例、流行語言和最新人類文明成果，將主流意識形態的抽象話語體系，以對其思想的深刻理解和全面把握，進行時代性的解讀以及語言等表達的鮮活化。一方面，習近平新時代中國特色社會主義思想，如黨的純潔性、“一帶一路”、經濟新常態、中國夢、人類命運共同體等新意識形態話語，必須通過教師進行理論的體系化研發后進入課堂，進入教材；另一方面，必須對其提出的現實背景、理論來源以及對于現實生活的具體意義都要有時代性的澄明以及相關圖片、案例、影視等方面的形象化、生活化的轉化，以適應大學生的思想水準、認識能力、心理狀態、價值需求和審美趣味，以鮮活性增強其吸引力、感染力、可信度等而有助于教學目標的完成。

2.教學設計和教學過程彰顯個性化和靈動性。因材施教一直是古今中外有效教學的基本理念和現實路徑，也是貫穿整個教學設計和教學過程的根本原則。當代大學生主要有求知需要、友情需求、建樹需求、自尊自立需要等，在具體的需求認知和需求的層次上都明顯區別于中學生、小學生和社會青年。同樣是大學，綜合性大學與專業性大學、重點大學與普通大學、歷史悠久的大學與新興大學等在學生基礎、學習習慣、學習風氣、學校管理、學校文化等都具有個性化特點，思想政治教學因與學生所處學校環境和社會環境的密切關聯性，在教學設計和教學過程中必須面對這些差異性，在借助社會特色資源、學校文化管理優勢、院系班級專業特點以及教學內容深度、講授的方法手段的選擇等方面都要做到因人因時因地而異呈現出個性化特點。與此同時，當代大學生出生于改革開放年代，生活和學習環境更優越，所受教育更豐富多樣，全球化時代及網絡廣泛應用使其獲取信息渠道具有便捷性多樣性，使得大學生的個性更加突出，習慣于通過鮮活的畫面、聲音、影視等獲取知識。教育對象主體特征的顯著變化內在要求當代高校思想政治教學尤其是其意識形態功能的完成絕不是主流意識形態的機械灌輸，而是教師以獨特的人格魅力影響人格、塑造人格的過程，更是以巧妙的教學設計以及流暢而靈動的教學活動，貫徹教學目標實現教學目的的現實過程。對學生主體性的尊重，整個過程“以人為本”，既要考慮教授內容和教學目標的獨特性，又要充分尊重大學生的思維活躍、思想開放、價值多元化、基礎差異、個性化強的主體特質。教學設計和教學過程必須具有創造性才能充分調動學生的學習自覺性和自主性。教學氣氛時而深沉，時而輕松，時而以思想深刻性為主，時而以語言的詩意化為特質，時而以圖畫的審美性為主角，讓課堂如電影演繹一樣以多樣性、豐富性“因材施教”而具有靈動性。

3.教學手段教學方法的現代化和多樣化。信息化時代為我們教學手段的現代化、教學方法的多樣化提供了物質基礎和豐富資源等便利條件。思想政治教學改革一直以教學手段和方法的現代化為重要內容，然而國家對思想政治教學的高度重視與思想政治教學的尷尬處境及嚴峻挑戰的矛盾，很大程度上是因為數量龐大的高校思想政治教師固守傳統教材書僵化的思想體系、拒斥或忽視多媒體等現代教學手段的運用、習慣采用填鴨式滿堂灌的單一教學方法。尊重學生的主體性尤其是學習自覺性和創造性，教師必須與時俱進采用現代化的教學手段，如微課、慕課、翻轉課堂、在線課堂、幻燈片等，增強學生的參與度以及現場的感受力，從而以觸情動心的現場感調動學生開展思想探究，提高審美趣味和文藝素養，使其能更全面深刻地理解教學內容和體系。教學方法是實現教學目標的重要途徑，深刻的理論只有通過恰當的方法進行表達才能被學生更有效地理解，尤其對于以抽象性為重要特征的思想政治教學的意識形態教學更是如此，借助歷史回溯、案例分析、課堂討論、小組協作、紅色參觀、影片放映、社會調查、課堂論文、情境模擬、課堂活動等多樣化教學方法以及創造性的編排，在現代化的教學手段、教學方法完成情境轉化、時空轉化的豐富場景中，在彰顯教師主體創造性和人格魅力的過程中維持學生課堂注意力的持久性，實現思想政治教學過程中教師的情感、思想、理念與學生的情感、思想、理念在共情同理的交融中形成共鳴，實現以“愛引領愛”全面塑造學生人格的教學目的。

總之，高校思想政治教學的意識形態剛性，必須借助“以人為本”的柔性，即思想內容的時代化鮮活化、教學設計教學過程的個性化靈動化、教學手段的現代化多樣化，化心入魂，才能完成對當代大學生的世界觀、價值觀、人生觀的馬克思主義紅色特質的時代轉化。

三、高校思想政治教學現實困境及其突圍路徑

在改革開放40年的高校思想政治教學改革以及高校思想政治發展的現實歷史過程中，我們在教材體系的科學化、師資隊伍的專業化以及繼續教育的常態化、教學理念設計方法手段的現代化等諸多方面取得顯著的成就，以主渠道和主陣地為社會主義現代化建設的各行各業輸送大量又紅又專的人才。雖然藥家鑫殺人案、大學生裸貸困境、大學生自殺案以及啃老族等現象的發生有多方面的復雜原因，高校思想政治教學不能也無力負起全面的責任，都說明高校思政政治教學依然存在很多問題并需要作全面深刻的反思，在一定意義上這些問題都可以歸結為高校思想政治教學中意識形態剛性原則的缺失或意識形態剛性與“以人為本”柔性的割裂。市場經濟的發展以及全球化時代現代人生活的多樣性與流動性，使得功利主義、新自由主義、“犬儒主義”與“新犬儒主義”、虛無主義、無政府主義等社會思潮不斷涌現，在一定程度上造成了很多高校師生無視思想政治教學的意識形態性而 “恥言理想、嘲弄信仰、蔑視道德、拒斥傳統、不要規則、躲避崇高”，并陷入一定的信仰危機、思想混亂、生活頹廢，有些人甚至以喪失底線原則的言行造成惡劣的社會影響，引起社會對高校教師以及大學生思想道德修養的質疑，這都以反例證實了高校思想政治教學堅守意識形態剛性的重要性和艱巨性。當前，中國特色社會主義合格接班人的培養嚴重落后于社會主義建設實踐對人才的需求，歸根結底是中國思想政治教學尤其是高校思想政治教學在意識形態功能的承擔上嚴重落后于時代的發展。意識形態剛性要求教師在教學中保持其一元性、主導性、權威性、嚴肅性、系統性、整體性、批判性等特征，在課堂教學中卻因時間地點的限制往往與體現當代教學規律、保證教學效果的“以人為本”的時代化、鮮活化、個性化、靈動化、現代化、多樣化等柔性特質產生矛盾而無法兼顧，如為了保證主流意識形態思想內容的系統性、整體性、深刻性，借用太多的現代教學手段則不能完成指定的教學內容，不借助靈活的教學手段又容易出現講授的抽象化、單一化、枯燥化。如有的高校思想政治教師在教學中用最新的網絡事件和最流行的網絡語言組織教學，教學過程中笑聲不斷，但是卻變成了娛樂課，學生只記得了搞笑的片段而對教學的思想內容沒有記憶，無法體現意識形態剛性特征。二者的割裂會影響教學目標和教學效果的統一，使思想政治教學的成效大打折扣，只有實現教師教學的意識形態剛性和有利于學生接受的“以人為本”柔性教學有機結合的“剛柔兼濟”，才能保證高校思想政治教育的有效性，然而這既是理論難題更是一個實踐難題。任何矛盾的事物都是既對立又統一的，是對立中的統一和統一中的對立，高校思想政治教學中的這種“柔性”和“剛性”既是對立的又是統一的。一方面，二者不僅在定義、內容上存在本質區別，而且在具體實踐中往往是沖突的。如在特定的教學時間內，讓學生自由地思考或探究，凸顯“柔性”，課堂活躍主題輕快卻在一定意義上會影響教師對課堂的嚴謹控制，往往以犧牲內容的“剛性”為代價。對嚴謹性權威性等“剛性”的突出，又會對學生的思維劃線，不利于“柔性”的實施，在談到共產主義崇高理想等與現實狀況差距或與學生平時所接觸的社會現實存在沖突時尤為明顯。另一方面，高校政治教學雖不同于語文或音樂等教學，卻包括文化教育等更廣泛的內容，其內在要求思想政治教學中必須實現“以人為本”柔性和“意識形態”剛性的有機統一。很多教師在教學過程中積極探索，如復旦大學的陳果等，已經用實踐證明實現兩者的統一不僅是可能的而且是重要的，有效的思想政治教學必須是“剛性”基礎上的“柔性”，“柔性”中的“剛性”，做到“剛柔兼濟”，這不僅是亟待解決的現實課題，也是一項系統性工程。

結合筆者自己多年的教學經驗和對高校思想政治教學理論的持續研究，當前全方位促進高校思想政治教學的意識形態剛性與“以人為本”柔性的統一，實現二者的“剛柔兼濟”必須從以下幾方面入手：

1.相關部門以“剛柔兼濟”為重要理念引領高校思想政治教學的改革和創新。內容永遠通過形式表現出來，高校思想政治教學的意識形態內容及其剛性特征只有通過多樣化、靈活性的形式和手段契合當代大學生的多樣化需求和獨立而個性的自我意識，才能為其接受，完成以信仰、價值、理想、思想、道德教育的“入心化魂”，成為他們洞察社會、明辨是非、正確抉擇、有效行動的認識武器和實踐準則，進而形成健全的人格，擁有應對各種社會誘惑、思潮、挑戰的抗風險能力以及持續推進自我發展的魄力。只有樹立高校思想政治教學的意識形態剛性與“以人為本”柔性的統一為理念和原則，對高校思想政治教學進行指導和考核，才能引導政策、制度、管理、考核、服務等全方位的變化，為教師教學理念、教學模式的轉變提供物質基礎、制度保證以及智力支撐，進而改進高校思想政治教學中的意識形態性缺失化、空洞化、形式化等現狀。大學以其在整個教育系統的位置優勢、資源優勢對于整個學校思想政治教學以及國家思想政治教育的理論研發、模式探索具有引領意義，因而對整個社會的思想政治教育全局的改進具有重要的理論意義和現實意義。

2.多管齊下全面提高高校思想政治教師的理論素養、專業素質、科研和教學水平。教學效果的好壞，教師是關鍵，教師的整體水平和素養則是全國高校思想政治教學成敗的關鍵之關鍵。意識形態剛性與“以人為本”柔性在高校思想政治教學中的割裂，根本上是由高校思想政治教師專業素質參次不齊的現實狀況造成的。基于滿足社會主義建設現代化人才需求的目標，為推進高校思想政治教學普遍實現“剛柔兼濟”，需要全面提高當前高校思想政治教師的素質。第一，國家為高校教師的終身學習和持續學習提供制度、機制和渠道。教師的教學水平受到教師本人的眼界、思想和專業素養、教學習慣等的制約，只有經常去學習，才能及時獲得主流意識形態的最新表達、最權威解讀；只有經常與同行交流，才有準確的自我專業定位，激勵自己及時查漏補缺，在資源共享中更好地實現瓶頸突圍、教學升級、融合創新，以對意識形態內容的全面深刻理解更好地實現教學的柔性轉換。第二，高校教師必須普遍樹立服務學生的意識。“意識形態的整體性與現實生活的具體性、意識形態的理性化與實踐方式的感性化、意識形態的社會性與人的活動的個體性進行協調”[9]，才能實現意識形態剛性的柔性化落地。高校思想政治教學的感染力，一方面需要高校思想政治教師研究教學規律并積極學習國內外先進的教學理念，科學進行教學設計和教學活動；另一方面其吸引力、感染力的關鍵在于對主流意識形態性基于學生現狀進行生活化、個體化的轉化，柔性特質的實現以及恰當有效的教學設計必須建立在充分了解學生、尊重學生的基礎上，這需要教師以服務意識走進學生、聯系學生、關心學生、愛護學生，全心全意地甘為人梯促進其成長。只有設身處地創造性地研究教學規律進行教學實踐，適應主體多樣化和多變的課堂需求，以新穎的教學設計、多樣化的教學方法和教學手段的綜合運用進而與個人獨特的人格魅力形成整體的而又有強烈感染力的思想政治教學氛圍，使得學生樂學、愛學、會學、學好。第三，高校思想政治教師要有科研意識，加強意識形態的學術性研究。靈活的柔性不能以犧牲意識形態的剛性為代價，而是要更好地實現其剛性，這需要高校教師以其學術研究的理論深刻性前沿性為其柔性轉化作前提性和奠基性準備。學術深刻性是馬克思主義廣泛政治影響的思想基礎，也是意識形態馬克思主義理論的基礎，更是中國思想政治教育教學有效性的前提，只有通過學術性才能以理論的徹底性實現“馬克思主義思想政治教育是以理服人，而不是以力服人、以權服人、以錢服人等等”[10]。毛澤東《反對本本主義》強調，馬克思主義是對的不是因為其是先哲，而是因為他的理論在實踐和斗爭中被證明是對的。學術性研究不僅是新時代發展馬克思主義理論的現實需要，也是有效思想政治教學的內在要求，只有進行基于教學實踐的研究，才能實現“意識形態的整體性與現實生活的具體性、意識形態的理性化與實踐方式的感性化、意識形態的社會性與人的活動的個體性進行協調”[11]，實現剛性意識形態的柔性化落地。

3.高校思想政治教學的“剛柔兼濟”需要各方面的協調努力。高校思想政治教學面臨的是學生由生理心理不成熟到成熟的關鍵轉型期，也是人格和經濟慢慢趨向獨立的關鍵期，思想政治教學不僅在課堂上而且與社會環境始終處于互動融合的狀態，與課堂外的學校管理、班級管理、學校文化氛圍、社團活動等學校組織管理息息相關，也與學生本身的家庭環境、家庭背景、家庭教育、家族傳統等息息相關。高校思想政治教學“剛柔兼濟”的實現，需要全社會各方面的共同努力和積極配合，高校思想政治教師更應該以開闊的視野、創造性的活動，充分了解教學所依賴的環境，并通過有效的社會資源整合、有效利用提升意識形態教學的效果以及對社會現實、學生動態的掌握，從引導學生避免極端、誘惑、盲動等來鞏固教學成果。例如教師可以通過指導學生參與班級學校管理增強其實踐能力和主人翁意識，通過參觀革命老區等紅色教育基地深化學生的共產主義觀念，通過鼓勵或帶領學生參加社會義工和志愿者組織而提高學生服務社會的責任心和能力，通過實地考察某企業的發展或某文化部門的產品感受改革開放等重大決策的科學性并培養學生的民族自信心和自豪感。然而大學思想政治教師意識形態教育責任的自覺擔當，受到社會認同、現有制度、教學體制等各個方面的制約。大學生作為中國青年的杰出代表，其社會主義接班人的合格度、純潔度，關涉小家庭的興衰，關系整個社會綜合素質尤其是思想道德素質的高低，更是關系中國特色社會主義現代化實踐的全局的大事，高校思想政治教學的“剛柔兼濟”，需要社會各方面給予足夠的重視并付出持續的努力。

綜上所述，經濟全球化及各種社會思潮借助網絡等新媒體在高校的廣泛傳播、西方和平演變陰謀的持續存在，使得作為社會主義中國的意識形態教育主陣地、主渠道、主途徑的高校思想政治教學面臨更嚴峻的挑戰，高校思想政治教師在社會各界的關心和支持下，必須敢于擔當砥礪前行，在教學中“剛柔兼濟”，以有效思想政治教學的“以人為本”柔性原則實現意識形態教育剛性目標。