女性獨立意識的覺醒
——電影《蒙娜麗莎的微笑》中貝蒂的修辭行為和修辭心理解碼

陶隱寧

《蒙娜麗莎的微笑》這部電影的名字取自意大利文藝復興時期著名畫家達芬奇的作品——“蒙娜麗莎的微笑”，喻指迷人的微笑或神秘莫測的微笑。端莊美麗的蒙娜麗莎有著微微上揚的嘴角、微挑的眼角以及若隱若現的眉毛，自然流露出溫婉嫵媚的微笑，具有神秘莫測的千古奇韻，被不少美術史家稱為“神秘的微笑”。蒙娜麗莎的微笑永遠定格在了達芬奇的畫布上，但是她真的快樂么？影片《蒙娜麗莎的微笑》討論的就是這個簡單而富有哲學的問題：什么是真正的幸福和快樂？

1953年，美國正處于大變革時期，婦女解放運動熱如火如荼地進行著，但當時的女性仍被強烈的封建思想緊緊地束縛著。影片中的女主角——剛剛畢業于風氣開放的伯克利大學的凱瑟琳，前往女校中的常青藤——衛斯理女子學院教授藝術史。試圖以獨特激進的教育方式來影響傳統保守的女生們，挑戰學校陳腐的教學制度、教學思想甚至是教學理念，并鼓勵和引導學生發掘自己的興趣和大膽追求自己的夢想。以貝蒂、瓊、莉薇為代表的幾個來自名門望族的女生，在和凱瑟琳相處的過程中產生了學術、思想、人生觀及價值觀的碰撞和沖突。最終，凱瑟琳以引人入勝的教學和真誠的個性贏得了學生的認可和尊重，同時獲得了“蒙娜麗莎”這個美稱。

1 修辭、修辭心理、修辭心理學與電影對白

語言是人類在社會交際中最重要的手段。為了達到理想的交際目的，人們會有意識地對語言進行調配。包括“潤飾文字詞句，應用各種表示方法，使語言抒發得正確、鮮亮而活潑有力”。修辭格是“各種修辭方式，如比方、對偶、排比等”。修辭學是“語言學的一個部分，研討如何使語言表白得精確、赫然而生動有力”。修辭心理是人腦對客觀世界的積極反映，以及在此基礎上根據交際目的充分利用語言的一切可能性對語言進行有意識的、創造性的自我調節。修辭心理學，就是研究修辭心理現象和規律的科學。修辭心理學的研究對象是修辭個體心理和修辭社會心理，這兩者的關系是個性和共性的關系。修辭個體心理的形成和發展受到修辭社會心理的直接影響，而修辭社會心理是某個社會或團體修辭個體心理特征的典型表現。電影中的對白也是語言的一種形式。由于對話是表現人物性格的主要手段，所以它必須具有鮮明的個性化特征，切實做到“話如其人”。電影從本質上來說是一種視覺藝術，聽覺僅僅占到電影美學的30%。加上場景和時間的限制，電影對白力求簡潔、干練、典型。電影對白來源于生活，所以修辭既然能夠用來分析日常生活的語言，也可以用來解析影片中的對白。

2 電影對白的修辭學分析

女性電影以女性語言為武器，反對將女性作為男性色情消費的對象，把女性意義從男性主體中解放出來，以女性的視角對社會進行全新解讀，體驗和實現自我，建構出一種屬于女性自身的文本形式。影片《蒙娜麗莎的微笑》有六個女主角——凱瑟琳、貝蒂、瓊、吉塞爾、康妮、及南茜，具有鮮明的人格特點和性格特色。凱瑟琳和吉賽爾是反抗父權制的女性代表；貝蒂是威斯利學院傳統的捍衛者，任何對學院傳統的懷疑和動搖都將受到她尖苛的批判；瓊是個理性、成熟的優等生，也是最早成為凱瑟琳同盟的女生；康妮是個善良活潑但缺乏自信的女子，最終鼓起勇氣，收獲了美好的愛情；南茜代表了傳統守舊的衛斯理學院教師，喜歡循規蹈矩，觀點陳舊。本文將分析的重點放在貝蒂身上，從社會心理學修辭學的視角解析她在劇中的相關對白，總結人物的性格特征，并揭示影響修辭行為的個性心理因素和社會心理因素。

2.1 倒反與心理距離

倒反，也叫做反諷。是一種用反意來表現正意的修辭文本模式，它分成兩類：一是語意相反，但沒有嘲弄諷刺的意思；二是正話反說，且含有嘲弄諷刺的意思。根據叔本華的寓言，人與人之間相處要保持適當的距離，這正是現代西方心理學著名的“心理距離”的實質。人們用語言進行溝通和交際要“快于意”“愜于心”，富有藝術性的修辭話語，追求委婉含蓄的表達方式，而不是粗暴簡單的直白，目的就是給說者和聽者之間留出“距離”，也給聽者留出思索的空間。

凱瑟琳的第二堂藝術課上，貝蒂在對藝術定義的爭議中表現得激進而激動。“否則，艷俗的天鵝絨畫亦可等同于倫勃朗的杰作。如果你告訴我們，這塊腐爛的肉也算藝術的話，更別提還是藝術杰作，那么究竟我們要學什么？”尖酸刻薄的話語傳達出了明顯的反諷意味，諷刺凱瑟琳對藝術膚淺的認識，表達了她對凱瑟琳獨特的自由授課形式的不滿。凱瑟琳沒有遵循死板的教學大綱和課本進行授課，而是利用自己豐富的藝術史知識，從開放的視角發掘出藝術的素材，讓學生跳出課本的格局，暢談對藝術的理解。而貝蒂作為傳統思想堅定的捍衛者，任何對學院傳統的懷疑和動搖都將受到她尖苛的批判。貝蒂的傳統觀念是她的母親灌輸的，她的尖酸刻薄也遺傳自她的母親。她沒有感受過母親的愛，因此性格冷漠，出言不遜，常常傷害到舍友。她沒有認識到自身存在的獨立價值，自然也不會認可他人的價值。保守刻板的價值觀不僅傷害了她，也傷害了她身邊的老師、同學和舍友。

2.2 排比與平衡原則

排比是一種將“同范圍同性質的事象用了組織相似的句法逐一表出”，以獲求形式整齊、表意充足酣暢效果的修辭文本模式。這個修辭手段能帶來平衡、整齊、和諧、美感的聽覺效果，也引發聽者在生理上的平衡身心律動，產生一種快感，從而能愉悅地接受說者提供的信息。

有一次貝蒂和她的男朋友約會到深夜，偷溜回宿舍時，她的步調異常輕快。她一路小跑到瓊的床前，把酣睡的瓊搖醒。“我們會成為最親密的朋友，我們的丈夫也成為最好的朋友，我們將會成為鄰居，我們的寶寶們將一起玩耍，他們也會是最好的朋友。”當貝蒂向瓊描述她們共同的美好未來的時候，語速輕快，語調愉悅，且用到了排比和示現的修辭手法。很明顯，瓊被她興奮的情緒深深感染了，臉上流露出對美好明天的憧憬。貝蒂雖然對其他同學和舍友漠不關心，但唯獨對瓊，她有著特殊的認同感。因為她們都有著高貴的出身，出色的學業，和優秀的哈佛男友。貝蒂自然把瓊當成了盟友，共同維護主流的男性話語權。但瓊是個真正意義上的獨立女性，不隨波逐流，遵循自己內心的想法。相比起激進的凱瑟琳和保守的貝蒂，瓊比較理性、溫和、成熟。她能夠淡然自若地和不同性格的人相處，也能游刃有余地處理好生活中的不如意。在貝蒂內心深處，她對瓊是持有喜愛和敬畏之心的。對貝蒂而言，瓊是志同道合的閨蜜，是情同手足的姐妹，同時這也映襯了貝蒂和凱瑟琳之間尖銳的矛盾。

2.3 示現與想象

“示現是把實際上不見不聞的事物，說得如見如聞的辭格。不見不聞，或者原本早已過去，或者還在未來，或者不過是說者想象里的景象，而說者因為當時的意向極強，并不計較這等實際間隔，也許雖然計及仍然不愿意受它拘束，于是實際上并非身經親歷的，也就說得好像身經親歷的一般。”示現修辭格文本的建構都是基于想象的心理機制的，在表達上具有形象、生動和新穎的特點。聽者在接受的過程中因文本中所建構的新形象和新意境會進行再創造性或是創造性的想象，從而建構起有趣生動的新形象或是新意境。

凱瑟琳一視同仁的考勤制度——不管是未婚還是已婚的女生都不能缺課，剛度完蜜月回校的貝蒂對此非常不滿。她寫了報刊社論抨擊凱瑟琳，“凱瑟琳決定對神圣的婚姻宣戰。她顛覆傳統的教學內容鼓勵著衛斯理學院的女生們摒棄生來注定擔當的角色——做個合格的妻子和母親”。凱瑟琳看了以后，不甘示弱的予以回擊。“一個衛斯理學院畢業生的真實寫照，全優的成績，這正是別人教她做的。一個領羅氏獎學金的研究生，我在想是否她在替丈夫熨衣服的時候，還在背誦喬叟的詩句。你們這些學物理的可以來計算你們做的肉面包的質量和面積。這是給你們自由的束縛帶。”凱瑟琳課堂上的這番話和幻燈片給學生們生動地展現了一個為家庭犧牲自我的主婦的生活。一個出類拔萃的女大學生，結婚后完全喪失了女性的獨立地位和話語權力。20世紀50年代的美國，大多數女性思想觀念陳舊保守，貝蒂就是她們的典型代表。她認為女性就以家庭為主，當家庭和學業起沖突的時候，必然是舍棄學業。在貝蒂內心深處，男性話語權是這個社會的主流話語權，任何挑釁男性話語權的言行都應受到譴責和摒棄，而凱瑟琳在貝蒂眼中，就是個挑釁社會主流話語權的顛覆分子。凱瑟琳堅信女性應該有獨立的思想、經濟、人格，還有話語權。試圖通過開放的授課形式去喚醒學生的女性獨立意識，幫助她們構建自己的話語權。凱瑟琳是開放的，也是激進的，貝蒂是保守的，也是偏執的，所以她倆必定是水火不容的。

凱瑟琳來到衛斯理的初衷是改變這個學校陳腐的思想，喚醒女性的自我意識。在她的努力和堅持下，貝蒂最終被感化和覺醒。貝蒂發表的最后一篇社論中傳遞了對凱瑟琳這位獨立女性的認同和敬意。“你讀到這篇文章的時候，她已經起航去歐洲了。在那里她會發現新的藩籬等待她去打破，新的思想等待她去發揚。我聽說她把沒有目的漫游者稱為懦夫，但不是所有的漫游者都是沒有目的的。特別是那些超越傳統，追求真理的人。”凱瑟琳拒絕了衛斯理學院的聘任，選擇離開，前往歐洲，尋找自己的新天地。一幅溫馨美好的畫卷緩緩地在我們的眼前鋪開：知性的凱瑟琳行走在旖旎風光的歐洲大學里，臉上帶著“蒙娜麗莎的微笑”。她會去心儀的西斯廷教堂思考米開朗基羅的曠世畫作，她會結識新的學生、新的朋友和新的愛情。正如在衛斯理學院那樣，她會以堅強的意志和獨特的人格魅力獲得了“這個國家最聰明的女性”的認可和尊重。學生們欣賞她，理解她，也逐步意識到女性作為獨立個體存在的重要性。以貝蒂為代表的傳統女性從可悲的無愛婚姻中走出來，帶著自信的微笑，重新選擇自己的人生和未來。這是自由主義的勝利，這是女性獨立意識的覺醒。

3 結語

西方文明需要前人的努力拼搏才能喚醒一個個沉睡的精神個體，凱瑟琳就是眾多女權主義者的先驅代表。美國20世紀50年代的女權運動傳遞了新的價值觀和獨立觀：女性真正的獨立解放，不在于擁有怎樣的社會地位，更不在于特立獨行的處世態度和放蕩不羈的生活方式，而在于是否擁有不受外界眼光驅使而獨立選擇人生的能力。凱瑟琳選擇了開啟歐洲的新征程，瓊選擇了建立幸福的家庭，而貝蒂選擇了離開無愛的婚姻。電影的結局或許并不完美，但卻讓觀眾真實感受到了女性獨立意識的逐步崛起。現實生活中，我們也共同目睹了越來越多的優秀女性選擇成為職場女性，她們有著獨立的人格、獨立的思想和獨立的經濟能力。“蒙娜麗莎的微笑”對美術史家來說是神秘莫測的微笑，但對現代女性來說，這是一種自信從容而發自內心的幸福微笑。

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