創(chuàng)造性思維過程在招貼設(shè)計中的實踐教學(xué)

單汶靜

摘要：作為設(shè)計的靈魂——創(chuàng)造性，往往能夠在優(yōu)秀的設(shè)計作品中予以體現(xiàn)。在高校招貼設(shè)計教學(xué)中，教師需要改變教學(xué)思維，將原先只注重圖形設(shè)計的思想轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，可以切實提高教學(xué)質(zhì)量。對此，本文結(jié)合筆者在實際教學(xué)中的經(jīng)驗，重點探討和分析了創(chuàng)造性思維過程在招貼設(shè)計教學(xué)中的運用，以此推動高校教育工作進一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計 實踐教學(xué) 創(chuàng)造性思維

在開展招貼設(shè)計教學(xué)中，教師要充分認識創(chuàng)造性思維對主題效果表達的重要性。對此，教師應(yīng)加強對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，同時還要將創(chuàng)造性思維培養(yǎng)貫穿在具體的招貼設(shè)計教學(xué)實踐中。這樣一來，能夠讓學(xué)生在具有創(chuàng)造性的環(huán)境中體會創(chuàng)造作品的樂趣。

結(jié)合實際情況來看，多數(shù)招貼設(shè)計專業(yè)的學(xué)生存在相同的問題，即過于依賴電腦，且在思維上也囿于電腦中的相關(guān)模塊和素材。這就使得學(xué)生在相關(guān)知識掌握上過于單一化，對有關(guān)哲學(xué)或材料學(xué)少有涉及。這種情況的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了學(xué)生自身創(chuàng)造性思維的發(fā)展。因此，在開展招貼設(shè)計教學(xué)中，教師要努力體現(xiàn)創(chuàng)造性思維過程，以便能夠培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，為社會輸送源源不斷的人才。

一、招貼設(shè)計實踐教學(xué)中創(chuàng)造性思維過程的重要性

在傳統(tǒng)的招貼設(shè)計教學(xué)中，多數(shù)高校主要參照西方設(shè)計思想。簡單來說，就是將理論講授與作品分析作為招貼設(shè)計教學(xué)的主要內(nèi)容。通過這種教學(xué)方式，不僅能夠為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，還能夠讓學(xué)生較為全面地了解和掌握不同流派的風(fēng)格和設(shè)計理論。但是，在具體學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會習(xí)慣性地去模仿設(shè)計，這就在一定程度上偏離了招貼設(shè)計課程體現(xiàn)出的精神內(nèi)核。

招貼設(shè)計的精神內(nèi)核就是創(chuàng)造性思維。而在西方教學(xué)理論中，教師只是注重向?qū)W生介紹相關(guān)理論和經(jīng)典作品，忽視了學(xué)生在想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維等方面的訓(xùn)練，這導(dǎo)致學(xué)生的作品設(shè)計逐漸呈現(xiàn)固化的一種模式，即使形式上會發(fā)生一定的變化，但是沒有突破過去思維的束縛，在一定程度上影響了教學(xué)效果。

在當(dāng)前知識和文化相互融合的背景下，教師只有具備博采眾長的知識儲備，才能夠在課堂教學(xué)中為學(xué)生提供創(chuàng)造性素材和源泉。因此，高校招貼設(shè)計教師在應(yīng)用創(chuàng)造性思維過程中，應(yīng)合理地將相關(guān)教學(xué)理論與實際相結(jié)合，將教材與市場需求相結(jié)合。這樣一來，不僅有效打破了學(xué)生思維上的限制，還最大限度地提高了課堂教學(xué)效率，實現(xiàn)了教學(xué)目的。

分析現(xiàn)代學(xué)生創(chuàng)作的招貼設(shè)計作品，我們能夠發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生創(chuàng)作的作品的藝術(shù)價值都不太高。在通常情況下，他們只是堆砌一些圖形和文字，或者是模仿一些比較經(jīng)典的作品。教師還能夠看到有的學(xué)生創(chuàng)作的作品具有濃厚的說教意味，這種作品的呈現(xiàn)，不僅不能夠吸引大眾的目光，還會引人反感。為了避免這種情況的出現(xiàn)，教師需要在招貼設(shè)計教學(xué)中，不斷加強對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，以此幫助學(xué)生設(shè)計出具有一定新意和內(nèi)涵的作品。

二、招貼設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維過程的應(yīng)用基礎(chǔ)

招貼設(shè)計的創(chuàng)造性思維過程，主要是對作品創(chuàng)意設(shè)計的過程。如何引導(dǎo)學(xué)生在招貼設(shè)計課程中進行創(chuàng)意設(shè)計，教師需要不斷探索。另外，面對當(dāng)前學(xué)生思維存在的問題，以及我國多數(shù)高校教學(xué)模式的弊端，教師要不斷鼓勵學(xué)生敢于嘗試，突破原先固定的思維，創(chuàng)造出極具特色的設(shè)計作品。

為了能夠完成該教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生要不斷努力，將線性思維轉(zhuǎn)換為發(fā)散性思維。在此過程中，學(xué)生還要全面地分析和思考遇到的問題，以便在思維過程中能夠熟練掌握邏輯思維和形象思維的交互運用。這樣一來，學(xué)生就能在課程學(xué)習(xí)中逐漸養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。

在實際生活中，創(chuàng)造性思維的提高需要學(xué)生具備一定的知識積累，所以在教學(xué)上，教師要能夠讓學(xué)生充分、全面地認識招貼設(shè)計這一課程，讓學(xué)生明白招貼設(shè)計不僅僅只是藝術(shù)的范疇，也不是圖形符號簡單的羅列，是屬于復(fù)合學(xué)科，招貼設(shè)計思考與社會具有緊密的聯(lián)系，其中包含多種元素。由此可見，招貼設(shè)計主要通過視覺形式來傳遞和表達相關(guān)信息，并在社會生活中起重要作用。在這種形勢下，教師必須不斷增強學(xué)生的文化知識底蘊，以滿足招貼設(shè)計教學(xué)的需要。具體包過以下兩個方面：

第一，由于招貼設(shè)計課程教學(xué)內(nèi)容與社會聯(lián)系較為密切，所以教師需要引導(dǎo)學(xué)生熟練把握時代發(fā)展的氣息，及時捕捉社會發(fā)生的熱點和潮流趨勢，審時度勢地設(shè)計出滿足現(xiàn)代社會發(fā)展需求的招貼作品。

第二，教師要注重對學(xué)生相關(guān)文化和知識上的擴充。招貼設(shè)計教學(xué)不要只局限于藝術(shù)和相關(guān)的美學(xué)領(lǐng)域，而要使教學(xué)內(nèi)容涉及多個學(xué)科領(lǐng)域。并在此基礎(chǔ)上，教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況，進一步提升跨學(xué)科復(fù)合設(shè)計能力。這樣一來，能為創(chuàng)造性思維在招貼設(shè)計的具體運用做好較為基礎(chǔ)性的輔助。

比如，對傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié)進行招貼設(shè)計時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將元宵與水墨畫進行適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合。之后，學(xué)生可以在其中書寫有關(guān)“元宵佳節(jié)”的字樣，讓元宵節(jié)流出的“芝麻餡”逐漸過渡到“墨汁”中。在完成這些工作后，教師還可以讓學(xué)生合理利用一些傳統(tǒng)元素，點亮所呈現(xiàn)出的畫面。通過這種方式，不僅讓整幅畫面更具有復(fù)古的美感，還在色彩上的濃淡程度比較適宜。

三、招貼設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維過程的運用

在不同高校所開展的招貼設(shè)計教學(xué)中，其創(chuàng)造性思維過程的方法會有不同，主要有：同構(gòu)聯(lián)想法、發(fā)散思維法和逆向思維法，這些方法也是創(chuàng)造性思維過程的重要載體和體現(xiàn)。下面，筆者主要分析這三種方式。

1.同構(gòu)聯(lián)想法

同構(gòu)聯(lián)想法，是賦予不同元素的精神內(nèi)核，能夠?qū)⒃O(shè)計作品中的不同圖形在藝術(shù)表現(xiàn)上相互聯(lián)系，雖是常見圖形，但是具有深刻的意義。

簡單來說，就是通過對日常事物的展示，將原先作品中圖形間比較普通的聯(lián)系延伸到深層次的關(guān)聯(lián)中，以便能夠更好地挖掘出相關(guān)事物存在的內(nèi)在邏輯關(guān)系。在這種形式下，簡單的表現(xiàn)就能引起觀眾對作品的興趣和關(guān)注度。

如在1997年香港回歸時，陳幼堅設(shè)計了一幅“融”主題的招貼，這幅畫的主題形象非常簡潔，畫面中只有一根木質(zhì)筷子和一根金屬筷子，將這兩根筷子并置在一起，就充分展示出“一國兩制”的方針。這個作品的設(shè)計就是借助最常見的事物，通過不同的組合賦予了新的生命，即同構(gòu)聯(lián)想法。

2.逆向思維法

經(jīng)過實際調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，在招貼設(shè)計教學(xué)中，學(xué)生的思維因長期受到傳統(tǒng)教育模式的影響，已經(jīng)形成思維定式，使得教師難以打破學(xué)生的單向線性思維。

逆向思維法主要就是突破限制，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中開辟出新的招貼設(shè)計新思路。在實際教學(xué)中，教師可從反面、結(jié)果或者對立面入手，為學(xué)生在作品設(shè)計上展示不同的視覺表達。

如在實踐教學(xué)中，教師提問：“該如何在設(shè)計中展示M廠汽車輪胎所具有的強大性能？”在通常情況下，多數(shù)學(xué)生都會從降低油耗、保證車輛安全等比較正面的角度來設(shè)計，而有些學(xué)生則會借助逆向思維進行設(shè)計，從反方向突出輪胎的優(yōu)勢。具體來說，就是從M廠輪胎的剎車痕跡與實際使用的普通輪胎車輛被撞的程度進行對比展示。這樣一來，通過視覺沖擊效果的招貼設(shè)計，全面展示了M廠汽輪胎的安全性能。

3.發(fā)散性思維

發(fā)散性思維主要是以一個目標(biāo)作為基準(zhǔn)，通過不同思路來探尋相關(guān)答案。這其中探尋的答案并不是唯一的，而是具有多元化的特征。因此，發(fā)散性思維又被稱為多向思維和放射思維。

作為招貼設(shè)計課程教師，要想更好地培養(yǎng)學(xué)生在該課程設(shè)計中的發(fā)散思維，首先要在作品創(chuàng)作過程中給予學(xué)生充足的自由發(fā)揮空間，讓學(xué)生拓寬思維廣度。這樣，能夠使得學(xué)生通過自身積累的相關(guān)知識，來聯(lián)想相同課題的多種表達方式，從而更好地設(shè)計作品。

在招貼設(shè)計中，教師不能局限于一個主題相關(guān)的歷史背景、文化人物和時代特色等，而是要在創(chuàng)造出的作品中展示出各種各樣的思維火花。當(dāng)學(xué)生的發(fā)散思維角度越多，則越能夠充分表達該課題，同時也使得自身的作品蘊含思想與他人容易產(chǎn)生情感共鳴。

在對整個設(shè)計作品設(shè)想創(chuàng)意的過程中，有一些學(xué)生會閃出意想不到的小點子。這時，教師要積極鼓勵學(xué)生，鼓勵他們將想出的點子及時記錄下來。另外，在訓(xùn)練過程中，教師要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，而不是將自己的想法強加給學(xué)生。

四、結(jié)語

綜合上述，為了能夠更好地培養(yǎng)招貼設(shè)計專業(yè)人才，高校必須重視創(chuàng)造性思維在招貼設(shè)計中的實踐教學(xué)。同時，教師也要充分認識到在開展招貼設(shè)計課程教學(xué)中應(yīng)用創(chuàng)造性思維過程的重要性。

為了能夠完成該目標(biāo)，在課堂教學(xué)過程中，教師首先要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性思維形成的教學(xué)環(huán)境；其次，教師要結(jié)合實際情況，將創(chuàng)造性思維過程適當(dāng)?shù)厝谌刖唧w的實踐教學(xué)中。在此過程中，教師可采用同構(gòu)聯(lián)想法、逆向思維法和發(fā)散性思維等方式，進一步創(chuàng)新招貼設(shè)計課程教學(xué)模式。通過這些方式，不僅能夠進一步促進學(xué)生更好地發(fā)展，還極大地滿足了當(dāng)前社會發(fā)展和市場對招貼設(shè)計方面人才的需求。

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（作者單位：江西財經(jīng)大學(xué)）