試析當(dāng)代少兒書(shū)法教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題

（北京師范大學(xué) 北京 100875）

當(dāng)前，隨著國(guó)家對(duì)書(shū)法教育的重視，越來(lái)越多的小學(xué)將書(shū)法學(xué)科視為學(xué)校教育科目中的常設(shè)課程。但在教學(xué)過(guò)程中有些方式方法仍舊差強(qiáng)人意，比如，有些學(xué)校使用的習(xí)字教材是“描紅本”，即從某一書(shū)家的書(shū)作中挑選出部分文字，將其處理成空心字讓學(xué)生進(jìn)行填充。這種教學(xué)方法不但不能讓學(xué)生正確的理解筆法，也難以讓孩子在書(shū)寫(xiě)中養(yǎng)成良好的觀(guān)模能力。此外，很多書(shū)法課堂并沒(méi)有使用傳統(tǒng)的書(shū)法工具——宣紙和墨汁，取而代之的是“水寫(xiě)布”和自來(lái)水。詢(xún)其原因，大抵是因?yàn)檫@樣可以減少學(xué)校開(kāi)銷(xiāo)，并且書(shū)寫(xiě)蘸墨時(shí)的稍不留意，便有可能將墨汁弄到手上、衣服上，教室的墻上，難以清理。筆者認(rèn)為，這樣的教學(xué)方式會(huì)不利于少兒書(shū)法教育的發(fā)展，甚至將需要傳承和發(fā)展的書(shū)法教育帶入停滯不前的狀態(tài)中。

在少兒書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，除以上書(shū)法教具使用方式的問(wèn)題外，還存在一些具體教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題。[1]

現(xiàn)在的書(shū)法教學(xué)存在忽視少兒書(shū)法學(xué)習(xí)的心理情感因素的情況。例如，施教者往往會(huì)要求全體學(xué)生學(xué)習(xí)顏體楷書(shū)或是柳體楷書(shū)等。倘使某個(gè)學(xué)生對(duì)顏?zhàn)只蛄譀](méi)有任何興趣，施教者卻一味強(qiáng)行要求學(xué)生都要寫(xiě)，那必將事倍功半。雖然年齡小的孩子可能對(duì)書(shū)法缺乏一定的認(rèn)知，但在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)小孩子會(huì)對(duì)自己感興趣的點(diǎn)有很特別的理解，稟賦頗高的孩子往往超出你的想象。那么，這也就對(duì)施教者提出了一些要求。老師需要發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點(diǎn)與閃光點(diǎn)，可以讓孩子自己去感受不同的字體，選擇自己最感興趣的字體去揣摩學(xué)習(xí)。這樣也有利于提高對(duì)少兒書(shū)法教育的效率。我們都知道唐楷是書(shū)法學(xué)習(xí)入門(mén)的好范本，實(shí)際上也不止于此，應(yīng)該有更多可供選擇的東西，只要教學(xué)的范本能適合孩子打下良好的基礎(chǔ)，便可以當(dāng)作少兒書(shū)法教學(xué)的良好范本。書(shū)法教育學(xué)者李中原先生認(rèn)為，起步字體的單一會(huì)影響少兒學(xué)書(shū)的積極性與多元化發(fā)展。在我的書(shū)法教學(xué)實(shí)踐表明：?jiǎn)螐奶瓶腴T(mén)不加以其他字體輔助，書(shū)法教學(xué)進(jìn)展甚緩。筆者認(rèn)為，每一個(gè)人具備的藝術(shù)天分是不同的，對(duì)藝術(shù)的理解也是不同的。施教者不妨讓孩子們對(duì)自己感興趣的一種或幾種字體多加學(xué)習(xí)，根據(jù)其興趣點(diǎn)來(lái)施教。[2]

現(xiàn)如今的書(shū)法課往往是以“寫(xiě)好字”為唯一目的進(jìn)行教學(xué)的，有些書(shū)法教學(xué)沒(méi)有提供法帖范本，而是施教者將自己寫(xiě)的字作為底本讓學(xué)生進(jìn)行“復(fù)制”，每一個(gè)字都由老師在頭一個(gè)格子里做好示范，孩子們跟著寫(xiě)一行。這樣雖然有可能會(huì)使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)將字寫(xiě)的相對(duì)平穩(wěn)端正，甚至可以在書(shū)法比賽、展覽當(dāng)中嶄露頭角，但這畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必將抹殺學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的天性和表現(xiàn)力。[3]

潘天壽曾說(shuō)過(guò)說(shuō)：“如果一個(gè)繪畫(huà)教師，教一百個(gè)學(xué)生，畫(huà)出同一個(gè)面目來(lái)，這個(gè)教師要打手心”。書(shū)法屬于藝術(shù)的其中一個(gè)門(mén)類(lèi)，藝術(shù)講求個(gè)性，我們需要鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展而不能要求孩子囿于成人化模式。在白謙慎先生《與古為徒與娟娟發(fā)屋》一書(shū)中提到了他在美國(guó)給外國(guó)學(xué)生上書(shū)法課的經(jīng)歷。他非常鼓勵(lì)兩個(gè)學(xué)生中書(shū)法運(yùn)筆和結(jié)字不那么完美的那一個(gè)，雖然不夠端莊，但也不乏意趣。正所謂“令人不可合亦不可拆，顛倒疏密，不可思議”。筆者認(rèn)為，施教者在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中不能有意抹殺孩子們的天分，而應(yīng)該倡導(dǎo)書(shū)法學(xué)習(xí)不必刻意求工、墨守成規(guī)。孩子們隨意的涂鴉都很有可能是一件出奇制勝的藝術(shù)品。

另外，書(shū)法課被寫(xiě)字訓(xùn)練課置換掉容易使課堂氣氛沉悶，缺少了許多書(shū)法教學(xué)本該有的趣味，容易讓孩子們對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。我認(rèn)為應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展“創(chuàng)作活動(dòng)”，要求孩子們把自己寫(xiě)出的字當(dāng)成作品來(lái)對(duì)待，即便是臨摹也要從作品角度出發(fā)，而不是單字循環(huán)。完全可以提供給他們更多的選擇，不僅僅有帶米字格的毛邊紙，還可以有卡紙、元書(shū)紙、蠟箋紙或是麻皮紙。甚至可以讓學(xué)生選擇各種材料自行設(shè)計(jì)自己作品的樣式，不要拘泥于現(xiàn)有的作品形式（條幅、中堂等），任由孩子們發(fā)揮，或許可以開(kāi)拓出新的書(shū)法作品形式。我們不可以輕視孩子的想象力與創(chuàng)造力，從我從事書(shū)法教學(xué)的經(jīng)歷來(lái)看，我始終認(rèn)為每個(gè)孩子心中都有一個(gè)奇妙的世界，他們可以充滿(mǎn)無(wú)限的想象去構(gòu)造這個(gè)世界，如果老師總是向孩子傳達(dá)成人式思維的話(huà)，會(huì)令他們失去很多創(chuàng)造神話(huà)的機(jī)會(huì)。[4]

書(shū)法學(xué)習(xí)必然少不了“臨摹”這一環(huán)節(jié)。但在現(xiàn)有的書(shū)法教學(xué)中往往會(huì)忽視的一點(diǎn)就是臨摹前最重要的一個(gè)步驟——讀帖。筆者認(rèn)為，在臨摹過(guò)程中，比臨寫(xiě)本身更重要的是讀帖，我們需要培養(yǎng)學(xué)生把握字帖的整體風(fēng)格特征的能力，也就是觀(guān)察力。孫過(guò)庭《書(shū)譜》云：“察之者尚精，擬之者貴似”，可見(jiàn)細(xì)致的觀(guān)察在書(shū)法學(xué)習(xí)中十分重要。讀帖不僅僅是對(duì)書(shū)法字帖的泛讀，而是在觀(guān)察筆形、字形、結(jié)構(gòu)的過(guò)程中進(jìn)行分析，有著思維的積極參與，這樣有助于獲悉古人用筆與結(jié)字之道。對(duì)照著碑帖，帶著思考去捕捉字形是學(xué)習(xí)書(shū)法最有效的學(xué)習(xí)方式，不但能寫(xiě)的好，還可以通過(guò)書(shū)法教學(xué)培養(yǎng)少兒的觀(guān)察力，使少兒學(xué)會(huì)觀(guān)察、善于觀(guān)察，并從而提高少兒發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。[5]

但臨摹終究不是學(xué)書(shū)的最終目的。藝術(shù)教育真正的價(jià)值并不只是培養(yǎng)大師，不只是提高孩子的智育，更重要的是培養(yǎng)孩子的思維方式，認(rèn)知能力，審美能力等其他科目的課堂缺少的重要方面。而且藝術(shù)本身是一種創(chuàng)造，不是復(fù)制粘貼。如果教師對(duì)此把握不當(dāng)，一樣會(huì)遏抑孩子的天分、想象力、創(chuàng)造力。要相信每一個(gè)孩子都是一個(gè)小藝術(shù)家，他們?cè)趯?xiě)字過(guò)程中“創(chuàng)造”出來(lái)的東西是很多成人無(wú)法做出來(lái)的。所以筆者認(rèn)為，大可不必拘泥于孩子寫(xiě)的是否像或是規(guī)范，而是要多以欣賞的態(tài)度對(duì)待孩子們寫(xiě)出的每一幅書(shū)法作品。

盡管少兒書(shū)法教育正處在一個(gè)升溫的階段，但其中的不足之處仍需書(shū)法教育者的全方位思考與探索。學(xué)習(xí)書(shū)法不僅僅是“寫(xiě)字”，更重要的是要讓孩子們?cè)诮佑|書(shū)法之后感受到更多快樂(lè)并逐步成長(zhǎng)。

[1]白謙慎. 與古為徒與娟娟發(fā)屋[M]. 廣西:廣西師范大學(xué)出版社,2016.

[2]吳啟菊. 書(shū)法課程[M]. 湖北:湖北教育出版社, 2017.

[3]劉正成. 書(shū)法藝術(shù)概論[M]. 北京:北京大學(xué)出版社, 2008.

[4]中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì). 書(shū)法學(xué)概論[M]. 天津:天津古籍出版社,2010.

[5]王岳川. 書(shū)法文化精神[M]. 北京:北京大學(xué)出版社, 2008.