淺析中學語文教學中民俗元素的運用

（北京市第八十中學體育運動學校 北京 100123）

孔子有云：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風波之患”足見學習應與生活實現聯系與對接的道理。那么民俗素材作為生活素材的一個重要部分，應如何應用于語文課堂中呢？本文從挖掘民俗素材，弘揚傳統文化；利用民俗資源，激發學習興趣；借助民俗素材、增進情感共鳴；挖掘民俗內涵，深化閱讀體驗四個方面進行簡要闡述。

一、挖掘民俗素材 弘揚傳統文化

中國歷史悠久、地大物博，在數千年的漫長發展過程中，產生了光輝燦爛的文明。中國傳統文化是中國文化最重要組成部分之一，是中華文明之根與源。而民俗文化是中國傳統文化中的精華，是中國各地域、各民族人民智慧之結晶。民俗文化包含了中國人民在數千年的社會物質生產、精神建設中的諸多領域，是中國傳統文明的象征與折射。

中學語文教材與教學中都會涉及大量民俗文化元素。例如：歲時節令類民俗文化中，有春節、元宵、立春、清明、七夕、端午、重陽、中秋等傳統時令節日；衣食住行類民俗文化中，有建筑類型、室內陳設、居住環境、主要衣著、裝飾服飾節日食品、等；語言文學類民俗文化中，有稱謂、諺語、方言、口語、對聯、燈謎、歌謠、歇后語、忌諱語、吉祥語、口頭禪等；游戲娛樂民俗文化中，有游樂、棋藝、雜技、工藝、樂曲、舞蹈、說唱、戲曲等。將這些民俗元素與語文教學相融合，可以切實做到弘揚社會主義核心價值觀，傳播中華優秀傳統文化的教育目標。

二、利用民俗資源，激發學習興趣

語文教材是貫徹課程標準的文本，是教學活動依據的“案例”，是教育教學信源的載體，是文化典章積淀的選粹，是知能開發范例的工具

。語文教材在學科教育中具有教育引導功能，對學生的自主學習具有指導價值，對學生個體發展和語文素養提升具有重要意義。但是教材內容在不同程度上會與學生生活存在距離，這就造成了學生閱讀理解上的障礙或坡度。要讓學生自然順暢地走進教材所描述的情境與場閾，就要善于借助學生樸素的生活直覺與體驗，創造特定情境切入教材，讓生活經驗成為教材學習的應用資源，從而引發學生學習的熱情，搭建學生前行的階梯，促進學習目標達成。

以七年級《語文》（下冊）中《爸爸的花兒落了》一文為例，文中包含了一定量的民俗文化元素，諸如建筑居室、服飾用具、方言歌謠等。如“挪窩兒”，意指離開原來所在的地方，文中指起床；“四眼狗”，指對戴眼鏡人的戲稱或蔑稱，現在社會上用得比較多；文中的民謠，如“長亭外，古道邊，芳草碧連天……天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，唯有離別多……”如教師在教學此類文章時，注意這些民俗文化事象，不僅能增強學生對文本的理解層次，而且能引起他們對課文學習的興趣與好奇心，對于語文核心素養的達成有極大的促進作用。

三、借助民俗素材，增進情感共鳴

生實際的同類素材進行拓展學習，能夠讓學生得到更多的訓練，從而舉一反三，既增進對教材的理解，又可以提升學生的閱讀能力。

八年級《語文》（下冊）中《我的母親》《端午的鴨蛋》《春酒》等文，均涉及到了大量的民俗文化元素，體現了中國傳統文化的深厚積淀和豐富多彩。諸如“學習吹笙或吹笛”、 “料理年夜飯、壓歲錢”、除夕、春節、端午節以及文中大量的民俗語言和游戲娛樂等，這都體現了中國人民在數千年歷史發展長河中的相合相容與共同進步。親情、節日、生活細節往往最容易觸動學生的內心并引起共鳴，教師可以引導學生來理解與把握這些民俗節日及習俗等事象，并結合學生自己成長經歷來感悟這些民俗文化意象，以加深學生對祖國傳統文化的熱愛之情。

四、挖掘民俗內涵，深化閱讀體驗

課文的閱讀學習不應該僅僅是表面文字與內在意義的簡單對應過程，這種簡單的理解分析缺乏深入而深刻的體驗和感悟，會使學習長期浮游于淺表化，使學生的閱讀品質受到傷害。尤其是那些看來容易理解但關乎文本核心價值的細節，簡單化的處理就如同給課文快速地“貼標簽”，事實上教學效益稀缺；而抓住契機，結合生活實際發掘學生閱讀時的真切體驗，則能夠把這些關鍵細節放置在學生心靈的“顯微鏡”下，讓學生感受更真切，理解更深刻。

以人教版九年級《語文》（下冊）中《孔已己》一文為例，文中出現了諸多民俗文化事象。如建筑民俗、商貿民俗、服飾民俗等。以孔乙己的形態描寫為例，文中提到“孔已己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”、“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”、“穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲草，用草繩在肩上掛住”等，這些都是舊時代民間不同身份、不同家庭背景的人員所穿的不同服飾特征。

教師可以啟發學生，讓學生將文中人物、時間、地點、環境、事件等，與文中民俗文化事象進行綜合探析和解讀，這不僅可以幫助學生加深對課文的理解和領悟，而且可以步步導入文章主題。當教師引導學生不斷探討與解析這些細節下的深意時，便可使學生發現：在繁雜的關系之下，漸漸顯露的是一個清晰而又冷漠的世界和一群可憐而又可悲的人，是封建社會的毒害、科舉制度的摧殘、孔已己自己的迂腐，還有作者那一顆哀其不幸、怒其不爭的赤子之心。民俗文化在文學作品中的適當存在，不僅可以增添文本的藝術趣味性，而且有助于讀者對文本主題的解讀與領悟。

綜上所述，從學生發展的角度出發，將民俗素材以多種方式應用到課堂教學之中，優化課堂教學過程，提升課文育人持久效力，讓學習對學生產生更為積極深入的影響，語文必定脫離枯燥，“既實又活，在應對考試的功利性與享受語文的藝術性之間實現對接”。