兒童傳統(tǒng)文化教育的思考

（山東省婦女兒童活動(dòng)中心 山東濟(jì)南 250000）

兒童傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該根據(jù)時(shí)代條件的實(shí)際要求去弘揚(yáng)民族精神，通過(guò)加強(qiáng)兒童的傳統(tǒng)文化教育這種方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于兒童的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。同時(shí)，對(duì)兒童教育進(jìn)行的過(guò)程也是兒童的文化啟蒙階段，需要充分培養(yǎng)兒童的傳統(tǒng)文化興趣，提升兒童對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，以此實(shí)現(xiàn)兒童的教育培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化的傳承。

一、開(kāi)展兒童傳統(tǒng)文化教育的重要價(jià)值

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多多元化的思想文化涌入，造成了社會(huì)觀念意識(shí)的本末倒置，因?yàn)檫^(guò)于追求外來(lái)文化，反而忽視了對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，所以社會(huì)整體需要轉(zhuǎn)變思想觀念，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)兒童傳統(tǒng)文化教育與培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化對(duì)于兒童健康成長(zhǎng)具有重要價(jià)值，能夠塑造兒童的性格、習(xí)慣以及思維，并且給兒童帶來(lái)精神的滋養(yǎng)，明確道德標(biāo)準(zhǔn)與倫理關(guān)系，促進(jìn)兒童正確認(rèn)識(shí)自我。

在國(guó)家的文化發(fā)展規(guī)劃之中也對(duì)于開(kāi)展兒童傳統(tǒng)文化教育有著明確規(guī)定：“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承”，同時(shí)對(duì)于中小學(xué)也提出了：“要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容”的實(shí)際要求[1]。所以，開(kāi)展兒童傳統(tǒng)文化教育不僅僅是基于兒童成長(zhǎng)培養(yǎng)的角度所提出的相應(yīng)要求，同時(shí)也是我國(guó)整體文化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化建設(shè)的必要選擇。加強(qiáng)兒童的傳統(tǒng)文化教育也能夠推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。從傳統(tǒng)文化自身價(jià)值上進(jìn)行分析，中國(guó)具有幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族祖先留給民族的寶貴遺產(chǎn)；而一個(gè)國(guó)家發(fā)展的前提是精神上的不朽，所以只有傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，才能夠促進(jìn)國(guó)家的興旺與發(fā)展，是中華民族繁榮的前提與基礎(chǔ)。

兒童作為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，需要?shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，要從啟蒙教育著手，利用傳統(tǒng)文化教育與引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，加強(qiáng)社會(huì)主義傳統(tǒng)文化體系構(gòu)建，從而推動(dòng)兒童自身成長(zhǎng)與社會(huì)文化的和諧建設(shè)[2]。

二、加強(qiáng)兒童傳統(tǒng)文化教育的具體措施

1．利用多種傳統(tǒng)文化形式加強(qiáng)兒童教育

我國(guó)傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式具有多樣性，除了內(nèi)容上較為豐富之外，其基本形式也有思想文化、道德、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)表現(xiàn)、技藝等多種體現(xiàn)，所以綜合來(lái)看傳統(tǒng)文化是物質(zhì)與精神的有機(jī)結(jié)合，可以通過(guò)不同形式的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)于兒童的全面教育，來(lái)綜合考慮兒童多樣化的成長(zhǎng)需求，以加強(qiáng)兒童傳統(tǒng)文化教育的方式，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化精神文明建設(shè)[3]，發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。

要注重校內(nèi)教育與校外教育的有機(jī)結(jié)合，為兒童營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，潛移默化中對(duì)兒童產(chǎn)生影響，學(xué)校內(nèi)積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)以及各項(xiàng)文化活動(dòng)，而校外可通過(guò)布置宣傳欄、傳統(tǒng)文化教育基地推廣、圖書(shū)館與博物館文化建設(shè)等多種手段，以此來(lái)給予兒童更多的文化熏陶與文化感受[4]。在教育層面上同樣需要積極開(kāi)展校外教育，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)營(yíng)活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)筆禮、拓印、活字印刷、茶藝、射箭、踏歌等活動(dòng)，加強(qiáng)兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。作為兒童的底色教育，幼時(shí)的一切因素都會(huì)在不同程度上對(duì)于兒童以感染能力，因?yàn)閮和@一階段的理解能力與感知能力往往更接近于生命的本源，所以注重對(duì)于兒童階段傳統(tǒng)文化的教育，能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，是其性格品行形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)校內(nèi)教育與校外教育的有機(jī)結(jié)合，讓兒童能夠更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2．尊重兒童的個(gè)體差異性，因材施教

在進(jìn)行兒童傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程之中，需要采取一定的技巧與方式，讓傳統(tǒng)文化教育能夠在潛移默化之中對(duì)于兒童產(chǎn)生影響，所以需要在尊重兒童個(gè)體差異性的基礎(chǔ)上，因材施教，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的有效落實(shí)。

例如，現(xiàn)在一些兒童往往會(huì)過(guò)于任性，不能夠理解父母的關(guān)心，可以針對(duì)兒童成長(zhǎng)的基本問(wèn)題，利用傳統(tǒng)文化教育實(shí)現(xiàn)對(duì)于兒童的培養(yǎng)，比如借鑒“孟母三遷”這一經(jīng)典故事等，利用恰當(dāng)?shù)姆绞剑瑢?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育。

也可以通過(guò)豐富的活動(dòng)來(lái)促進(jìn)兒童傳統(tǒng)文化教育的落實(shí)，社會(huì)組織、學(xué)校、家庭等都應(yīng)該成為兒童傳統(tǒng)文化教育的重要推動(dòng)力量，例如，在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，可通過(guò)舉辦社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、兒童主題班會(huì)活動(dòng)等方式，促進(jìn)兒童對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化的了解，提升兒童的實(shí)際參與度，這樣也能夠在潛移默化之中形成對(duì)于兒童的影響。

家長(zhǎng)作為兒童教育之中最為重要的一環(huán)，也要以身作則，注重自身的言行舉止，談吐表達(dá)，為兒童樹(shù)立正確的文化榜樣，另外在日常生活之中也要對(duì)兒童實(shí)現(xiàn)全方位的規(guī)范與教育，在兒童的人生教育啟蒙階段，為其思想、性格、品性的形成起到推動(dòng)與促進(jìn)作用。在繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)之上，讓兒童能夠認(rèn)識(shí)到文化傳承的重要意義，提升兒童的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，讓兒童能夠更加愛(ài)國(guó)、熱愛(ài)家庭、孝敬父母，這是規(guī)范我國(guó)社會(huì)價(jià)值取向的必要手段，也是我們民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要道路[5]。

結(jié)語(yǔ)

在目前的兒童傳統(tǒng)文化教育開(kāi)展的過(guò)程之中，還存在著較多的不足，不能夠從根本上認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承的重要意義，所以需要在正確認(rèn)識(shí)兒童教育啟蒙階段特征的基礎(chǔ)之上，針對(duì)其目前的傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀進(jìn)行相應(yīng)的改善，通過(guò)尊重兒童的個(gè)體差異性，因材施教、利用多種傳統(tǒng)文化形式加強(qiáng)兒童教育的方式，提升兒童的內(nèi)在修養(yǎng)與品質(zhì)，從而滿足我國(guó)文化建設(shè)與精神文明傳承的需求，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)兒童傳統(tǒng)文化教育的有效落實(shí)。

[1]王珺.做適合兒童的傳統(tǒng)文化教育[J].教師博覽,2016 (4):21-22.

[2]王金瑤,徐倩,楊亞萍等.傳統(tǒng)材料在兒童玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].設(shè)計(jì),2017(15):96-97.

[3]程曦.《千字文》與兒童傳統(tǒng)文化教育[J].滁州學(xué)院學(xué)報(bào),2016,18(6):91-94.

[4]展瑞祥.兒童繪本與傳統(tǒng)文化教育 ——以二十四節(jié)氣為例[J].基礎(chǔ)教育研究,2017(7):47-49.

[5]李巖.中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化教育思路探究[J].赤子,2015 (12):153-153.