小學品德課課堂教學生活化的研究

（麗水市縉云縣七里小學 浙江麗水 321400）

小學品德課程學是一門集培養學生良好思想、樹立良好觀念等為一體的課程，品德課程即是生活學習者生活的一部分，同時也來源于生活。品德課程的生活化教學就要求教育者能夠結合小學生的實際情況，將課堂與生活緊密結合起來。在小學品德教學過程中，教學應該限制于課堂，而應該實施“走出去”戰略，而小學品德課堂的課堂教學生活化則是品德課“走出去”的重要舉措，對學生人生觀以及價值觀的形成有非常積極的影響。

一、小學品德課堂教學生活化的出發點與落腳點

應該指出的是，實施生活化的課堂教學實際上是我國教育教學改革對小學品德教學的內在要求，是我國教育創新的重要舉措。作為與生活聯系作為密切的一門課程，小學品德必須立足于自身，在教學的實踐過程中進行改革。目前我國小學品德課堂中部分班級實施了教學生活化，但是也有部分學校或者地區還沒有實施，對生活化課堂教學實施分析可以發現，這種立足于生活的課堂教育形式能夠打造出不同于往常的偏理論教學形式[1]。這種教學形式不單純是傳授給學習者知識或讓學習者接受現有經驗，在某種程度上說是從人生命最深處，建立最科學的價值觀，這也是我國教育對小學品德教學的內在要求與目的。此類生活化課堂教學實際上就是一種模擬生活情境的教育教學課堂，該種課堂形式有下面兩個較為突出的特點，首先是課堂上充分創設了和課題有關的學習情境，讓學習者能夠最大限度的感受到生活，同時體驗生活。其次課堂中通過不同形式的師生互動，師生在課堂中對話交流較為充分，其課堂的氣氛也就自然更為活躍，這對教育者與學習者感情的溝通有非常積極的影響。此種課堂能夠有效改善現有小學品德課堂中相對較為呆板的教育形式，對豐富課堂教學有很大的幫助。

二、現階段小學品德課堂生活化教學的問題分析

1．方法不當，同時缺乏必要的技術架構

在實際的教學過程中對學習者課堂之外所搜集到的相關材料內容，教育者往往不能夠根據不同學習者的不同實際情況進行指導分析，比如分類和科學整體等方面，而至于材料內容的多少以及材料質量高低方面，絕大多數的學習者都不夠準確，質量方面也參差不齊，部分教育者精力有限，或者部分時間較為倉促，往往也不能夠對學習者進行科學合理的指導。

2．課堂情境的教學過程中沒有細節方面的捕捉

在實際的教育教學中，小學品德教育者常常選擇的主要教學方式有下面兩種：即學習者模擬采訪以及開展小品或者相聲等相關的學習成果展示[2]。此種教育方法看似再現了學習者較為熟悉的生活場景，不過實際上此類生活情境的再現往往也只是很簡答的展現出生活表象，絕大多數的教育者往往也只是根據學習者所表演的內容進行點評分析，而往往不會更加深入的挖掘此類表演所蘊含的內容。比如在實際的學習過程中，教育者可以請學習小組選出臨時的代表，扮演小記者的身份，對學習者實施采訪，其采訪的內容主要為：你們針對學習中遇到的問題是如何解決的？小記者通過對四五位學習者進行采訪之后教育者就可以根據學習者的實際情況進行結語，比如你們本次采訪很成功，采訪過程中所使用的方法也非常好，在實際的學習過程中當我們遇到了真正的問題的時候，絕對不能畏懼而要充分開動自己的腦筋，勤于思考，尋找最佳的解決方法，也可以通過到閱覽書查詢相關資料或者想老師和父母請教等。需要特別注意的是，教育者的解決，必須要特別重視對學習者所采訪內容的引導，而學習者在本次學習采訪過程中所表現出來的儀態以及語調等則是學習者素質的體現，但是在本次教育以及指導過程中教育者沒有對此進行點評分析，而實際上這些素質行為才是小學品德課堂學習的本質，甚至以后學習者走向社會生活中立足的根本。學習者課堂中的采訪和表演等，對學習者也僅僅是一個模擬社會場景需要，為一個表象的工程，所蘊含的內在需要等則需要教育者以及學習者共同去挖掘[3]。這就要求教育者自身必須要有非常全面綜合的素質。

3．課后的作業指導沒有進行有效跟進

在實際的小學品德生活化教育教學過程中，教育教學應該立足于生活標準，但是我們往往會看到這樣的現象，即在課堂的學習結束之前，教育者往往會根據次節課的內容布置部分實踐作業，可是此類作業的檢查和反饋往往很難真正意義上的得到落實，比如在某些課程結束之后，教育者根據學習者的學習情況布置了如下作業：請學習者和爺爺奶奶或者爸爸媽媽比童年。盡管該節課的課堂作業內容是布置下去了，不過很多時候由于教育者工作者任務相對較為緊張，自身的時間精力有限，因此不但沒有提供此類作業方法的相關指導，同時也缺少評價和反饋，因此在研討課結束之后，對于教育者以及學習者而言此任務往往就出現了不了了之的情況[4]。

可以通過下面幾個方法進行鞏固，首先盡可能的縮減專題，增加單位專業中的課時。針對課堂時間有限以及教育者精力有限等實際情況，可以考慮縮減專題。在品德課課程設置方面，應該最大限度的考慮對專題進行縮減。我國很多農村地區，甚至是部分城市地區的小學其品德課堂往往是由語文老師兼職，很多地方都缺少專業的品德老師，因此對于教育者而言自身的授課負擔也非常重，而對于品德課程的教學而言，則不可能通過使用教授語文相關知識的方法組織形式的教授品德課，也就是品德課程的結束必須著眼于專題中的課時目標，不能局限于專題數量方面。在條件允許的情況下，必須根據實際情況縮減部分專題，對于教育者以及學習者而言，一個學期能夠學好學精兩三個專題就已經很好。另外一個專題還需要根據不同學習者的不同實際情況分成多個課時完成，絕對不能單純局限于兩三個課時[5]。

三、生活化應用于小學品德課教學中

1．教育教學必須結合新理念，讓學習能夠回歸生活

我國教育學者陶行知先生就指出，教育的本質實際上就是生活，教育應該立足于生活同時服務于生活，通過科學合理的教育讓學習者能夠學會生活同時體驗生活所帶來的快樂。在教育過程中，任何學科的教育都應該反映出時代的特點，品德課程的教學如果脫離了學習者的實際生活以及年齡，課程本身就無法真正意義上的和生活世界有效的聯系在一起。科學合理的教育必須可以真正觸碰到學習者的世界，回歸生活世界。在實際的教學過程中，比如在涉及到衛生方面的品德課程教學中，上課之前教育者可以首先要求學習者到自己實際生活的地方走一走看一看，仔細觀察我國所較為熟悉的環境，收集相關的和環境污染有直接關系的材料，條件允許的清康熙可以通過錄像或者拍照等方式取材，之后組織學習者實施交流與討論，在小組相互交流的同時，引導學習者能夠圍繞夢想以及為改變環境作為部分力所能及的話題進行討論。讓學習者能夠深刻的體會到污染環境所帶給我們的問題，喚起學習者保護環境的決心。

2．關注社會，讓小學品德課程能夠真正立足于生活

應該指出的是，社會性以及實踐性為品德和社會學科的主要特點，所以作為教育者必須讓學習者方言于世界，不能僅僅局限于課堂中。依據不同學習者的性格特點以及家庭特點等實施不同的教學方法，同時組織學習者能夠開展有關的社會服務以及社會調查等活動。比如在涉及了國寶以及古遺跡等課程的教學中，教材可以為我們提供相關的古遺跡和遺產，從藝術以及科學等多個角度展示出了我國文化的精深和豐富。在上課之前，教育者通過調查分析發現絕大多數的學習者對祖國文化遺產的了解都是通過書本或者電腦中得到，此類知識僅僅是零碎的，學習者的感受往往也較為淺顯。所以，在實際的教學過程中教育者可以通過先提問的方式，調動學習者現有的生活經驗，這樣就能拉近學習者與古遺跡等之間的距離，通過介紹相關內容讓學習者能夠自主思考和分析問題，讓課堂能夠與生活真正聯系在一起。

3．調查觀察，讓小學品德課程回歸生活

小學生情感相對較為單一，絕大多數的學習者往往只有在親身的體驗以及感悟之后，才能夠有所收獲。在實際教學中教育者可以通過借助部分主體活動讓學習者能夠在情感上產生共鳴，讓學習者能夠建立對生活更加積極的態度。在課時目標方法，其設定也必須涵蓋課后的行為作業實現，這樣能夠讓教育者可以騰出更多的時間進行備課等，為學習者能夠準備課前行為以及課后活動等，這樣就能夠有更多的時候在課堂中進行評價以及討論，讓學習者能夠在討論中受到情感的啟迪。

結語

總之，小學品德課堂實際上就是生活課堂，在教育教學過程中要讓學習者在學習和生活中歷練和品位，讓領會以及感悟能夠推動學習者品德形成，同時初步樹立科學的人生觀。所以在教學過程中要讓學習者善于觀察，勤于思考，讓課堂教學能夠真正源于生活又高于生活。

[1]張麗敏,謝均才.中國大陸小學品德教科書中榜樣的嬗變——人民教育出版社1999年版和2005年版小學品德教科書內容分析[J].教育學報,2016,12(3):28-44.

[2]孫彩平,趙偉黎.在“過好自己的生活”之后——深化小學德育課程與教材改革的新思路[J].華東師范大學學報（教育科學版）,2016,34(1):24-30.

[3]王世鐸.我國小學《品德與生活》《品德與社會》教材中農村文化呈現特征分析研究——以人教版和北師大版教材為例[J].教育科學,2014,30(6):51-55.

[4]張立軍,王曉.對內蒙古自治區小學品德課實施現狀的調查與反思——以呼和浩特市新城區一所小學為個案[J].教育與教學研究,2017,31(6):91-97.

[5]況濤.基于核心素養的小學品德教學整合路徑探索 ——以《品德與社會》六年級下冊”再見,我的小學生活”為例[J].科學咨詢,2016,(28):68-69.