白金寶文化陶器紋飾初步研究

林衛(wèi)英

（東北石油大學 黑龍江大慶 163318）

在我國悠久的歷史歷史文化中，陶器伴隨著文化的發(fā)展，陶器紋飾是陶器中不可分割的部分，它的存在能夠將陶器本身的藝術感升華，使當時生活中的人類的情感以豐富的形式表達出來，也以此種方式將當時社會的思想傳承下來，對考古研究做出了十分重大的貢獻。[1]

一、白金寶文化的相關內容

白金寶文化是指位于黑龍江省肇源縣城白金寶遺址。是商代早期，在中國東北邊陲的嫩江平原上生活的古老部落。該遺址屬青銅時代遺址。經多次考古發(fā)掘，從房址的建筑看，當時所居住的居民已經過著安定的生活，陶器上的紋飾，也反映出當時的畜牧業(yè)也有了發(fā)展，白金寶遺址文化堆積分為上下兩層，陶盆，小銅飾只見于上層，而下層存在鬲、缽、杯，這反映出文化內涵上的差別。白金寶文化的住房均為半地穴式。經過考古專家研究，半豎穴的空間是原生黃土下挖而構成的。白金寶文化的制陶業(yè)已經達到了非常好的水平，比夏家店上層文化和西團山文化更為出色。其出土的陶器有1000余件，質地細膩、堅硬，色澤純正，火候較高。出土的大多數陶器是泥制褐陶和夾沙褐陶。白金寶文化是松嫩平原以及整個東北地區(qū)的青銅時代文化，具有十分重要的學術價值。在 1981，白金寶遺址被公布為省級文物保護單位。[2]

二、白金寶文化的陶器紋飾

1.陶器的基本概念

陶器，是用黏土或者陶土經過捏制成型后燒制而成的器具。陶器的歷史悠久，在新石器時代就已經出現(xiàn)了簡單粗糙的陶器。陶器在古代作為一種日常的生活用品，而在現(xiàn)代生活中，一般作為工藝品被人們所收藏。陶器的質地比瓷器粗糙，通常呈現(xiàn)黃褐色。陶器上沒有涂其他的顏色或者彩色的花紋。

2.白金寶文化陶器紋飾的主要種類

白金寶文化中的陶器具有豐富的紋飾，縱觀白金寶文化中瓷器的紋飾分布，主要有刻花紋、戳印紋、繩紋、篦紋、指甲紋、附加堆紋、乳釘紋等。

（1）繩紋

繩紋是早期開始出現(xiàn)的一種紋飾，繩紋的紋理可以分為細密和粗散兩類，其與附加堆紋配合使用，主要可以用來修飾鬲的口沿和頸部。

（2）篦紋

在白金寶文化中出土的陶器中，以篦紋最具有特點，篦紋多為幾何式紋樣，構圖整齊，紋理較淺，其紋樣基本都以直線構成。篦紋是由特殊的工藝加工裝飾手法和工具的性能決定的，這種裝飾手法不會采用刀具的刻劃，也不會采取色彩描繪，只采用事先支撐的排列整齊的篦紋工具壓印出所構想的紋樣。篦紋的紋樣特點鮮明，與其獨特的壓印方式是分布開的，即時我們都清楚的知道，每種裝飾的工具都會有所缺陷，但也因此構造了其獨有的風格特點。

篦紋的裝飾大多是以構圖平整方正表現(xiàn)出來的，尤其注重其裝飾部位的選擇，所裝飾的紋樣可以尤為突出，充分發(fā)揮紋樣的裝飾作用。由于篦紋擁有其獨特的表現(xiàn)力，即時是單純的幾何線條也并不與使人感覺枯燥乏味。

三、白金寶文化陶瓷紋飾的美學價值

白金寶文化陶瓷紋飾多種多樣，其中的每一種都有其獨特的價值，其自身的價值不僅是一種藝術的體現(xiàn)，還可以是觀賞者賞心悅目，為我國的陶瓷文化上的發(fā)展添加一筆絢麗的色彩。說起白金寶文化的陶瓷紋飾，不得不提及的就是以下幾類紋飾：象生類紋飾、幾何類紋飾、具象類紋飾。

1.象生類紋飾

象生類紋飾是白金寶文化陶器中一種比較典型的紋飾，之所以稱之為象生類紋飾，是因為其紋飾是指模擬各種動物的紋飾，較為常見的有鳥紋、羊紋、犬紋等，先人們將這些形象，利用紋飾的方式再陶器上將其表達出來，有些紋飾即使是簡單的幾筆勾勒，便能將動物的形象活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)給觀賞者，其中的美學價值主要表現(xiàn)在生動形象上。就好比魚紋，通常情況下，魚紋主要有兩種造型出現(xiàn)，一種是單體造型，另一種是雙體造型，一般情況，魚頭是寫實，而魚尾寫虛，這樣就會給觀賞者一種魚在水中游來游去的場景，使人感覺十分的舒適，自在。[3]

2.具象類紋飾

具象類紋飾與象生類紋飾在某些地方是極為相似的，象生類紋飾實在模擬各種動物，而具象生類紋飾主要是模仿物象，實際上沒這種紋飾在我國的考古發(fā)現(xiàn)中并不常見。具象類紋飾能夠體現(xiàn)出人類當時所生活的情形及當時的生產生活水平，其主要的美學價值在于它所體現(xiàn)出來的生活性。具象類紋飾采用多樣的表現(xiàn)手法，將人代入無限的想象之中。具象類紋飾，不僅具有非常高的美學價值，對歷史研究的價值也非常高。

3.幾何類紋飾

在白金寶文化的陶器中，幾何類紋飾較多，常見的幾何類紋飾有十字紋，梯格紋等，這類的紋飾簡單易懂，其美學價值主要體現(xiàn)在其簡單的風格上。

四、白金寶文化陶器紋飾的演變

通過對白金寶遺址的挖局發(fā)現(xiàn)，白金寶遺址的原住居民對實用審美上有著較好的觀點。第一，他們對紋飾的主要追求表現(xiàn)在實用方面。第二，他們所表現(xiàn)出來的這種實用方面的追求又表現(xiàn)出一種逐漸較少的過程，呈現(xiàn)出消失的趨勢。我想，如果用時間來審核這一問題，其實就是白金寶人對“藝術”認知的發(fā)展過程。白金寶人能夠完成這次演變，不僅僅需要形成對事物在外形上的認知，還需要發(fā)現(xiàn)他們的抽象思維能力，以及用時間的積累發(fā)現(xiàn)他們的生產力水平。從這個角度來看，白金寶文化遺址中，存在著許多值得注意的現(xiàn)象。例如在前兩期在陶器表面上經常出現(xiàn)的乳釘，在后兩期中幾乎被徹底的放棄不再使用了，還有繩紋的使用，主要體現(xiàn)在白金寶文化的二期，其他時期也沒有過多體現(xiàn)。最重要的是存在繩紋與乳釘一起使用的狀況。我們認為，這種一起使用的情況之所以出現(xiàn)，是白金寶文化的原住居民審美文化改變的具體表現(xiàn)。

結語

由本文大家可以了解到，白金寶文化陶器紋飾的初步研究進行探討比較重要，在我們如今飛速發(fā)展的社會，我們也要時刻關注著我們悠久的歷史文化，對于白金寶文化陶器紋飾，我們不僅僅可以觀賞它的外邊，也可以通過其紋飾，感受到先人們當時的生活狀況。希望可以通過本文為白金寶文化陶器紋飾的了解做出微薄的貢獻。

[1]齊甲子.白金寶陶器紋飾演進的文化解讀[J].海南大學學報(人文社會科學版),2016.

[2]蔡昕欣.白金寶文化陶器紋飾初步研究[J].北方文物,2015.

[3]張新穎.白金寶文化陶器紋飾的美學價值[J].黑龍江史志,2015.