蹴鞠的文化歷史發展研究

（重慶市榮昌安富中學校 重慶 402466）

引言

隨著我綜合國力的增強，國家加大了對非物質文化保護力度。2005年4月26日，國務 院辦公廳頒布了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，隨后開展了非物質文化遺 產申報和評審工作。2006年5月20日，國務院辦公廳首次公布了 518項國家級非物質文化遺 產名錄，并將蹴鞠民族傳統體育項目收錄其中。[1]

一、蹴鞠的起源研究

在世界各民族中，球類游戲活動的歷史可以追溯得十分遙遠，幾乎所有的文 明活動中都有球類活動的歷史記載。在中國歷史上產生較早、并流傳了數千年的 古老的民族球類活動----蹴鞠，是一項傳統娛樂競技活動。[2]

1.皇帝創造

蹴鞠起源于原始社會末期的黃帝時代。公元1世紀，西漢時期有一位名人劉向，是當時著名的經濟學家、目錄學家、文學家，其撰寫了一本我國最早的圖書工類目錄《別錄》。在該書中說“蹴鞠者，傳言黃帝所造，本兵勢也，或云起于戰 國，古人蹴鞠以為戲”。意思是，傳說蹴鞠是黃帝所造，為了鼓勵軍隊的石器，大 約到了戰國時期，古人就以蹴鞠為娛樂活動。關于蹴鞠黃帝創造說，絕大多數文獻沿用劉向的這個注解。1973年，在湖南長沙馬王堆三號西漢墓出土波數老子著 《十大經·正亂》一書中記載“黃帝身遇蚩尤，因而擒之……充其胃以為鞠，使 人執之，多中者賞。”其大意是，黃帝部落與蚩尤部落作戰時，黃帝擒殺了蚩尤，并把其胃用東西填充，做成球狀物讓士兵們競技，.得勝者將受到賞賜。

據史料，黃帝創造蹴鞠只是個傳言，還有黃帝是傳說中的部落首領，該說的 真實性有待于驗證，但至少說明了這種運動在上古時代已出現。

2.殷商蹴鞠舞

殷商蹴鞠舞是相傳在距今3000年多年的殷商時期，一種用于民間祈求雨的巫術舞蹈。在殷商廢墟的甲骨文上發現一段下辭；“庚寅下，貞，乎品舞，從雨”。其下辭意思說百姓在庚寅那一天占下，預測吉兇，君主號召百姓跳蹴鞠舞，舞后 就下了雨。從5000年前黃帝創造蹴鞠，到3000年前的殷商蹴鞠巫術，說明蹴鞠 只是宗教信仰或巫術達到祭祀祈禱目的的表現形式，是否成為民間娛樂游戲活動，還有待于進一步挖掘和驗證。

3.戰國齊都蹴鞠

蹴鞠起源從文獻可以看出，最早在戰國齊都臨淄一帶興起確實不爭的事實。 踏鞠可能是蹴鞠運動的最早的名稱。在《戰國策·齊策》一書中記載了這么一段 話“臨淄甚富而實，其民無不吹芋、鼓瑟、擊鞏、彈琴、斗雞、走犬、六博、踏鞠者。” “踏”就是“蹴”，踢的意思，“鞠”就是指的類似球一類的東西，說明距 今2300年的齊都，在民間蹴鞠活動已廣泛開展。

蹴鞠一詞首先見于《史記·扁鵲倉公列傳》，記載了一段故事。在秦漢之際，有一位姓淳于名意的人，任太倉令，稱其倉公，是一位了不起的醫學家。在安陵阪里（今山東省膠南市東北）有一名官員名叫項處，患了疾病，請倉公為其診斷，最后確診為患了一種病癥，并告誡項處不能從事體力活動，如果從事體力活動，必將導致嘔血而死。但是項處并不在意倉公的醫囑，仍然投入到他喜愛 的蹴鞠活動中去，踢到大汗淋漓的時候，突然嘔血，隨死亡。這是在記事過程中，最早出現蹴鞠一詞的文獻。由個人對蹴鞠活動的熱愛，可以看出當時其都蹴鞠活動的盛行。

戰國時期，齊都臨淄是最富裕的都城之一，繁榮的經濟、濃郁的思想文化、發達的科學技術等都為蹴鞠娛樂活動的產生和開展提供了必要的客觀條件。此外據考古學家發現，在殷商以前有球確實不假，但都是石球，并非嚴格意義上的鞠，所以革制鞠的出現，才應該是古代足球運動意義上的開始。據史料記載，到了東周列國時期，齊人高超的制革技術為鞠的制作提供了必要的前提條件。所以，真正意義上的蹴鞠應該出現在戰國時期齊國，即“足球起源于中國山東淄博臨淄。

二、當代蹴鞠文化的保護與發展

在物質經濟飛速發展的當今，蹴鞠又被重新推上了歷史舞臺。蹴鞠作為一項 瀕臨滅絕的非物質文化遺產，對于蹴鞠文化的保護和發展迫在眉睫。對此政府和 群眾共同努力，積極采取措施，取得不少成果。但是在蹴鞠文化保護和發展中也 存在著不少問題。針對蹴鞠文化發展存在的問題，綜合考查蹴鞠文化保護和發展 的過程，提出合理化的建議。

1.蹴鞠文化保護與發展取得成果

（1）蹴鞠起源地探索的緣起

2004年初，山東魯能泰山足球俱樂部副總經理兼領隊韓公政先生率隊參加全 國甲A足球俱樂部在海南進行的集訓時獲悉：國際足聯將在成立百年慶典活動上， 正式承認“世界足球起源源于中國”。作為臨淄人，韓公政先生敏感地意識到這 一消息對臨淄的特殊意義，他在搜集、查閱有關資料的基礎上，初步認為，故都 臨淄就是足球的發源地，“我們自己的東西當然應該貼上自己的標簽”，如果進 一步加強工作，臨淄就可能獲得這張“通向世界的名片”。隨后，他專門就此事 致函于臨淄區委書記解維俊，交流相關意見和信息。

（2）蹴鞠非物質文化遺產的申請

在國家對非物質文化遺產保護的重視和呼吁及在國際足球起源地確立良好形 勢下，國內加強了蹴鞠非物質文化遺產的申報工作。2005年，臨淄區研究決定將 “蹴鞠”逐級申報為國家級非物質文化遺產，并于7月18日正式啟動申報工作。 臨淄區文化局制定了申遺工作方案，并與足球產業開發辦公室成立了“臨淄區申 報非物質文化遺產領導小組”。8月上旬填寫了項目申報書，編寫“蹴鞠”電視腳 本，并拍攝“蹴鞠”電視片。8月中旬特聘請省、市有關專家對“蹴鞠”的申報書、 電視片進行了指導。按照申報國家級非物質文化遺產的要求和省、市專家們提出 的修改意見，又走出去學習了兄弟單位申報的經驗，制作了高檔次的項目申報書、DVD錄象片；收集照片、歷史文獻、現代研究資料、宣傳畫冊等基礎資料，裝訂成 精美的書冊后于8月30日上報到省文化廳。在通過省專家論證會的一致好評后， 于9月20日已上報到國家文化部。中央電視臺新聞聯播兩次將“蹴鞠”申報世界非物質文化遺產的信息進行了報道。2006年2月，臨淄蹴鞠申報國家級非物質文化遺產成功。在首批國家非物質文化遺產501項推薦名單中，臨淄蹴鞠赫然在列。

蹴鞠作為一種非物質文化遺產在國家非物質文化遺產申報獲得成功，是值得 可喜的一件事情，肯定了蹴鞠在我國古代歷史上的地位，但是其前景還是不容樂 觀，蹴鞠文化處于瀕危狀況，如何在挖掘蹴鞠文化，使其再放異彩，是我們當前 所面臨的問題。

2.蹴鞠文化保護與發展面臨問題

雖然國內加強了對蹴鞠文化開發和保護，但據實地采訪和調查，發現蹴鞠文化前景依然十分嚴峻。

蹴鞠絕活面臨失傳的境地。蹴鞠高手和民間藝人因年事已高退出歷史舞臺，有的相繼謝世，人才凋零，技藝難以傳承，且后繼乏人，且沒有群眾基礎。據蹴鞠第六代蹴鞠傳人蹴鞠博物館館長馬國慶說，蹴鞠活動在清朝中后期消亡，蹴鞠藝人相繼謝世，留世蹴鞠藝人已位高齡，不能再進行蹴鞠活動，絕活后繼無人。蹴鞠絕活面臨失傳的境地。蹴鞠高手和民間藝人因年事已高退出歷史舞臺，有的相繼謝世，人才凋零，技藝難以傳承，且后繼乏人，且沒有群眾基礎。所以，盡快建立起保護機制，有助于蹴鞠絕活傳承。

據對蹴鞠文化表演人員了解，蹴鞠隊伍缺乏進取心，且群眾基礎薄弱。據調查，在當地政府支持下，建立了 20多個蹴鞠隊伍，但當地會蹴鞠的群眾屈指可數， 還有建立的蹴鞠球隊，大都是業余人員，平時訓練較少，只是在舉行節日活動時， 簡單的蹴鞠活動，缺乏蹴鞠技術的創新性。蹴鞠缺乏群眾普及率低。[3]

還有，據馬慶國館長了解到，當地政府對蹴鞠文化研究重視依然不足，大多 是對古代蹴鞠研究，對當前蹴鞠傳承與保護面臨人員配備不足、研究資金不足等 問題。還有由于缺乏經費，蹴鞠文物的購置和保護不足，且蹴鞠文物相對稀少， 大多散落于民間，無力得到保護。臨淄蹴鞠已經被確認為“國家非物質文化遺產”， 正在積極申報“世界非物質文化遺產”。而就各申報項目中，“蹴鞠”是最具有國 際競爭力的項目，但目前地方政府認識不足，得不到重視。

3.蹴鞠文化保護與發展的建議

中國古代蹴鞠是現代足球的鼻祖；中國古代蹴鞠文化與現代足球文化是繼承 與發揚的關系，是不同歷史時期不同地域的足球文化不同表現。作為世界文化遺 產，作為國內民族傳統文化，本人通過對古代蹴鞠全面、深刻的了解及當前蹴鞠 文化保護與利用現狀的基礎上，提出蹴鞠文化保護與開發的模式，為蹴鞠文化生 存和煥發生機提供有益的思路。

（1）建立科學有效的工作機制

“政府主導，社會參與，明確職責，形成合力”是國內當前開展非物質文化 遺產保護工作的基本原則。所以，作為文化遺產保護工作的主導方政府文化不能應明確職責，抓好重點，建立長久有效的措施。

首先，制定完善的政策和提供必要的經費。蹴鞠的保護措施需要政府投入人力、物力、財力，以政府為主，制定規劃，組織力量，加強落實，堅持與民間保護相結合，堅持與民間資金投入相結合，積極調動社會各方面力量。

其次，加強民間藝人的保護和人才傳承。據實地調查，當前民間蹴鞠藝人的 數量急劇減少，并且老齡化極其嚴重，后備力量嚴重不足。民族文化是民族持續 前進和發展的動力和保障，蹴鞠文化作為民族文化的一部分，需要有豐富的蹴鞠 技能的年輕人加入到傳承和保護民族文化遺產的隊伍中來。蹴鞠文化的保護與存 在，需要一支專業性的隊伍是不可或缺的。蹴鞠的保護工作涉及到方方面面，所 以應當依據實際情況，建立一支高水準的專業隊伍。還有，通過學校教育資源， 社會民間團體，培養傳承人，爭取做到“業有所繼，技有所承”，培養青少年蹴鞠 活動群體。

（2）創建鞠都文化

世界足球源于中國臨淄，作為世界足球文化起源地，作為國內非物質文化申 請的積極參與者，如何開發中國古代足球文化呢？既然是世界圣球起源之都，我 們應當挖掘和開發古代蹴鞠文化，更好的展現蹴鞠文化魅力，打造一個蹴鞠文化 旅游勝地。從遺產保護方面，要加大蹴鞠古代遺物的搜集力度，擴大臨淄足球博 物館規模，盡量完美的展現古代蹴鞠文化文物成就；從商業角度來講，不斷開放 臨淄足球博物館，不斷開展蹴鞠文化藝術節，不斷舉行蹴鞠表演，開發蹴鞠旅游 紀念品，為蹴鞠文化保護和開發提供經濟基礎；從文化方面，不斷編輯出版蹴鞠 文化書籍，為擴大蹴鞠的影響和臨淄足球產業開發奠定基礎。

結語

我國古代蹴鞠起源于臨淄，在兩漢時期得到發展，到了唐宋時期發展到頂峰， 到了明清衰落。通過蹴鞠文化歷史興衰得出：統治者的喜好直接影響到了蹴鞠活 動的興衰；繁榮的科技經濟發展有助于蹴鞠活動的開展；不同時期文化是蹴鞠規則 變化的根本因素。

當前蹴鞠保護與發展取得一定成果。足球源于中國蹴鞠得到世界公認，蹴鞠 文化被列為國家非物質文化遺產，圣球之源落戶亞足聯，古代蹴鞠文化得到保護， 但國內蹴鞠文化依然面臨消亡的嚴峻形勢：如蹴鞠藝人相繼謝世，絕活后繼無人， 且無群眾基礎，還有政府支持不足，經費缺乏，大量文物灑落民間。在對蹴鞠有一個較為全面認識的基礎，針對當前存在的問題，提出了以下幾 點建議：（一）建立科學有效的蹴鞠工作機制，制定完善的政策和提供必要的經費， 加強民間藝人的保護和人才傳承，重視文化宣傳，提高民眾的民族文化遺產的保 護意識；（二）以臨淄為中心，建設鞠都文化，集中力量發掘、研究、整理蹴鞠知 識、舉辦文化藝術節、開發蹴鞠商品，豐富鞠都蹴鞠文化氛圍。[4]