萬生科
(甘肅省蘭州市第五十九中學,甘肅 蘭州)
在封建社會,雖然許多書法家的愛國情感有時代的局限性,但是他們忠于職守,心系百姓,為國家的和平與發展貢獻才智,在當時來說就是愛國。從秦漢到魏晉,到南北朝,到唐宋……具有這樣的愛國情懷的書法家比比皆是。最典型的要數顏真卿,從安史之亂中的勇于擔當,到入朝為官后的忠貞不渝,自覺維護國家安定統一,乃至最后因不向割據勢力低頭而獻出生命,非常生動地詮釋了中國書法人放棄小我,成就大我,堅守精神家園的美好情懷。我們能說他們僅僅是“忠君”而不是愛國嗎?我們從許多愛國詩人的作品中可以讀出,維護國家統一,謀求百姓福祉是許多封建時代文人的自覺追求,在客觀上,他們的所作所為都是利國利民的。當然也有少數書法家只求個人升官發財,置國家和民族的利益于不顧,但他們早已為人們所否定,其作品也不是書法愛好者的臨習對象。
歷史上許多成名書家,其實是“書以人傳”,“人以書傳”的當然也有,但若是他們消極頹廢,荒于學習,恐怕其書法也不會千古流傳。大多數書法家都是胸懷大志,在“治國、平天下”方面有不俗的建樹,他們的功業和他們的書法一樣,流傳千古?;蚱蕉☉饋y,或發展生產,或方便交通,或理政安民,至于建言獻策、薦賢舉能、移風易俗、友愛親朋方面的美談,更是俯拾皆是。當下,由于物質條件的充裕和其他方面的原因,部分青少年追求物質享受,缺乏進取心,因而在書法教學中適當地發掘這方面的素材,對學生進行積極進取的人生態度的導引是非常必要的。
學習書法最重要的就是要認真,一絲不茍。從執筆、讀帖到臨帖,無一處不要求學習者“察之者尚精、擬之者貴似”。對范帖中字的筆畫、結構、章法等都要詳察細審,需要學習者心細如發,心志專一。我們做事用得最多的就是手,學習書法對手的鍛煉和開發是很充分的。手掌握著書寫的速度、節奏、力度、使轉,手功是最重要的功夫。只有認真練習,反復揣摩,才能把手上的功夫練出來。而臨習書法的最高境界是“心到”,要從字形上玩味出作者的心意,做到心領神會,進而學習到高超的表達技巧,這更需要學習者有心無旁騖、深入其中而忘卻外物的專注品質??梢哉f,學習書法是培養一個人認真做事的習慣的最好途徑之一。
學習書法是一個艱苦的、長期的過程,“速成”是一種淺薄的說法。像“池水盡墨”“退筆成?!钡裙适?,無不形象地說明了學書法是一個長期堅持的過程。很多書法家一學就是幾十年,大多書法家是畢生不輟。當我們了解到歷史上那些大書法家學書的艱苦過程后,無不欽佩于他們的專一、吃苦、堅持不懈的精神。學習戲曲者都知道一句話“曲不離口”;習武之人也熟知一個道理:拳不離手;學習書法也是這個道理,要堅持練習不輟。雖然學生不能騰出充裕的時間去練習書法,但“日課”不行,“周課”應該要求,在堅持不懈中培養學生持之以恒的良好品質。
書法是一種藝術,是前輩書法家將自己的獨特的審美眼光、審美情趣貫穿于自己的書寫實踐的產物。馬克思說過“人是按照美的規律來改造世界的”,其實人也該按照美的規律來改造自我,追求美的書寫過程就是對自我精神世界的改造。每一個書寫者都自覺不自覺地追求著字體之美,當這種追求達到一定的高度,在書寫過程中發現了美、創造了美,進而得到美的享受的時候,個人便會有巨大的成就感,獲得精神上的自足。隨著科學技術的發展,人將會更大限度地從勞動中解放出來,有更多的時間去追求豐富的精神生活??梢哉f,藝術上的愛好將會使個人在今后的時代生活得更精彩。因為,藝術追求可以使個人將更多的時間投入到精神生活中去,從物質享受和過度娛樂那里奪過一部分精力,從而達到修身養性、淡泊高雅的精神境界。
書法藝術是中華民族獨特的藝術形式,而書法又和漢字天然地聯系在一起。漢字的演變大體經歷了甲骨文、金文、石鼓文、小篆、漢隸、楷書、草書和行書幾個階段。每個發展階段都對應著中華民族的悠久歷史,一部書法史就是中華民族的文化史。如《蘭亭序》背后是東晉政權偏安一隅的政治環境和東晉文人士大夫崇尚清談、追求個性的文化氛圍;《祭侄文稿》則是安史之亂帶給人們的痛苦的直接反映,里面有感人親情、有凜然大節??梢哉f,從政治到經濟,從國家到個人,從藝術到民俗,在歷代書法作品中都有反映。通過書法校本課程的教學,使學生在學習書法中受到中華文化的浸染,為祖國悠久燦爛的文化而自豪,進而培養傳承祖國文化的自覺性,養成一顆“中國心”,自覺抵御外來文化的侵襲,去發揚光大中華文化。
當然,書法教學的“育人”功能不止上述方面,只要我們留意去做,各人都會找到自己的著眼點。盡管書法教學以“教書”為主,但“育人”可以適當穿插,相機而施,而且有“磨刀不誤砍柴工”之效,須知“學書需要胸中有道義,又廣以圣哲之學,書乃可貴”(黃庭堅)。當前,讓書法進中小學課堂的呼聲很高,我們從事書法教學的人員,有責任多思考一些書法教學的問題,這樣才能把我們的工作做得更好。