中原先進典型群體的文化成因探析

隋延亭

摘 要：中原先進典型是社會主義核心價值觀的生動踐行者。中原先進典型群體現象植根于中原深厚的文化底蘊和優秀的人文基因，造就于偉大的時代和良好的社會環境，成長于各級黨組織的多年培養，內聚于個人的努力奮斗。

關鍵詞：中原先進典型;典型群體;文化成因

在半個多世紀的歷史長河中，焦裕祿、楊貴、史來賀、鄭永和、吳金印、劉志華、裴春亮等新老典型的交相輝映折射了中原先進典型的群體特點和集聚效應。中原先進典型所共有的崇高信仰、執著追求和無私奉獻等精神品質凝聚了特定歷史時期人們的共同理想訴求，是一種獨特的、生動的“紅色資源”。要深入挖掘這種“紅色資源”的文化價值，首先要探析這種群體現象的文化成因。

一、深厚的文化底蘊和優秀的人文基因孕育了先進典型

中原先進典型群體的形成植根于博大精深的中原文化、淵源流長的中原文明和淳樸厚重的人文積淀。

（一）博大精深的中原文化提供了“空氣”

中原文化是中華文化的源頭和主干。貴德修身、忠誠尚禮、親民愛民、清廉自律等人格理想形成了獨具特質的中原人文精神，孕育了當代的焦裕祿精神、紅旗渠精神，以及“平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強烈責任感”的河南“三平”精神。這是先進典型取之不竭、用之不盡的“天然氧吧”。“不老英雄”李文祥、“黨員奶奶”彭秀英、“草根英雄”李學生、“打黑除惡”任長霞、“中國第一麥”培育者茹振剛等先進典型人物正是在這種博大精深的中原文化氛圍中應運而生。

（二）源遠流長的中原文明提供了“土壤”

中原文明在中華文明體系中具有發端和母體的地位。從“盤古開天”“女媧造人”等神話傳說，到對早期的裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘，河南有大量遺址遺物。老子、莊子、墨子、韓非子等歷史名人對河南后代的影響更是顯而易見。他們留下的不僅是光輝事跡，更是心系人民、謀福人民的人文精神。這些精神代代相傳，哺育著中原大地的子孫后代，使他們不斷從先祖的寶貴遺產中汲取豐富的精神食糧，以先賢為榜樣，植根人民、服務人民、奉獻人民。

（三）淳樸厚重的人文積淀提供了“精神營養”

河南三面環山，橫跨四水，滋養了獨特的大山、大河文化和人文品格，造就了河南人窮則思變、奮發圖強的創新精神，為中原先進典型的成長提供了得天獨厚的人文環境。太行山人吃苦耐勞、堅韌不拔的“劈山”精神，黃河兒女自強不息、百折不撓的“治水”精神和桐柏兒女英勇無畏、保家衛國的革命精神是這種厚重的人文積淀的再現和延伸。

二、偉大的時代和良好的社會環境造就了先進典型

先進典型的誕生除了得益于獨具特色的地域文化以外，還離不開時代發展的機遇和社會環境的支持。

（一）偉大的時代為先進典型群體成長進步開辟了廣闊舞臺

任何一個先進典型都是時代的產兒。中原先進典型群體現象離不開建設中國特色社會主義和改革開放的偉大事業。中華人民共和國成立以來，河南的每次發展、每次跨越，都歷練、成就了一批又一批先進典型人物，描繪、書寫了一代代先進典型薪火相傳的精神譜系。這些都是我們黨在推進波瀾壯闊的偉大事業中凝聚的寶貴財富。

（二）國家方針政策的正確指引為先進典型群體提供了發展空間和用武之地

中原先進典型在帶領群眾發展生產、建設美好家園的過程中，有一個共同特點，就是認真貫徹執行國家方針政策，腳踏實地，苦干實干。史來賀帶領劉莊人用20年時間把荒地變成“旱能澆、澇能排”的高產穩產田[1];吳金印率領群眾用15年造地2400畝，植樹20多萬株，改變了獅豹頭荒山禿嶺的落后面貌[2]。他們都是國家政策的模范實踐者。

（三）黨的建設是先進典型成長進步的堅強保證

先進典型的成長進步同樣得益于黨的建設。黨的奮斗目標鑄就了他們相信黨、相信社會主義，永遠跟黨走的政治品格;黨的宗旨鑄就了他們權為民所用、情為民所系、利為民所謀的公仆情懷;黨的優良傳統鑄就了他們不怕困難、苦干實干、廉潔奉公的高尚精神。

史來賀說：“如果不能使人民生活越來越好，那就是沒有盡到共產黨員的責任！[3]”裴春亮說：“黨員干部要像種子一樣播撒下希望，要以自己的拼搏實干帶領群眾致富，讓群眾享受到改革開放帶來的成果[3]。”這些質樸無華的話道出了先進典型的心聲，也道出了黨的建設在先進典型成長過程中的決定性作用。

三、各級黨組織的多年培養催生了先進典型

先進典型的與時俱進、經久不衰，離不開各級黨組織的關心、教育和培養。

（一）緊扣時代選樹典型

河南省各級黨組織注重根據不同時期黨和政府的中心工作，緊扣時代脈搏，多層面、多角度發掘典型。史來賀在20世紀五六十年代就是全國的先進典型，1989年省委部署地方市委根據黨建工作的需要，組織力量重新整理史來賀同志的先進事跡，作出向史來賀同志學習的決定，使其成為全國農村黨支部書記的榜樣。2016年10月，省委書記謝伏瞻在省第十次黨代會報告中提出河南省未來五年要實現 “建設現代農業強省”的目標[4]。在此背景下，26年前在農村基層黨支部實踐有為的李廣友被選樹為典型，發端于紅旗渠精神的李廣友精神自此成為引領農村基層黨支部打好精準扶貧攻堅戰的一面旗幟。

（二）關心愛護激勵典型

河南省委將精神激勵與物質鼓勵相結合，堅持用感情關愛典型，用政策扶持典型，用待遇激勵典型。如在關愛典型方面，河南省出臺了一系列措施，經濟上獎勵，政治上給予榮譽，確保有追求、有能力帶領大家追求美好生活的人真正受到組織給予的關懷。省文明辦專門研究制定《河南省道德模范幫扶禮遇辦法》，各級文明辦每年都拿出專項資金關愛幫扶生活困難的模范、好人，在全社會樹立德者有得、好人好報的價值導向。

（三）大力宣傳推廣典型

河南省委大力開展輿論宣傳，統籌傳統媒體和新興媒體，深入持久、生動形象地傳播中原先進典型事跡，如堅持每年組織道德模范開展“三巡六進”活動（巡講、巡演、巡展，進機關、進社區、進學校、進企業、進農村、進軍營），開展“道德模范在身邊”宣傳教育活動，在鄭州、鶴壁、長垣、清豐等多個市縣建設“好人館”， 設立善行義舉榜、河南文明勛章等，對踐行社會主義核心價值觀的先進典型進行表彰宣傳。

四、個人堅持不懈的努力奮斗和矢志不渝的精神意志使先進典型代代傳續、長盛不衰

先進典型的自身原因是他們脫穎而出的根本因素。縱觀中原先進典型，他們每個人身上都有以下幾個優良品質：

一是追求先進，理想遠大，信念堅定，認準的道路會堅定不移地走下去，把群眾引到“富”路上。這是他們能夠在人生道路上不斷克服困難，披荊斬棘砥礪前行的根本力量，是先進典型群體長盛不衰的“魂”。

二是把全體群眾利益放在心里，全心全意地為人民服務。立黨為公、執政為民，情系熱土、服務群眾，這是中原先進典型群體經久不衰的“根”。他們努力滿足人民群眾的利益需求.如史來賀一生為全村群眾謀利益：用15年時間解決溫飽，用30年時間把群眾帶富，用7年時間為群眾蓋新房建新村，讓群眾過上體面生活。任長霞畢生堅持立警為公、執法為民，曾協助破獲大案要案1072起，追捕犯罪嫌疑人950人。

三是堅持實事求是，解放思想，與時俱進，開拓創新，不唯上，只唯實，這是中原先進典型能夠經受歷史檢驗，歷久彌新的法寶。他們善于把黨的政策與個人實際相結合，創造性地開展工作：當上級精神符合本地實際時，他們會不折不扣地貫徹落實;當上級精神不完全符合本地實際時，他們會靈活地、創造性地貫徹落實;當上級沒有指示，但本地需要做時，他們不等不靠自覺地悄悄去做。如吳金印治理“三荒”，即荒坡、荒溝、荒嶺，上級從來沒有要求，但符合國家和群眾利益，所以他幾十年來堅持不懈地做這件事。

四是工作中堅持嚴謹自律、實事求是，注重個人修養，打造個人魅力。他們注重黨性修養，淡泊名利，甘于奉獻，不折不扣地踐行共產黨人的政治道德、職業道德和社會道德，這是中原先進典型群體紅旗不倒、經久不衰的深層原因。這些先進典型身上不僅凸顯著信仰的力量、知識的力量、創新的力量，而且凸顯著人格的魅力，這是他們長期保持先進性和影響力的重要條件。

五是謙虛、大度、包容、飲水思源、知恩圖報的深遠情懷。中原先進典型都有著大情懷，即當其發展致富以后，不忘國家，不忘群眾，用大愛回報社會。劉志華在“人心渙散如同一盤散沙”的情況下被推選為干部，她說：“當我看到全隊72戶窮困潦倒的家庭、300多口肌腸轆轆的鄉親時，我的心碎了！我要干，要讓大家吃飽飯，要帶領鄉親走出一條富裕路。”吳金印看到群眾飯碗里“泡著幾個糠團，漂著幾片野菜”時，流下了眼淚，他暗下決心：“拼一上條命，也要帶領群眾改變落后面貌。”[5]

五、結語

中原先進典型群體的文化成因是地域特色、歷史文化、時代發展和人文情懷等多元素的交織與融合。其中，地域特色是根基，歷史文化是積淀，時代發展是機遇，人文情懷是根本。辯證地看待這些因素之間的邏輯關系，有助于深刻理解中原先進典型群體的成長規律，從而為發展壯大中原先進典型群體隊伍提供理性的方法借鑒。

參考文獻：

[1]朱夏炎，王鋼.中國村魂——追憶河南省新鄉縣劉莊村原黨委書記史來賀[EB/OL].（2013-09-29）[2018-05-06].http：//www.henan100.com/zt/shilaihe/.

[2]吳思瑤.踏遍青山情未了——群眾們的老伙計吳金印[EB/OL].（2013-09-09）[2018-05-06].http：//cpc.people.com.cn/GB/67481/94157/368913/.

[3]鄧皘.像種子一樣播撒希望（紅旗飄飄）——記河南輝縣市裴寨社區黨總支書記裴春亮[EB/OL].（2011-05-13）[2018-05-06].http：//politics.people.com.cn/GB/1026/14613287.html.

[4]常雪梅，程宏毅.謝伏瞻在中國共產黨河南省第十次代表大會上的報告[N/OL].河南日報，（2016-11-07）[2018-05-06].http：//cpc.people.com.cn/n1/2016/1107/c117005-28841845.html.

[5]魏雷東.略論中原文化的英模情結——兼評“新鄉先進典型群體現象”[J].河南社會科學，2013（10）：78-80.

作者單位：

河南科技學院