共建共享視閾下大學生積極社會心態的培育及其路徑

陶文樂

摘 要：隨著共建共享社會治理格局的實踐推進，轉型期帶來的政治、經濟、文化等方面的變革對當代大學生群體積極社會心態的培育造成巨大沖擊。共建共享視域下，對社會多元主體——政府、媒體輿論、高校等如何創設大學生積極社會心態培育的優良環境條件提出了嚴峻的考驗。

關鍵詞：共建共享;積極社會心態;培育路徑

黨的十九大報告提出要打造共建共治共享的社會治理格局，“加強社會心理服務體系建設，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態”，闡明培育公民的積極社會心態對于實現優良社會治理的必要性。大學生群體是未來的社會棟梁，他們正處在世界觀、人生觀、社會價值觀的形成與深化階段。社會轉型中的矛盾沖突、互聯網信息的多元傳播以及激烈的社會競爭等外部因素對大學生群體的社會心態、行為選擇帶來深刻影響，使一部分人產生了精神脆弱、仇富、焦慮、倦怠、逃避現實等心理問題。創設共建共治共享的公正社會環境，培育大學生積極社會心態成為一項迫切的現實任務。

一、積極社會心態培育與共建共享社會治理格局構建之間的邏輯關聯

在一般意義上，社會心態（social mentality）包含在一段時間內的社會認知、社會情緒、社會價值觀和社會行為意向。在國內學術界，較早研究社會心態并對這一概念作出明確界定的是中國社會科學院社會學研究所楊宜音教授，她指出“社會心態是在一定社會發展時期內，彌散在整個社會或社會群體中的社會心境狀態，是整個社會的情緒基調、社會價值取向和社會共識的總和。”作為社會現實的主觀表現，社會心態一般具有以下特征：一是時代性。一定群體或社會成員的社會心態都會打上特定時代的烙印，無論是社會認知、社會情緒、社會價值觀還是社會行為意向都會受到現實社會的影響。二是彌散性。人的本質特征在于其社會性，社會交往是人價值實現的途徑和具體體現。人們在社會交往中表達的觀點、意志、情緒是相互影響、相互作用的，因而社會心態常常表現出它的傳染性、彌散性。三是能動性。社會心態傳播的思想、意識往往具有巨大能量，積極的社會心態可以使人們在處理與他人與社會的關系方面更為理性、平和，在行為選擇上更具有包容性、開放性、進取性;反之，如果一個社會消極社會心態蔓延，則必然是人們之間的怨恨、憤懣、詆毀情緒增多，社會陷入更多的沖突和對抗，從而威脅社會的和諧、穩定。

我國社會轉型經歷著政治、經濟、社會、文化多層面的巨大變革，利益多元化、財富分配差距、激烈社會競爭等嚴峻現實對公眾的社會心態帶來深刻影響，心理失衡、挫折感等因素不斷上升，乃至一度時期群體性事件劇增，社會治理面臨嚴峻挑戰。有效促進社會公正，增進人民群眾的獲得感，對于激發社會活力，實現社會和諧有序、高質量發展具有重要現實意義。為此，我國政府提出加強和創新社會治理的戰略部署，努力打造共建共治共享的社會治理格局。圍繞“共”這一核心，創新社會治理格局的關注點更多地聚焦于參與主體的“全民性”、過程涵蓋的“共建性”和目標鎖定的“共享性”。具體而言，首先是參與主體的多元性。治理不是單純的政府自上而下對社會的管理和控制，而是政府、社會組織、企業、社會成員多元主體的協作、合力作用，“黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與、法治保障”是中國特色社會治理格局構建的原則要求與顯著特征。其次是過程的共建。“‘共建是多元、參與和共治的集合體，包含著從多元到參與再到共治的逐步遞進邏輯”。多元主體共同參與社會治理，進而達成共治并依賴共治機制形成的共建機制。最后是共享，“共享是全民共建的目標，也是全民共建的保障。在這里，從共治性、公共性和價值共享性的角度來看，共享是指公共利益、公共價值和公共精神的共享，而不只是物質成果的共享。”只有充分體現共享，才能極大地調動社會成員的積極性，從而更好地參與、共建、共治。

總之，無論在理論還是實踐層面，培育積極的社會心態與構建共建共治共享社會治理格局兩者都是相輔相成的關系。其中，自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態是共建共治共享社會治理格局構建的必要前提和基礎，而基于公平公正構建共建共治共享社會治理格局則有利于促進社會成員積極心態的形成，更好地激發社會活力。

二、當代大學生在社會心態方面存在的主要問題

個體的社會心態都與其成長背景和社會環境密切聯系。當代大學生群體成長于改革開放的大背景，他們呈現出思想“中西合璧”、價值取向多元化和易于接受新興事物等優點，這些特質更有利于積極社會心態的培育。但另一方面，我們不能忽視他們面對社會利益矛盾以及激烈社會競爭所產生的消極情緒及其影響，“大學生社會心態中焦慮、浮躁的特征日益突出，不公平感增強，弱勢心理有滋生蔓延的趨勢，社會誠信缺失給大學生帶來的心態變化不容樂觀，在一定程度上影響大學生自身發展和社會和諧穩定。”具體而言，當代大學生群體在社會心態方面存在以下的主要問題：

1、過于強調自我的心理傾向

自我意識是人對自己身心狀態及對自己同客觀世界的關系的意識。自我意識是認識外界客觀事物的條件，由自我認知、自我體驗和自我調節三個子系統構成。在大學生群體自我意識方面，本課題組曾展開問卷調查，結果顯示，25%的受訪者自我意識量表得分較低，17%的受訪者評分過高。首先，在自我認知上，大學生群體的自我觀念明顯加強，能夠用自己的眼光看待和分析現實社會是值得肯定的，但部分學生出現過于“自我”，導致其不愿接受他人干涉，個體與周圍人們之間的關系失去平衡，產生矛盾，長期以來，將會形成穩定的心理特征——自滿或自卑，將不利于個人心理上的健康成長。其次，自我體驗有明顯變化，大學生群體具有強烈的自尊心。自尊心是一種與進取心、自信心以及責任感、榮譽感密切相連的積極心理品質。‘大學生強調別人對自己的尊重，對于當眾的和不講方法的批評極為反感。但一些大學生還表現出另外的一些特點，如：心理素質差、抗挫折能力弱。當代大學生在家庭中多數都是生活在“眾星捧月”之中，使得其在學校生活中以自己為中心，以自己的情感體驗去權衡他人，喜歡評價（批評）他人，讓別人圍著自己轉;生活自理能力差以及將網上的功利性。不良的自我體驗將導致自傲、自滿，不利于積極社會心態培育。最后，部分學生自我調節存在依賴性。自我調節是自我意識中直接作用于個體行為的環節，它是一個人自我教育、自我發展的重要機制。例如：當代大學生群體對老師、家長的依賴性強，“大學生巨嬰現象”頻發;當其開始或停止某一行動時需要他人監督而非自我調節。長此以往，大學生自我調節能力減弱，在行動中容易受他人左右，在社會心態方面容易受輿論的不良影響。

2、對紛繁的媒體輿論缺乏理性判斷

隨著互聯網技術的發展，21世紀進入了互聯網新媒體時代，新媒體信息傳播的迅速性、實時互動性、輿論導向性等特點。眾所周知，社會積極價值觀的傳播有賴于媒體頻繁的宣傳，信息新聞的快速擴散，被擅長使用網絡的大學生群體迅速捕捉，隨著其出現頻率的增加，社會積極價值觀潛移默化、深入人心，久而久之則有利于大學生群積極社會心態的形成。同時，新媒體具有實時互動性和輿論導向性，大學生群體在新媒體平臺上“近距離”參與社會熱點話題的討論，在一定程度上能夠提高大學生對爭議問題的包容水平和理解能力。比如：社會貧富差距大的問題。絕大多數大學生能夠正確、理性的對待，充分理解自然因素、人文因素等客觀因素造成的貧富差距，“仇富”、抱怨“不均”等不良社會心態的影響也因此減弱。

由于新媒體正處在興起和盛行之初，缺乏相應的法律法規對其進行正確規范，由于消息的快速、自由傳播，導致某些事件經過新媒體報道后出現被過分渲染和夸大報道的情況，進而導致大學生對社會的負面情緒增加，如“一些學生在新媒體環境的影響下，對于理想和現實的看法出現認知上的偏差”。認知的偏差容易造成對現實事物的以偏概全，負面情緒的積累則長久會造成對社會生活失去信心。

3、嚴峻就業壓力下失落感與焦慮感并存

根據美國著名社會學家馬丁·特羅的研究，高等教育毛入學率在15%以下時屬于精英教育階段，15%-50%為高等教育大眾化階段，50%以上為高等教育普及化階段。數據顯示，1998年我國高等教育毛入學率為9.76%，擴招后，經過短短幾年時間，2002年我國高等教育毛入學率達到15%，我國高等教育進入大眾化階段。至2017年，我國高等教育向普及化逐步邁進，高等教育毛入學率達到42.7%。

高等教育大眾化不僅給當代大學生群體帶來了教育公平，也給其帶來了巨大的社會競爭壓力。大學生群體面臨的是社會角色的轉變：從原本的精英人才變成大眾人才的困窘，不少學生喪失“精英”身份的優越感，進而產生強烈的失落感。在“拼爹時代”、“看臉的社會”等社會不良風氣的影響下，盡管媒體對此類事件的報道不具有普遍性，但普通出身的大學生群體仍因此感覺到失落焦慮，甚至產生厭惡、仇視等不良心態。同時，高等教育大眾化使得大學畢業生人數劇增，即將畢業的大學生面對“畢業即可能失業”的現狀，產生難以消化的焦慮感。從前流行的“知識改變命運”對于一些大學生來說似乎變成一紙空談;在校的大學生群體面對“大學準入門檻降低而畢業門檻不變甚至同時降低”的現狀，逐漸形成了一種“喪文化”。所謂“喪”，就是指一種低迷、消沉、欲望低下的情緒，“喪”展現的是一種所謂“不求上進”的人生狀態，“喪文化”反映出當前青年的精神特質和集體焦慮。

三、創設大學生積極社會心態培育的優良環境條件

1、構建共建共治共享的公平環境

“全民共建共享目標的實現需要盡力營造一種以公平正義為核心價值取向的社會氛圍，構建體現規則公平、權利公平、機會公平的治理機制，保障各類社會主體享有平等的參與權利，彰顯其治理主體地位，提升其參與度，使其真正成為社會治理的有效協助力量。”。對于政府而言，規則公平是指立法機關，必須通過民主、協商的程序，在充分反映所有競爭主體的共同利益而不是少數主體的特殊利益的基礎上，制定規則，保證規則的公平;權利公平和機會公平則建立在規則公平基礎之上，其概念分別是所有公民都要按照憲法和法律的規定平等地行使權利和履行義務和‘具有同等資質的主體，都有參加某種活動的權利，而且還必須使所有參與者在撇去實力差異的情況下，獲得機會的概率相同。對于大學生群體而言，公平環境或許對大學生的社會心態沒有直接影響，但卻能通過影響其社會認識、社會信任感等對培養積極社會心態產生有利影響。公平環境在一定程度上能夠減輕“拼爹”、炫富等不良輿論對大學生心態的影響，促進大學生正確人生觀、價值觀的形成，同時使大學生對現實社會形成理性認識，產生信任感，對未來充滿希望，有利于理性平和、積極向上的社會心態的培育。

2、充分發揮新媒體的輿論引導及正能量傳播功能

新媒體信息傳播媒介是近年來才興起并流行的產物，其監督機制并不完善。如今，隨著新媒體受眾范圍日益擴大、輿論影響不斷提高，其監督管理法律法規及機制的完善應當被高度重視。“面對微媒體時代真假難辨的繁雜信息，大學生的社會心態會隨環境變化而隨時發生更變。以大數據技術的強大力量為支撐，構建社會心態監測與管理機制，及時發現不良傾向，是預防大學生社會心態誤入“歧途”的重要一步。”大學生群體是新媒體平臺使用者中的主力軍，合理監測大學生群體通過新媒體平臺的“發言”，可以洞悉其對某些社會熱點的態度，同時官方媒體或政府組織等通過平臺加以正確、積極的輿論引導，從而維持大學生群體社會心態的穩定，甚至能夠及時消除一些不良心態。

新媒體信息傳播媒介最大的特點就是輿論導向性，正確積極的社會信息、新聞可以給大眾帶來正能量，而如若不重視其輿論影響力且對其放任自流，則可能導致嚴重后果。正確利用新媒體進行主流價值觀、黨和國家先進政治思想等理念的宣傳有利于大學生群體消除迷茫、浮躁、焦慮的不良情緒，培育大學生群體的積極社會心態。

3、改進高校思政教育和心理咨詢服務

高等院校開設的思政課和心理健康教育課程對大學生群體積極社會心態的培育無疑是一劑“良藥”。然而當下高等院校開設的思政課和心理教育課程普遍以理論灌輸為主要授課方式，普遍存在與社會現實脫節、脫離大學生思想實際等問題。面對現實的社會爭議問題、大學生群體內心焦慮、失落的癥狀都無法“對癥下藥”，大學生群體普遍存在精神層面的困惑而無法解答，長久則不利于積極社會心態的形成。由此高等院校的思政課和心理教育課程應當從實際出發，使大學生群體在學習中解答疑惑，培養其對爭議問題的正確價值取向和理性思考方式，從具體到抽象地培養大學生群體的積極社會心態。同時，思政課和心理教育課程應當注重理論與實踐相結合，在授課過程中增加學生主動參與的比重，使其在實踐參與中增強對現實生活的感悟與理解，提升大學生群體的適應能力和理性理解能力，培育其積極社會心態。

據調查，高校心理咨詢服務是2000年后才逐漸興起的關注學生心態變化的心理服務。我國高效心理咨詢服務體系并不完善，大多數學生認為有心理疾病的人才應該使用這一服務。故高校應當首先擺正學生觀念，在授課和日常接觸中發現學生焦慮、偏激等不良情緒的，應及時主動向其提供心理咨詢服務，避免不良心理惡化為不良社會心態。

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