論新時(shí)代愛國主義教育要突出時(shí)代特色

陳艷平 王潔瓊

（1.湖南醫(yī)藥學(xué)院 湖南懷化 418000；2.湖南城建職院 湖南長沙 410000）

大學(xué)生愛國主義教育要擁抱新時(shí)代，適應(yīng)時(shí)代的新變化，新要求，新使命，在教育思想、主張、內(nèi)涵、活動(dòng)等方面，既注重傳統(tǒng)教育，又融入時(shí)代元素不斷創(chuàng)新，真正與時(shí)代齊步伐，和時(shí)代共呼吸，體現(xiàn)時(shí)代要求，反映時(shí)代風(fēng)貌，滿足時(shí)代需要，突出時(shí)代特色。這是必須高度重視又切實(shí)解決好的理論與實(shí)踐問題。

一、愛國主義教育突出時(shí)代特色十分重要

愛國主義是一個(gè)歷史范疇，不同的時(shí)代，愛國的內(nèi)涵與要求不盡相同，大學(xué)生新時(shí)代的愛國主義教育要突出時(shí)代特色，十分重要。

1.時(shí)代特色是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)

有特色才現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代的愛國主義教育，責(zé)任重大，使命光榮，只有站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，具有寬廣的胸懷與視野，才看得清當(dāng)今什么是愛國，應(yīng)當(dāng)如何去愛國，愛國應(yīng)該做什么，不做什么；應(yīng)當(dāng)教什么、應(yīng)當(dāng)如何教；這依據(jù)的不是教科書，而是“時(shí)勢”的要求與需要。只有用時(shí)代語言講好中國故事，用時(shí)代歌喉唱好中國贊歌，用時(shí)代音符譜好教育新曲，用時(shí)代雨露澆潤愛國心靈，用時(shí)代精神鑄造精神世界，用時(shí)代榜樣引領(lǐng)大學(xué)生，這種特色鮮明的教育，才能凸現(xiàn)教育者責(zé)任的擔(dān)當(dāng)與作為。

2.時(shí)代特色是一種教育風(fēng)采

有特色才能出彩。愛國主義主義教育要成教育精品，必須打上時(shí)代 “烙印”。時(shí)代是一面鏡子，教育是否跟上了時(shí)代步伐，反映了時(shí)代呼聲，符合時(shí)代需要，推進(jìn)了時(shí)代進(jìn)步，一“照”便“知”，一“驗(yàn)”便“曉”。只有在秉承的教育思想，選用的教育素材，設(shè)計(jì)的教育情境，運(yùn)用的教育藝術(shù)，追求的教育效果上，能最大程度貼近時(shí)代，并把其置于現(xiàn)實(shí)的時(shí)代背景下，取時(shí)代精華于“一身”，匯時(shí)代呼聲于“一體”，采時(shí)代風(fēng)貌于“一幟”，聚時(shí)代力量成“一統(tǒng)”，教育才具有時(shí)代的鮮明特征，體現(xiàn)現(xiàn)代教育的風(fēng)采。

3.時(shí)代特色是一種鮮活生命力

有特色才有鮮活生命力。愛國主義教育的生命在于其科學(xué)性與真理性，但要保持鮮活，生命力旺盛，唯有時(shí)代才是源頭活水。這就如同人的機(jī)體，需要不斷補(bǔ)充營養(yǎng)，不從所處的時(shí)代吸收豐富“養(yǎng)料”，教育的生命力就會(huì)衰竭，影響力就會(huì)淡去，因而堅(jiān)持從新時(shí)代的要求去傳經(jīng)論道，從新時(shí)代的需要去敘事說理，從新時(shí)代的使命去立德樹人，不斷吸取新鮮資訊，不斷吸納新鮮養(yǎng)分，不斷豐富教育的內(nèi)涵與形式，不斷創(chuàng)新教育活動(dòng)的方式與方法，這樣不斷為教育添鮮增活，才會(huì)體現(xiàn)出生動(dòng)活潑、豐富多彩的旺盛生命力。

二、愛國主義教育突出時(shí)代特色的基本依據(jù)

時(shí)代，既是一本生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的活教材，又是一臺(tái)無聲強(qiáng)勁的推進(jìn)器。大學(xué)生新時(shí)代的愛國主義教育，必須強(qiáng)化時(shí)代意識(shí)，具有時(shí)代眼光，既要善于打開、讀好、用好這本書，又要在時(shí)代進(jìn)步的推動(dòng)下，不斷創(chuàng)新，不斷提高，不斷取得新的成績。

1.時(shí)代是思想之母

人的思想形成，離不開特定的時(shí)代，存在決定意識(shí)的哲理告訴我們，不了解這個(gè)時(shí)代或脫離這個(gè)時(shí)代，就難以對(duì)這個(gè)時(shí)代進(jìn)行正確的思考與判斷，也難以形成正確的思想。因而，愛國主義的思想情操，只能從所處的時(shí)代中來，從學(xué)習(xí)活生生的、先進(jìn)而典型的愛國的人和事中來，從實(shí)現(xiàn)“二個(gè)百年目標(biāo)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中來，向時(shí)代學(xué)習(xí)，通過時(shí)代去學(xué)習(xí)，這才是形成正確思想通途。

2.時(shí)代是出卷之人

習(xí)近平同志曾指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”[1]新時(shí)代的愛國主義教育應(yīng)當(dāng)做什么？應(yīng)當(dāng)如何做？怎樣才能擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，反映時(shí)代要求，符合時(shí)代主流，滿足時(shí)代需要，培養(yǎng)大批時(shí)代先鋒與忠誠的愛國者，這是一道時(shí)代命題，也是一份時(shí)代問卷。做好這份答卷，必須不負(fù)使命、勇于擔(dān)當(dāng)、強(qiáng)化時(shí)代責(zé)任，把握時(shí)代脈搏，傾聽時(shí)代呼聲，直面時(shí)代現(xiàn)實(shí)，樹立強(qiáng)烈的問題意識(shí)，才能從容剖析時(shí)代課題，找到時(shí)代前行的路標(biāo)，推動(dòng)愛國主義教育向前發(fā)展，交上一份完美的答卷，去接受人民與時(shí)代的評(píng)判。

3.時(shí)代是力量之本

教育要有力量，本源在時(shí)代的肥田沃土，脫離時(shí)代，就失去力量之本。新時(shí)代的愛國主義教育，只有效時(shí)代之“法”，乘時(shí)代之“勢”，取時(shí)代之“能”，聚時(shí)代之“力”，才能喚醒那些愛國路上的“沉睡者”，鞭撻那些“麻木不仁者”，喚起那些“置身度外者”，勸告那些“觀望徬徨者”，激勵(lì)那些“為國分憂者”，推動(dòng)那些“立志報(bào)國者”，形成愛國、為國的磅礴力量。所謂“世界潮流，浩浩蕩蕩，順我者昌，逆我者亡”，這就是時(shí)代的力量。不斷吐故納新，源源不斷從所處時(shí)代吸吮豐富營養(yǎng)，這才是愛國主義教育的力量之所在。

4.時(shí)代是素材之源

要使素材清如許，唯有源頭活水來。做好愛國主義教育，必須占有和選用大量素材，而素材的時(shí)鮮、質(zhì)量等，常常是影響和決定其效果的基礎(chǔ)。時(shí)代正是獲取這種素材的可靠源頭和寶庫，建設(shè)強(qiáng)盛中國的新征程，實(shí)現(xiàn)中華和平崛起的大潮，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱潮，無數(shù)中華兒女在時(shí)代之巔的弄潮，脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)斗，先進(jìn)模范人物的優(yōu)秀事跡，開革創(chuàng)新的時(shí)代精神等，為愛國主義教育提供了取之不盡，用之不竭的生動(dòng)、鮮活、新穎素材，可使教育既生動(dòng)活潑，又豐富多彩，極富感染力和滲透力。

三、在突出愛國主義教育的時(shí)代特色上下功夫

習(xí)近平同志指出：“我們面臨的新時(shí)代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代”。[2]大學(xué)生新時(shí)代的愛國主義教育怎樣無愧于這個(gè)偉大時(shí)代，使之“活”起來、“新”起來、“強(qiáng)”起來，既“老曲”飛揚(yáng)，又“新調(diào)”高揚(yáng)；既內(nèi)涵豐富，又特色顯明；應(yīng)當(dāng)在關(guān)鍵的“節(jié)點(diǎn)”上下功夫。

1.堅(jiān)持教育思想與時(shí)代要求相呼應(yīng)

愛國主義教育必須堅(jiān)持與時(shí)代要求相呼應(yīng)，突出“思想”的時(shí)代特色。時(shí)代要求代表著使命與責(zé)任，象征著勇于擔(dān)當(dāng)，有利教育思想的確立做到不忘初心，敢于使命擔(dān)當(dāng)。雖然教育思想表現(xiàn)有不同，但核心只有一個(gè)：培養(yǎng)什么人？為誰培養(yǎng)人？中國特色社會(huì)主義建設(shè)開啟新征程，時(shí)代要求“培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人”，“就是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國家存續(xù)、制度運(yùn)行所要求的人”。“古今中外，每個(gè)國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的”“ 我國社會(huì)主義教育就是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。[3]顯然，愛國主義教育必須旗幟鮮明，毫不動(dòng)搖地把這個(gè)時(shí)代要求作為思想“主線”貫穿始終，切實(shí)解決好“培養(yǎng)什么人和為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本性問題。不然，就會(huì)迷失方向，也無法造就新時(shí)代忠誠的愛國者。

2.堅(jiān)持教育主張與時(shí)代呼聲相融合

愛國主義教育必須堅(jiān)持與時(shí)代呼聲相融合，突出“主張”的時(shí)代特色。時(shí)代呼聲代表了人民的意愿，社會(huì)的呼喚，有利教育主張做到與人民意愿“同聲”，與社會(huì)呼喚“同音”。雖然不同類型的教育主張有所不同，但都不外乎在教育思想支配下，圍繞“如何培養(yǎng)人”這個(gè)問題，明確主張“應(yīng)該做什么，應(yīng)當(dāng)如何做”。具體到愛國主義教育，傳統(tǒng)的主張是愛自己的骨肉同胞，愛祖國的大好河山，愛祖國燦爛的文化，愛自己的國家。但當(dāng)代“祖國的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實(shí)的”，這是時(shí)代的呼聲，只有把“傳統(tǒng)”主張與時(shí)代“呼聲”有機(jī)融合，“應(yīng)該做什么，應(yīng)當(dāng)如何做”的問題才能明了，愛國的內(nèi)涵才能更充實(shí)、真實(shí)、具體。

3.堅(jiān)持教育內(nèi)涵與時(shí)代主流相統(tǒng)一

愛國主義教育必須堅(jiān)持與時(shí)代主流相統(tǒng)一，突出“內(nèi)涵”的時(shí)代特色。時(shí)代主流代表時(shí)代發(fā)展的方向，也是主導(dǎo)時(shí)代進(jìn)步的主基調(diào)，有利教育內(nèi)涵選擇符合時(shí)代潮流，不偏航，不跑“調(diào)”。當(dāng)今世界，“和平與發(fā)展”仍是主流；當(dāng)代中國，“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗” 已成主流，圍繞提高學(xué)生愛國素質(zhì)（包括認(rèn)知、思想、道德、情感、行為等）的教育，包括秉承的教育思想，組織的教育內(nèi)容，采用的教育方法，選擇的教育素材，選用的教育途徑，都要統(tǒng)一到這個(gè)主流之中去，既要不脫離主流，體現(xiàn)主流，又要形成主流的推動(dòng)力量，使之更好服務(wù)于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，服務(wù)于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的偉大事業(yè)。

4.堅(jiān)持教育活動(dòng)與時(shí)代進(jìn)步相協(xié)調(diào)

愛國主義教育必須堅(jiān)持與時(shí)代進(jìn)步相協(xié)調(diào)，突出“活動(dòng)”的時(shí)代特色。時(shí)代進(jìn)步代表了發(fā)展的水平，彰現(xiàn)了社會(huì)的文明，有利教育活動(dòng)的形式與內(nèi)容，方式與方法，背景與情境，構(gòu)思與創(chuàng)意等，做到豐富多彩，更能寓教于“新”，寓教于“活”，寓教于“樂”。因而，應(yīng)當(dāng)充分利用科技發(fā)展所提供的先進(jìn)便利條件，資源優(yōu)勢；時(shí)代進(jìn)步所提供的先進(jìn)素材，精神食糧；社會(huì)發(fā)展所提供的背景情境，價(jià)值追求；祖國日新月異變化提供的創(chuàng)新成果，海量的信息；民族復(fù)興所提供的宏圖愿景，美好夢想等，來開展愛國主義的教育活動(dòng)，使參與者在活動(dòng)中不僅受到教化陶冶，啟發(fā)啟迪，而且能感受到時(shí)代的脈動(dòng)，捕捉到時(shí)代的氣息，聆聽到時(shí)代的呼聲，看到時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，在時(shí)代中奮進(jìn)，在奮斗中去創(chuàng)造新的時(shí)代。