農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧中的女性素質(zhì)提升

孫曉珍

摘 要：根據(jù)我國(guó)精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略部署，目前農(nóng)村的精準(zhǔn)扶貧已經(jīng)到了戰(zhàn)略攻堅(jiān)階段，脫貧的內(nèi)涵也不僅局限于經(jīng)濟(jì)層面，農(nóng)村社會(huì)整體的進(jìn)步和發(fā)展成為當(dāng)前重要的議題。在精準(zhǔn)扶貧以及農(nóng)村發(fā)展過(guò)程中，女性的推動(dòng)作用是絕對(duì)不可忽視的，通過(guò)對(duì)當(dāng)前農(nóng)村女性整體素質(zhì)進(jìn)行考察分析，提出契合當(dāng)下精準(zhǔn)扶貧的扶志及教育扶貧，以此來(lái)預(yù)防返貧狀況的發(fā)生。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村精準(zhǔn);扶貧;女性素質(zhì);提升

農(nóng)村社會(huì)發(fā)展中，女性既承擔(dān)著和男性一樣的勞力重?fù)?dān)，同時(shí)還擔(dān)負(fù)著持家和養(yǎng)育兒女的責(zé)任，所謂內(nèi)外兼任。農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧中如何充分開(kāi)發(fā)和利用好女性資源，這是一個(gè)非常值得探討的話(huà)題。

一、農(nóng)村女性在精準(zhǔn)扶貧中的角色及功能

傳統(tǒng)意義上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的男主外女主內(nèi)的狀況已經(jīng)被現(xiàn)代的生產(chǎn)生活觀念所打破，農(nóng)村女性在家庭中的功能及作用越來(lái)越凸顯出來(lái)，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新生力量。在精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中，農(nóng)村女性也扮演著非常重要的角色，以積極的行動(dòng)為鄉(xiāng)村建設(shè)出力。

1、努力脫貧的踐行者

對(duì)于農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，脫貧單靠男性的力量是很難做到的，尤其是一些特殊家庭，女性往往要付出更大的努力。無(wú)論在理念上，還是現(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)村女性已經(jīng)在對(duì)自我的角色定位更加清晰化，以各種方式實(shí)現(xiàn)脫貧。在此過(guò)程中，政府起到了一定的推動(dòng)作用，陜西關(guān)中地區(qū)農(nóng)村免費(fèi)開(kāi)展女性刺繡培訓(xùn)、電子商務(wù)培訓(xùn)等等，讓農(nóng)村女性掌握一技之長(zhǎng)，并能夠利用互聯(lián)網(wǎng)為農(nóng)村服務(wù)。除此之外，安徽農(nóng)村留守女性還自發(fā)成立互助合作社，共同發(fā)展當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)，每年收益可觀。精準(zhǔn)扶貧中，農(nóng)村女性由被動(dòng)參與轉(zhuǎn)化為主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)，加快了很多貧困家庭的脫貧步伐。

2、子女成長(zhǎng)的教育者

農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧的目標(biāo)之一就是能夠縮小甚至消除城鄉(xiāng)差距，但目前城鄉(xiāng)差距最為明顯 的似乎不再是收入消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)方面，而是教育鴻溝的出現(xiàn)，農(nóng)村教育特別是幼兒?jiǎn)⒚珊驼J(rèn)知教育的落后成為精準(zhǔn)扶貧不得不面對(duì)的問(wèn)題。在農(nóng)村，幼兒的成長(zhǎng)幾乎完全是依賴(lài)于母親，女性是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最為重要的教育者。農(nóng)村女性對(duì)于孩子的教育多重言傳而輕身教，對(duì)孩子的教導(dǎo)多是批評(píng)而非鼓勵(lì)，多孩子對(duì)的照顧多是物質(zhì)滿(mǎn)足而非心理?yè)嵛俊＿@是由農(nóng)村女性自身的素質(zhì)所決定的，但也不能否認(rèn)很多農(nóng)村女性在子女成長(zhǎng)過(guò)程中所付出的辛勞與努力。

3、文明鄉(xiāng)風(fēng)的主導(dǎo)者

新農(nóng)村精神文明建設(shè)的主旨就是鄉(xiāng)風(fēng)文明，構(gòu)建社會(huì)主義和諧農(nóng)村。鄉(xiāng)風(fēng)文明是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心內(nèi)容，守護(hù)和傳承孝道、友愛(ài)、鄰里守望相助等中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是及其重要且有必要的。在農(nóng)村文明和文化傳承中，女性起著主導(dǎo)性作用。在文明鄉(xiāng)風(fēng)的新時(shí)代內(nèi)涵中，還包含有家風(fēng)、家訓(xùn)等家庭小單元的內(nèi)容。就當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)實(shí)而言，男性更多的是經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而女性則對(duì)于家風(fēng)、家風(fēng)、子女教養(yǎng)方面作用更甚，女性已經(jīng)實(shí)實(shí)在在的成為文明相逢的主導(dǎo)性力量。

二、農(nóng)村女性素質(zhì)現(xiàn)狀考察分析

農(nóng)村女性在精準(zhǔn)扶貧中的角色功能界定越是清晰，其自身素質(zhì)的高低與否就越是重要。但就農(nóng)村女性尤其是西部偏遠(yuǎn)落后地區(qū)農(nóng)村女性的素質(zhì)現(xiàn)狀卻并不樂(lè)觀。

1、思想觀念與形勢(shì)發(fā)展不相適應(yīng)，開(kāi)拓意識(shí)不強(qiáng)

首先表現(xiàn)在思想上，部分婦女目光短淺，胸?zé)o大志。近年來(lái)，農(nóng)村改革的浪潮，使大部分農(nóng)村婦女思想解放，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的節(jié)拍，沖向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主戰(zhàn)場(chǎng)。但仍有部分婦女受舊思想觀念的束縛，缺乏理想和追求，不思進(jìn)取，思想滯留在“滿(mǎn)足溫飽，吃穿不愁，圍著灶臺(tái)、丈夫、兒女轉(zhuǎn)”的狀態(tài)，在經(jīng)濟(jì)意識(shí)上，受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想的影響，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新、進(jìn)取競(jìng)爭(zhēng)精神。缺乏參政意識(shí)，不愿意參加社會(huì)活動(dòng)。在家庭生活上，由于受幾千年封建思想的影響，部分農(nóng)村婦女仍然把個(gè)人生活幸福、人生理想寄托在丈夫、子女身上，缺乏自我意識(shí)，缺乏自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神，默默地扮演著從屬的角色，依附思想嚴(yán)重，在家庭中位于附屬地位。

2、文化素質(zhì)相對(duì)偏低

一是文化素質(zhì)相對(duì)偏低。雖然這些年，通過(guò)教育政策的調(diào)整使年輕女性受教育權(quán)利有了保障，但在整體上農(nóng)村婦女的文化素質(zhì)提高相對(duì)較慢。根據(jù)有關(guān)調(diào)研結(jié)果顯示，農(nóng)村女性中仍然以小學(xué)和初中學(xué)歷為主，女性的教育在農(nóng)村還是沒(méi)有得到足夠的重視。二是婦女的科技水平不適應(yīng)高速發(fā)展的新形勢(shì)。盡管這些年很多部門(mén)包括一些社會(huì)組織在培養(yǎng)女農(nóng)民技術(shù)員、女性綠證獲得者方面做出了積極的努力，但總體水平仍不容樂(lè)觀。農(nóng)村女性掌握高新技術(shù)的人數(shù)極為有限，且掌握的程度也不夠嫻熟。如很多婦女能夠掌握對(duì)農(nóng)作物按時(shí)打藥、施肥、澆水這些基本的管理技術(shù)，但對(duì)如何配方施肥、化學(xué)控制等高層次科技管理知識(shí)知之甚微，不適應(yīng)發(fā)展現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的需要。

三、以精準(zhǔn)扶貧為契機(jī)提升農(nóng)村女性綜合素質(zhì)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，在農(nóng)村留守群體中，婦女肩負(fù)著教育子女、贍養(yǎng)老人、調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重任，在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)農(nóng)村和諧等各個(gè)方面有著舉足輕重的地位。因此，提高農(nóng)村婦女素質(zhì)勢(shì)在必行。

1、更新思想觀念，關(guān)注自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)

思想決定思路，思路決定出路，思想觀念是行動(dòng)的指揮棒。新時(shí)期的農(nóng)村女性應(yīng)該摒棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代女性對(duì)男性的依附和從屬的落后思想，而是更加獨(dú)立、更加自信的自我成長(zhǎng)，關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。女性獨(dú)立思想理所應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村女性更新思想觀念的引導(dǎo)性思想，女性獨(dú)立思想中最為重要的是思想獨(dú)立，有自己的態(tài)度、觀點(diǎn)和想法，不人云亦云;其次是經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，這就要求農(nóng)村女性能夠通過(guò)自己的勞動(dòng)獲取收入，而非完全依靠丈夫的經(jīng)濟(jì)支撐;最后人格和精神獨(dú)立，有發(fā)展健全的人格和屬于自己的精神生活空間，精神世界足夠充實(shí)和豐盈。

2、學(xué)習(xí)文化知識(shí)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展節(jié)奏

文化是個(gè)很大的概念，但文化知識(shí)是具體的。對(duì)于農(nóng)村女性而言，提升文化素質(zhì)的最直接的途徑就是不間斷的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，以此產(chǎn)生持續(xù)性的影響。農(nóng)村女性的共性之一就是文化水平普遍偏低，直接導(dǎo)致在看待問(wèn)題和認(rèn)知方面有明顯的欠缺。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，新技術(shù)新手段也慢慢的浸入農(nóng)村生活的方方面面，對(duì)農(nóng)民的生活有很大的沖擊。盡管大多數(shù)的中青年農(nóng)村女性也掌握了一定的網(wǎng)絡(luò)技能，但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)芜€難以分辨。歸根結(jié)底是基于文化知識(shí)的缺失，因此，農(nóng)村相關(guān)組織應(yīng)給農(nóng)村女性提供比較多的文化知識(shí)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，女性自身更應(yīng)該自主學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐。

3、參與社會(huì)活動(dòng)，強(qiáng)化女性角色地位

傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村女性的活動(dòng)空間囿于家庭和田地，極少參與社會(huì)活動(dòng)。但隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)以及女性主義運(yùn)動(dòng)愈演愈烈，農(nóng)村女性更多的從廚房和田間地頭解放出來(lái)，很多的農(nóng)村活動(dòng)出現(xiàn)了女性的身影，甚至在基層民主建設(shè)和參政議政方面，女性成為推動(dòng)民主建設(shè)的重要力量。從國(guó)家政策層面而言，致力于加強(qiáng)“女村官”建設(shè)，挖掘女性的政治能力。同時(shí)，也只有參與社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程中，農(nóng)村女性的自我主體身份才有所體現(xiàn)，女性獨(dú)立思想方得以踐行。

四、小結(jié)

女性在農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展中的角色功能的重要性已經(jīng)被國(guó)家和社會(huì)所認(rèn)可和重視，挖掘女性潛能，實(shí)現(xiàn)其在精準(zhǔn)扶貧中的功能，對(duì)于加快精準(zhǔn)扶貧的步伐和實(shí)現(xiàn)和諧農(nóng)村 作用不可小覷，我們應(yīng)該多角度、多層面開(kāi)展更多有意義有價(jià)值的工作來(lái)全面提升農(nóng)村女性的綜合素質(zhì)。

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