壯漢雙語學校特色校園文化建設探究

廣西田林縣利周中心校(533300)

校園文化是一所學校的靈魂和個性的產物,是學校立足于社會生存、發展、壯大的體現。學校的可持續發展，就是學校文化的傳承和創新, 而學校文化不僅是一所學校歷史的積淀，更是學校自我發展的主題。作為壯漢雙語學校經受著教育改革的嚴峻考驗，辦人民滿意的教育，是壯漢雙語學校在今后一段時間里值得探究的新問題。

一、明確目標，慎防誤區

學校校園文化建設常走入以下三個誤區:(1)生搬硬套，缺少個性。有些學校領導迫切希望建設自己的學校文化，但苦于自己和學校教職工對學校文化建設不了解，往往聘請專業人士來幫忙，不顧學校實際，生搬硬套，人云亦云。有的校長自己沒有思想，加上整天忙于事務，沒時間思考自己學校的實際情況，總想撿現成的。(2)“物化主義，丟失精神”的學校文化建設。這種觀點把學校文化建設看成是“短平快”的項目，要求學校文化建設在短時間內取得看得見、摸得著的成果，因物質條件的改變最能產生“立竿見影”的效果，于是“物質化”就成為學校文化建設追求的目標。(3)急功近利，缺少積淀的學校文化建設。這種觀點認為，學校文化建設就是搞評比，其思維邏輯是各項評比都落后的學校是沒有什么文化可言的，或者說只是一種落后的學校文化。

二、認知學校，全員參與

對于校園文化的作用，陶行知有一個精辟的說明:“鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人,則能造國家。”校園文化是學校立校之本，作為壯漢雙語學校，其核心價值觀應始終鏈接到每一項工作中。壯漢雙語學校的校園文化建設應從兩個方面入手。

第一，認知學校發展歷史,定位好學校發展目標。一個學校必須要了解自己學校的發展歷史，從學校歷程的腳印中看到積淀的亮點，不斷總結提升逐漸形成自己獨有的文化，這才是學校發展形成的學校文化，這種學校文化來源于學校發展的過程中，對學生或是老師是一種榜樣的力量，比搬別人的東西更有價值性，是經得起歷史的考驗的。學校很有必要讓每一位師生認知學校的發展歷史，看到學校的優勢和劣勢，面臨的挑戰和機遇，從學校的發展歷史中不斷挖掘學校文化。作為壯漢雙語學校，在學校文化建設中更要和一般非壯漢雙語學校有一定的區別，讓地方民族文化和風土人情作為地方教材進入課堂中，起到推動學校文化健康發展的作用。廣西教育學院陳向陽教授精辟論述道：“學校的方向做到越清晰越簡練指向越集中就越好，學校只有一個指向，就是學校價值觀——學校辦學思想——學校辦學思路一條脈絡，因此，必須清晰準確加以表達。”可想而知，讓學校的辦學理念在學校的每一個校園文化的空間里起到引領的作用十分必要，不能偏離辦學方向去談什么特色校園文化建設。

第二，采用自下而上,全員參與的校園文化建設。校園文化建設的籌劃過程不是校長一個人的事情，應該是以校長為核心，學校領導班子每個成員分工共同承擔起學校文化建設的領導過程。校長作為學校最高管理人員起著至關重要的作用，校長是學校的靈魂和神經中樞，校長對學校的生存發展要有持續性戰略思考，教師和學生是學校永恒的主人。在學校發展計劃過程中，壯漢雙語學校強調的是自上而下，全員參與，民主集中的管理模式，充分發揮人的力量，加強教職工的育人意識、服務意識、質量意識，促使其發揮率先作用。

三、傳承創新，打造特色

壯民族先民因其所在的自然環境和特定的生產方式，在長期的歷史發展過程中，創造了獨具特色的物質文化和精神文化，顯示民族文化的個性和特征。壯戲成為國家非物質文化。然而，隨著全球經濟一體化趨勢的增強，及各種文化交流的沖擊，壯民族文化的傳承與發展受到了影響，壯民族文化面臨斷流的危勢。為了有效地保護好壯民族文化傳承與發展，壯漢雙語學校承載著地方戲曲傳承的民族文化培植重任。壯漢雙語學校要借助壯族戲曲作為特色教材，充分挖掘民族文化的資源：(1)聘請當地民間藝人作為校外輔導員，進行民族藝術傳幫帶，學校有機地在這個領域中培養新一代的民族藝人。(2)借助鄉村少年宮成立各種興趣小組。政府積極倡導北路壯戲進校園，壯族的銅鼓舞進校園，馬骨胡培訓等在校園組建，讓壯民族文化的挖掘、傳承在小學階段有計劃地進行培養。(3)積極參與“吼敢壯戲節”活動，讓更多的孩子在小學這個啟蒙教育過程中初步了解到壯劇這一壯民族文化，讓這一亮麗的風景，成為校園文化一個具有地方特色的鄉土教材。

目前，全區壯漢雙語校長模塊化培訓拉開了序幕，為期五年的跟蹤學習將有效地提高壯漢雙語學校的發展，打造一批具有地方特色的壯漢雙語學校，壯漢雙語學校將成為廣西民族教育一朵亮麗的奇葩。