抱守的態度

趙立波

聽說孔子是求教過老子的，以至于中國學術兩派在后來爭執其中有無時而鬧得不歡而散。道家、儒家各成經典其實還有很多的微小細節。

孔子熱氣騰騰地來到老子門前求教，老子很內向的一個長者，而孔子當時年紀還不算大，應該算是“子生也晚”。老子對孔子的話不多，但卻耐人尋味：“良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”

在老子的心里，抱守最大的東西就是“道”和“自然”，告誡孔子要有一個很好的“去欲”的態度，這樣才能像個大智若愚的智者，那些功利和物質的追求對身體和發展都是沒益處的。話不多，但能感到老子直抒胸臆的氣勢，孔子年歲不大身份卻也不低，不反駁，認真聽，然后孔子就邁出了自己的一大步，他要堅定地走自己的路，讓老子說去吧！孔子終于沒有成為老子的學生，并且深度地另開一灶，在心底要和老子一決高低。于是轟轟烈烈的儒家革命開始了，這些一定得益于孔子堅強的抱守，與“道”相對產生出“仁”。

這段意識形態世界的開端異常熱鬧，老子和孔子因為各自的抱守都深深地影響了中國文明的形態。

那天學校組織去看老子和孔子的文化展，老子的東西并不多，一個漢代石刻孔子見老子的那個情景也展了出來，還有單獨的老子和孔子的畫像。有一個年輕的媽媽帶著自己的小孩子蠻有興致地瀏覽著，我們心想那么小的孩子能看明白嗎？可是，那孩子竟突兀地指著孔子的畫像對著媽媽說：“媽媽，其中的一位爺爺怎么都不開心呢？要哭鼻子的樣子呢。”其他在一旁的人淡然一笑，年輕的媽媽笑了笑說：“這位孔爺爺那天畫像的時候感冒了！”顯然這種略帶哄騙的解釋完全是因她沒有在心底理解孩子，更沒理解孔子。

在這個世界上，沒有人的情商能超過嬰兒，他們所看的完全發乎性情，孔子那淡淡的憂郁面孔定是經歷周游列國不能實現自我理想而產生的，他悲涼卻極富深度，他憂郁卻極富仁愛，他成為中國東方第一位用愛闡釋世界的第一人，西方則是耶穌。

那個孩子看到了孔子心靈的最深處，但是他能知道那位爺爺所遭受的痛苦和磨難嗎？與老子相比，孔子算不上瀟灑。

儒家的道路雖然在孔子后越走越寬甚至一度獨霸天下，但那時早已不是孔子。那充滿艱辛的儒學道路，孔子雖一路疲憊卻也一路芳香地走了下來。同樣，抱守起了決定作用，沒有人能讓他自我退卻，抱守的神圣終于再一次起了作用。

痛苦、挫折、磨難是屬于人類的，甚或是人類不可分割的重要組成部分，沒有了這些，人估計就不能再有所謂的完美和發展，只有通過戰勝這些，人才能完成自我，誰能說抱守殘缺不是世上優美的姿勢呢？

老子說：“天地所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。”這正是老子一直不再強調拼搏的原因。

孔子說：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”這正是孔子一直強調進取的理由。

中國的抱守態度一直傳揚得很好，謂予不信，翻開厚重而泛黃的古書時，那些可愛的面孔溫暖了每個國人的心，之后的屈原、賈誼、太史公、李白、杜甫，這個名單其實可以寫得很長，那些讓人溫暖的故事很多，總之，因為抱守信念，從不后退才有了璀璨的花朵。

作為一名學生，常常為先賢的舉動和思想感動著，學了那么多的古文最終于我何補呢？我想那些精神才是最重要的吧！人是萬物之靈，但又是萬物中并不太堅強的一種動物，他只有獲得精神支柱，堅守信念，通過自強不息的抱守才能達到至善的境界。

抱守的態度很重要，保守的態度要不得，每當遭遇挫折時，想一想古人如何挺過來的，不妨深度思考一下。

歷史是一面放大鏡，而脆響的翻閱早已代替了昔日的嘆息，在那里面我們感受到了一種世界上最優美的態度。

因為抱守，所以堅強！

（郭旺啟摘自《江淮時報》2017年10月10日）endprint