社會主義核心價值觀引領城市社區文化建設路徑探析

【摘 要】 本文認為新時期社會主義核心價值觀是引領城市社區文化建設的邏輯起點，分析了社會主義核心價值觀引領城市社區文化建設的文化依據，提出了社會主義核心價值觀引領城市社區文化建設的現實路徑：在國家層面，“富強、民主、文明、和諧”為城市社區文化建設提供物質保障;在社會層面，“自由、平等、公正、法治”為革新城市社區文化管理制度提供法理基礎;在個人層面，“愛國、敬業、誠信、友善”陶鑄城市社區文化建設的精神動力。

【關鍵詞】 社會主義核心價值觀;城市社區文化建設;傳統文化

社會主義核心價值觀引領城市社區文化建設有著內在的客觀規律。城市社區文化建設的現狀和社會主義核心價值觀的功能決定了引領的邏輯起點;社會主義核心價值觀的功能體現和作用發揮決定了引領的邏輯演進，社會主義核心價值觀引領城市社區文化從邏輯規律變為邏輯行動，必須借鑒中國優秀傳統文化，隨時代的發展調整、充實和豐富，使其貫穿城市社區文化建設的全過程以及各方面。

一、新時期社會主義核心價值觀引領城市社區文化建設的邏輯起點

城市社區文化建設的現狀和社會主義核心價值觀的功能，成為社會主義核心價值觀引領城市社區文化建設的邏輯起點。在21世紀新的歷史時期，城市社區文化建設面臨著嚴峻的考驗：隨著“城市化”進程不斷推進，城市邊緣不斷擴大，無論是演變中的城郊，還是成熟的市區，愈來愈多的城市居民精神上被物質利益所主導。譬如，大量資本涌進房地產行業，房子不再是安居的夢想，而是丟了“誠信”“友善”之后，盲目追逐經濟利益的一種簡單粗暴的利器。社會主義核心價值觀立足于社會主義生產方式之上，既有社會主義的共性，又有中國的個性，還具有時代性，是當代社會意識最先進的價值理念，代表和彰顯了社會發展的方向和動力。

二、社會主義核心價值觀引領城市社區文化建設的文化依據

文化是一個國家的集體記憶，以“文”而“化”是社會主義核心價值觀的本質功能。黑格爾同樣認為，傳統不是一動不動的雕像，而是動態的觀念之流。所以，社會主義核心價值觀引領城市社區文化從邏輯規律變為邏輯行動，必須借鑒中國優秀傳統文化，隨時代的發展調整、充實和豐富。

習總書記在關于傳統文化系列講話中指出：一個國家、一個興盛的民族，總是以文化興盛為支撐，中華民族的偉大復興需要中華文化繁榮為條件。社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個層面，引領城市社區文化建設離不開優秀傳統文化。2015 年4月中央宣傳部、中央文明辦印發《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》，該方案旨在著眼踐行、立足行動，強調要在深化城市社區文化建設的基礎上，向國家層面和社會層面延伸。“中國式的城市社區文化建設”同樣離不開公民的參與，但它又不能單純地在社區居民自治的基礎上進行。一方面，在現代社會中，中國的城市化不同于西方國家，具有社會主義國家的特點，真正實現了人民當家作主，其先進性是西方資本主義國家無法比擬的;另一方面，因為前無同種類型國家的優秀經驗可以借鑒，決定了在摸著石頭過河的過程中離不開社會主義核心價值觀的引領。無論是在科技革命滌蕩下由農業文明向工業文明轉型的社會變遷過程，還是本身以農業文明為基礎上的幾千年傳統文化具有強大的抗拒現代工業文明的惰性，都需要在城市化的進程中以社會主義核心價值觀的引領進行變革，以適應時代的發展。同時，“中國式的城市化”又需要以城市社區文化建設作為底色，憑借從傳統文化中獲取民族精神，汲取傳統文化蘊含的精神動力來完成社會現代化，有助于全面實現小康社會，實現中華民族的偉大復興。這是同一過程的兩個方面。

這提醒在今天的城市治理體系革新中，既要認識到國家的富強是城市發展的堅實基礎，又要認識到思想決不能放松。如同“中國式的城市化”不可能離開傳統文化而進行，“中國式城市社區文化建設”不可能離開社會主義核心價值觀的引領而進行。

三、社會主義核心價值觀引領城市社區文化建設的現實路徑

十九大報告中提出，中國社會的主要矛盾變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展的矛盾。人民日益增長的美好生活需要是多種多樣、千變萬化的。在此基礎上，城市社區文化建設趨向于城市居民現實需要的過程中，具有多種不確定的因素，缺乏一種強有力的價值觀的引導，城市社區文化建設必然是盲目，蘊藏著不可估量的危害。因此，堅持社會主義核心價值觀的引領是時代的選擇，符合潮流發展的方向。

1、國家層面，“富強、民主、文明、和諧”為城市社區文化建設提供物質保障

“富強”一詞，在社會主義核心價值觀國家層面是最為顯著、重要的概念。國富才能民強，民強則城市興;“民主”作為近代文明表現之一，“民為邦本，本固邦寧”規范著千百年來人們的基本生活方式和基本政治參與方式。隨著城市化進程的不斷演進，本土文化和外來異質文化唯有在民主的范疇里才能找到交互平衡的支撐點。文化是自從進入人類社會就有的，而文明是人類社會進入階級社會才產生。馬克思把生產力看作“文明的果實”，城市社區文化建設離不開這樣的果實;和諧的本質是萬物陰陽之間有同有異，能夠共生共處。城市社區文化建設首先是政治的和諧，穩定的社會環境是其革新治理體系的前提。其次，城市社區文化建設需要經濟的和諧作為物質保障，經濟的和諧是實現生產力增量的改革，使得社區居民在生活上富足，表現在精神上是明榮辱知禮節。各級黨委政府要加強和改善對城市社區文化建設的領導，努力發展地方特色經濟，為城市文化建設提供物質保障。創新城市社區文化管理方式，注重吸收人才為城市社區文化建設提供活力。

2、社會層面，“自由、平等、公正、法治”為革新城市社區文化管理制度提供法理基礎

在傳統文化的語境里，自由作為一個整體詞匯最初見諸于司馬遷的《史記》中，即“言貧富自由，無予奪”。優秀傳統文化的自由觀是修于己見諸予人，“己所不欲勿施于人”，即以克己為前提，體現了社會道德目標與個人道德目標的相互統一。在現代社會，自由表現為能力、機會和權利的統一。城市人口逐年增加，城市邊緣不斷擴大，“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針仍然是城市文化建設的思想的引領。中國古代的平等思想與自然萬物相聯系，比如古代哲學家強調“陰陽之和，不長一類;甘露時雨，不私一物”。中國古代平等觀對人性保持一種敬畏的姿態，黨的十八大三中全會著重強調全體人民平等共享發展的成果。在當代，平等更強調法治的精義在于全面守法，法律面前人人平等。正如習近平總書記指出：“人生本平等，職業無貴賤”。正義的原則意味著城市社區文化建設中，社區居民追求自身合理正當的利益與尋求公平的機會和條件，而不斷完善城市社區文化建設管理制度，是真正實現社區居民自由平等生活的重要條件。法治的落實在革新城市社區文化建設體系過程中，是把人們對于法治的信念和法律哲學融入城市建設中，具體映射以居住空間為載體的城市社區文化建設里。作為社會主義核心價值觀的法治理念，在引領城市社區文化建設過程中，不僅僅只是要求民眾背靜態的法律條文，而是要將講法治精神以及道德倫理如同春風化雨滋潤進民眾的心里，使得全民的城市法治文化能夠進入城市社區文化建設的里程中，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界。

3、個人層面，“愛國、敬業、誠信、友善”陶鑄城市社區文化建設的精神動力

豐富多彩的人性內涵決定了個人價值內容是多方面的，所以必須將正確的價值觀注于城市社區文化建設中。愛國作為社會主義核心價值觀個人層面首要概念，引領民眾在城市社區文化建設的過程中必須將“家國天下”的愛國情懷作為血脈的底色。社區定期組織召開黨員大會集中深入學習中央文件，在文化建設過程增強自治能力;社區居民要敬業樂業，梁啟超在《敬業與樂業》一文中就說，敬業和樂業是不同的兩種態度，敬業是要求，樂業是敬業的動力，“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”[1]要想達到目標，使理想成為現實，積累是必不可少的。此外，社區以所轄小區為單位，建立配套齊全的自習室，為社區居民學習充實提高提供場所。韓國社區自習室非常普遍，社區居民參與度較高，中國的城市社區文化建設可以合理借鑒學習。誠信作為社會道德最低的底線，一旦突破這個底線，個人就成為道德的罪犯，造成的后果就是引起社會失序，城市治理就陷入混亂。因此，著重培育社區公德意識，維護和睦鄰里關系，有效利用社區宣傳欄、業主微信群、電梯廣告等，營造一種良好的社區文化氛圍。不斷加強社區居民公德意識教育，有助于美化環境，促進經濟和社會的可持續發展。友善是君子品性中的必要條件，是仁心的表露。通過開展幫殘扶弱慰問孤寡老人、美化社區、法律援助、組織社區郊游等公益活動，增強社區居民之間的信任感、社會的責任感。友善相應于現代政治社會中提倡的社會主義核心價值觀而言，不僅可以拯救人心之陷溺，在城市社區文化建設中也是革新治理體系的治世明倫之鑰。

四、結語

馬克思指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。”實現這個目標離不開城市社區文化建設的基層思想陣地，更離不開社會主義核心價值觀的引領。在那里，社會主義核心價值觀引領城市社區文化建設，為中國特色社會主義事業保駕護航。

【注 釋】

[1] 梁啟超.敬業與樂業[M].飲冰室合集：中華書局，1936.

【參考文獻】

[1] 石國亮.價值觀是文化的核心[N].中國改革報，2006-03-16（4）.

[2] 郝立新.文化建設的價值維度[N].光明日報，2014-02-19（13）.

[3] 王澤應.社會主義核心價值觀的基本特征[N].光明日報，2007-04-03.

[4] 馬克思恩格斯文集（第2卷 ）[M].人民出版社，2009.470-471.

[5] 陳章龍.價值觀研究[M].南京師范大學出版社，2004.

[6] 韋定廣.論列寧“遺囑”的文化內涵[J].上海社會科學院學術季刊，2002（1）57-66.

【作者簡介】

張玉冰（1990—）女，漢族，碩士，研究方向：思想政治教育.