淺議江西電影對本土文化的傳播

【摘 要】 電影作為一門極具感染力和影響力的大眾藝術和大眾媒介，具有強大的傳播功效。江西電影有不少取材于或關聯于江西紅色歷史、江西傳統歷史，也有不少以江西自然風光作為劇情演繹的背景或鋪墊，這使得江西電影在對江西本土紅色文化、古色文化及綠色文化的傳播方面發揮了重要的作用。

【關鍵詞】 江西電影;紅色文化;古色文化;綠色文化;傳播

電影是受眾廣泛、傳播力強勁的大眾藝術和大眾媒介。江西電影有不少在選材方面鐘情于本土歷史人文和山川風物，這使得江西電影成為了江西文化傳播的重要媒介。換言之，江西電影在挖掘江西本土元素的同時，很好地發揮了其對江西紅色文化、古色文化、綠色文化進行傳播的功用。江西電影在此界定為新時期以來江西出品、攝制或江西參與出品、攝制的電影以及江西人編劇或執導的電影。

一、江西電影對江西紅色文化的傳播

紅色文化是指中國共產黨帶領廣大人民群眾在實現民族獨立和民族解放的偉大歷史運動中創造的，具有豐富歷史文化內涵和革命創新精神的先進文化。[1]江西紅色文化底蘊深厚、紅色文化資源眾多。這里有中國革命的搖籃井岡山、有人民軍隊的搖籃南昌、有共和國的搖籃瑞金、有中國工人運動的搖籃安源等。這里還有包括瑞金、石城、興國、于都等地在內的中央革命根據地;有包括寧岡、永新、蓮花等地在內的贛西井岡山革命根據地;有包括弋陽、橫峰、貴溪等地在內的贛東北革命根據地及后來發展成為閩浙贛革命根據地;有包括銅鼓、修水等地在內的湘鄂贛革命根據地。基于此，江西電影自覺承擔起了書寫江西革命歷史、傳播江西紅色文化的使命和職責。1980年，由南昌作家即方志敏之子方蘭以及周毅如、孫勃三人共同編劇，由長春電影制片廠拍攝的《血沃中華》上映，影片講述了方志敏英勇犧牲的故事。影片首次將方志敏形象搬上銀幕。1993年，北京電影制片廠、江西電影制片廠聯合攝制了《井岡山》。影片描寫了毛澤東在秋收起義后進行三灣改編、引兵上井岡山并爭取到了袁文才和王佐的支持、最終與朱德在寧岡礱市會師這一段革命歷程。2009年，上海電影集團公司、九江電視臺聯合出品了《可愛的中國》。影片以方志敏《血肉》、《清貧》、《可愛的中國》三篇文章的標題作為敘事結構，講述了方志敏同志在紅十軍突圍、被捕前后、獄中斗爭的感人事跡。2010年，贛州牛兔仔文化傳播有限公司、上海藝阜文化傳播有限公司聯合出品了《紅小鬼》。影片講述了生活在贛南地區、紅軍后代“紅小鬼”曾百姓在解放戰爭的戰火洗禮中迅速成長起來的故事。2011年，《贛南1934》由江西省文聯副主席溫燕霞編劇、由北京甌越傳媒有限公司出品。影片講述了贛南蘇區時期留守后方的紅軍醫院院長和孕妻保護傷員的故事。2013年，由石城縣人民政府、江西尚世星河影視傳媒有限公司、江西省金視影業有限公司聯合拍攝了《石城九月》。影片以1934年9月石城阻擊戰歷史為背景，歌頌了紅軍戰士浴血奮戰、勇于犧牲的精神。2017年，由中影集團、博納影業、南昌廣播電視臺、八一電影制片廠等聯合出品了《建軍大業》，以此作為建軍90周年的獻禮片。影片講述了中國人民軍隊建立的故事：1927年，國民黨發動“清共”行動，中國共產黨遭到重大打擊; 血的教訓使毛澤東、周恩來等人認識到了“槍桿子里出政權”的硬道理;在毛澤東、周恩來等人的努力下，朱德、賀龍、葉挺、劉伯承等一批愛國將領發動起義，組建了一支真正屬于人民的軍隊。2017年，北京歡樂源泉影視傳媒有限公司、上高縣廣視無界文化傳媒有限公司聯合攝制了《我的上高》。影片講述了1941年上高會戰時期上高民眾支援抗戰、英勇御敵的故事。“上高會戰”又稱“錦江會戰”，被稱為是上世紀抗戰以來最精彩的一戰。2017年，八一電影制片廠、撫州市文化旅游投資發展有限責任公司、廣昌縣人民政府等聯合出品了《浴血廣昌》。影片講述了紅軍第五次反“圍剿”期間發生在原中央蘇區的廣昌保衛戰和后來的高虎腦戰役，歌頌了廣昌人民為中國革命所作出的犧牲和貢獻。

“江西是革命老區，在這片紅土地上誕生了偉大的井岡山精神、蘇區精神等一系列寶貴的精神財富，這是江西文藝家得天獨厚的創作資源”。[2]江西電影在對江西紅色文化資源的挖掘方面取得了不俗的成績：《井岡山》、《可愛的中國》、《建軍大業》都獲得了“五個一工程”獎;《紅小鬼》填補了本土電影解放戰爭時期少兒題材空白;江西許多地方如井岡山、南昌、廣昌、贛南等地發生的革命歷史事件以及贛東北革命根據地的締造者方志敏的事跡一一被搬上銀幕;發生在上高的民族抗日戰爭也得到展現。江西電影從江西紅色文化資源中挖掘素材、敘述江西革命斗爭歷史，這對于江西紅色文化的傳播、對于井岡山精神、蘇區精神的學習傳承、對于江西“紅色圣地”名片的唱響都大有助益。

二、江西電影對江西古色文化的傳播

江西古色文化資源源遠流長、豐富廣博。從區域角度看，江西古色文化包括古豫章文化、古徽州文化、贛南客家文化、吉安廬陵文化、撫州臨川文化等區域文化;從類型角度看，江西古色文化包括書院文化、徽派建筑文化、贛派建筑文化、贛南圍屋文化、青銅文化、陶瓷文化、馬蹄金文化、稻作文化、茶文化、儒家文化、名人文化、狀元文化、禪道文化、隱逸文化、民俗文化、儺文化、戲劇文化等類型文化。江西電影對江西豐富的歷史人文和地方物產資源也有挖掘。2010年，中國電影家協會影視創作中心、萬載縣委縣政府聯合攝制了《儺之戀》。影片講述了一位臺灣姑娘來到江西萬載和一位扮演儺神的當地男青年相戀的愛情故事，其中展示了國家級非物質文化遺產萬載“開口儺”。2011年北京交遠文化傳媒出品，江西南國電影文化傳播有限公司、武寧縣委縣人民政府等聯合錄制了電影《山鼓聲聲》。影片講述了“文化大革命”時期武寧人保護武寧打鼓歌的故事，其中展示了國家級非物質文化遺產武寧打鼓歌。2011年，由北京交遠傳媒有限公司出品，江西南國文化影視公司、萬年縣委縣人民政府等聯合錄制的電影《萬年飄香》上映。影片主要講述了鄱陽湖區萬年縣貢米種植基地發展歷程的故事。影片的放映，對萬年是世界稻作文化發源地、萬年貢米曾受明代皇帝稱許并下旨要“年年納貢”的歷史由來作了宣傳。2012年，江西省經典文化傳媒有限公司、江西八大山人旅游發展有限公司聯合出品了《八大山人》。八大山人本名朱耷，江西南昌人，明寧獻王朱權后裔，清初畫壇“四僧”之一。影片由江西作家熊相仔根據“八大山人”生平資料再創作，塑造了一個孤介傲岸、超塵拔俗的才士形象。2013年，由新影佳映（北京）電影文化發展有限公司、南昌市頤景園文化傳媒有限公司聯合出品了大型紀錄片《江右》。影片包括《山水關情》、《隱者之風》、《古村風雨》、《客居千年不是客》、《書院遺韻》、《文章節義》、《留住景德鎮》、《江右商幫》、《千年華章》等9集。影片全景式地展現了江西深邃的歷史人文：展現了龍虎山的懸棺安葬、蘇軾的《題西林壁》;展現了隱逸的陶淵明;展現了南豐石郵村的儺舞、興國三僚村的風水、樂安流坑村的董氏宗族;展現了安遠縣老圍村的客家圍屋、贛州郁孤臺、豐城市清溪村的板凳龍、龍南縣的栗園圍;展現了南昌牌坊、廬山白鹿洞書院、吉安釣源村的旗桿石、豫章書院、鵝湖書院;展現了文天祥、歐陽修、楊萬里等在內的廬陵“文章節義之邦”;展現了景德鎮用水、土、木和火創造的“瓷器”、沿山縣河口鎮金利合藥號商鋪、豐城市白馬寨的白馬商幫、白居易在九江寫作《琵琶行》的場景、古浮梁縣的茶葉和瓷器、撫州金溪滸灣鎮的書鋪街、江西會館萬壽宮;展現了騰王閣與王勃的《騰王閣序》、撫州宜黃縣的宜黃戲、湯顯祖的《牡丹亭》;等等。可以說，《江右》對江西的歷史人文的展示選材富贍而典型，技藝精良而獨到，使得影片在對江西古色文化傳播方面起到了開風氣之先的作用。

三、江西電影對江西綠色文化的傳播

江西山水綠色文化資源眾多。山地資源有井岡山、廬山、三清山、龍虎山、武功山、三百山等;水資源有贛江、撫河、信江、饒河、修河五大河流和全國最大淡水湖——鄱陽湖，流域面積10平方公里以上的河流就多達3700多條。江西描摹山水的電影主要有《廬山戀》系列。《廬山戀》拍攝于1980年，由江西作家畢必成編劇、上海電影制片廠出品。影片講述了一位僑居美國的前國民黨將軍的女兒在廬山游覽時與中共高干的兒子巧遇并相戀的故事。影片的拍攝，使得廬山的花徑、仙人洞、含鄱口、蘆林湖、白鹿洞書院、望江亭等十二處主要景點得到全方位的展示。廬山美景加上張瑜、郭凱敏這一對在當時被稱作金童玉女的搭檔的出色表演，使得廬山和演員一起聲名大噪。影片獲百花最佳故事片獎。而廬山景區也專門興建了一座小型影院，每天從早到晚放映這部影片，并且一放就是幾十年。三十年后張瑜導演了《廬山戀 2010》。與《廬山戀》比較，《廬山戀 2010》其藝術性和影響力都較為遜色，但影片在全國各大影線的播映喚起了觀眾對當年《廬山戀》的回憶，因而對宣傳廬山起到了一定的作用。2012 年江西省首部旅游微電影《戀戀廬山之山盟海誓》播映。 影片由廬山風景名勝區管理局、廬山旅游發展股份有限公司出品。影片借助講述一段異國戀情來展示廬山深厚的歷史文化底蘊和西海優美的自然山水風光。廬山西海因此得到了很好的宣傳。

總之，江西電影對江西文化的傳播、對提升江西的知名度和美譽度都發揮了重要作用。

【參考文獻】

[1] 鐘英法，舒醒.江西紅色文化內涵的哲學思考[J].江西科技師范學院學報，2012（3）.

[2] 葉青.聚焦紅色文化資源 凸顯江西文藝特色[N].江西日報，2016 -12-21（B03）.

【作者簡介】

董建華（1964—）女，江西贛州人，碩士，副教授，主要研究方向：文化學.