習近平以人民為中心發展思想的理論探源

張元如 田雅

【摘 要】 習近平以人民為中心的發展思想的理論源頭是馬克思主義關于人的全面發展思想，體現了馬克思主義人的解放的本質要求。堅持以人民為中心是習近平新時代中國特色社會主義思想的核心和精髓，具有全新的時代內涵。其意義在于：開拓了馬克思主義關于人的全面發展思想的新境界，有利于實現全面建成小康社會和中華民族偉大復興的中國夢的歷史偉業，為實現人民的自由而全面發展，為共產主義社會的實現奠定理論基礎。

【關鍵詞】 習近平;以人民為中心;理論淵源;馬克思主義;人的全面發展

習近平總書記在十九大報告的“八個明確”和“十四個堅持”中都明確提出要堅持以人民為中心的發展思想，不斷促進人的全面發展，實現全體人民共同富裕。以人民為中心的發展思想的提出和發展并不是主觀臆想的，而是從馬克思主義的“本”與“根”出發即從馬克思主義關于人的全面發展思想出發，在繼承和遵循馬克思主義經典作家的理論基礎上，結合新時代中國特色社會主義具體實踐而形成的科學論斷。

一、馬克思恩格斯關于人的全面發展思想

習近平以人民為中心的發展思想從根源上來講是對馬克思恩格斯的人的全面發展思想的一以貫之，在人類社會發展史上，馬克思和恩格斯第一次提出了“人的全面發展”即人的本質的解放，這是馬克思主義追求的最高價值目標。

1、人的全面發展思想的出發點和切入點：“異化問題”

馬克思對人的全面發展思想是從當時的歷史條件為出發，“異化”問題在資本主義社會中已經相當的突出，首先，在《論猶太人問題》中，馬克思詳細分析了資本主義發展過程中的經濟異化問題，指出金錢從人自身而異化出來的東西反而控制了人，剝奪了人的價值，使人從屬于膜拜于物質利益，在馬克思看來，資本主義的生產私有制從根本上壓抑了人與人的本質關系，取而代之的是物質的利益交換關系，也就是異化。其次，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》一書中，歷史性的提出了“異化勞動”理論，對人的自由而全面發展的本質問題作了深入分析，從而也證明其共產主義的理論。他認為，“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有;因此，它是人向自身、向社會的即合乎人的本性的人的自身的復歸，這種復歸是完全的，自覺的和在以往發展的全部財富的范圍內生成的。”[1]所以馬克思認為，人的解放和全面充分的發展要解決人的異化問題，只有從根本上消除私有財產制度，消滅人壓迫人的資本主義制度，才能解決人的異化，實現人的本質的復歸和全面而自由的解放。

2、人的全面發展思想的立足點：唯物史觀

馬克思主義關于人的自由全面發展思想的提出和實踐是建立在歷史唯物主義的基礎之上的，是辯證的歷史的與時俱進的，隨著社會歷史的發展將賦予新的內涵，這也是與費爾巴哈的人本主義思想和西方空想社會主義者的思想有著本質的不同。馬克思認為人的全面而自由的發展是一個漫長的歷史過程，在他看來，人的自由而全面的發展是一種社會歷史活動，而不是意識觀念活動，認為人的自由而全面的發展就是通過改造自然世界、發展社會生產力、解放人自身的束縛而獲人性的解放。馬克思從分析費爾巴哈的抽象人性論出發，駁斥了其虛幻的、靜止的、孤立的單個人出發，將人的本質簡單的歸結為“單個人所固有的抽象物”的觀點，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中進一步指出：“ 人的本質不是單個人所固有的抽象物， 在其現實性上， 它是一切社會關系的總和。”[2]馬克思從具體的歷史條件和社會關系考察人類的本質，認為人類在改造自然發展生產力的活動中是全面聯系的，運動的，處于一定的社會關系之中的，必須要改革舊的生產方式和生產關系，發展適宜于人的社會關系。

3、人的自由而全面發展實現的制度保障：共產主義社會

在馬克思恩格斯看來，人類全面解放的實現將是一個終極的根本的具有劃時代意義的價值目標，這個目標的實現將是一個漫長和持久的歷史過程。1848年發表的《共產黨宣言》提到：“ 代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的， 將是這樣一個聯合體， 在那里， 每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[3]在馬克思和恩格斯看來在未來共產主義社會中，將會沒有階級的差別和對立，將出現人類的自由的聯合體，每個人自由而充分的發展，實現了人的本質的解放。在共產主義社會，人的全面而自由的發展即人的解放，它包括兩個方面的內容：人的個性的解放和社會性的發展。首先，人的個性的解放即人可以獨立自由的進行自覺的活動。其次，馬克思認為人的發展還包括人的社會性的充分的發展。馬克思認為人的本質是一定社會關系的總和，必然要與政治經濟文化社會和生態產生聯系，人們的經濟政治文化和生態文明的權利和需求將得以全面充分的解決人的社會性的需求與滿足構成了人全面發展的重要內容。

二、習近平以人民為中心發展思想的提出和形成

自從十八大召開以來，習近平總書記在過去的多年間圍繞以人民為中心的發展思想發表了多次重要的講話，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，[4]這是2012年習近平就任總書記以來對全黨和全國各族人民的莊嚴承諾。十八屆五中全會首次提出了“以人民為中心的發展思想”，并不僅只停留在理論層面，而是體現在五年里經濟社會發展各個環節，包括：開展脫貧攻堅，推進貧困人口脫貧致富;開展群眾精神文明創建活動;全面從嚴治黨，建設人民滿意的政黨;改善人民的生活環境，建設宜居的美麗家園等。[5]

習總書記十九大報告中又多次強調“以人民為中心”的發展思想，“人民”一詞在十九大報告中共出現232次，表明了我黨將繼續把“以人民為中心”作為推動新時代下中國共產黨治國理政實踐中的核心理念。在中國特色社會主義進入新時代的背景下，以人民為中心的發展思想就是要在根本上滿足廣大人民日益增長的美好生活需要，不斷促進人的自由而全面的發展，這也是馬克思主義關于人的全面發展理論在當代中國的最新發展成果。堅持在以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導的基礎上，全面深入挖掘的以人民為中心的發展思想的核心要義和時代意蘊，進一步豐富和發展了馬克思主義人的本質解放的理論，

三、習近平以人民為中心發展思想的歷史意義

十九大報告指出，中國特色社會主義進入了新時代，這意味著中國特色社會主義的發展進入新的歷史方位，改革開放四十年來，我們國家實現了從過去積貧積弱到現在逐步走向富強。尤其是在十八大來的五年里，我們始終不渝的堅持以人民為中心，全面深化改革促發展，從五位一體的戰略總布局出發，深入推進改善民生的各項決策，中國共產黨人的初心和使命始終不變，始終是實現人民對美好生活的向往，增進人民福祉。

1、開拓了馬克思主義關于人的全面發展思想的新境界

習近平以人民為中心的發展思想是習近平新時代中國特色社會主義的精髓與核心，可以說堅持以人民為中心的發展思想就是抓住了馬克思主義的“根與魂”，開拓了馬克思主義關于人的全面發展思想的新境界。正如周書俊教授所做出的科學論斷：“馬克思主義的本質是“人的解放”。“人的解放”既是馬克思主義的本質屬性，也是馬克思主義真理性的表現。”[6]所以，習近平以人民為中心的發展思想就是抓住了馬克思主義的本質和真理。新時代下我們必須著眼于解決人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發展之間的矛盾，以不斷促進人民的解放，實現人民的全面發展，這也體現了馬克思主義實事求是的精髓。

2、有利于實現全面建成小康社會和中華民族偉大復興的中國夢的歷史偉業

新時代下我們黨和國家的發展任務是要繼續帶領全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕，創造屬于人民的歷史偉業。首先，到2020年我國要全面建成小康社會，而衡量是否建成小康社會的標準就是人民的滿意度和獲得感，當下我國開展的脫貧攻堅事業，就是在落實以人民為中心的發展思想，讓人民脫離貧困線以下是最基本的物質要求。其次，實現社會主義現代化強國的目標，新目標增添了2050年建成“美麗”中國的目標，這一目標是立足于人民對于生態美好需要的增長，順應了人民的期待，從根本上堅持了以人民為中心的發展思想，而實現新目標必須匯聚起13億多中國人民團結奮斗的磅薄力量，以人民為主體創造歷史偉業。

3、為實現人民的自由而全面發展，為共產主義社會的實現奠定理論基礎

《共產黨宣言》發表170周年來，我們黨始終不忘共產主義的初心和本源， “作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容，堅持“以人民為中心”的思想體現了我們黨對《共產黨宣言》基本思想一以貫之的根本遵循。”[7]十九大報告從以人民為中心來滿足人民日益增長的美好生活需要的角度出發，圍繞經濟政治文化社會和生態文明五個方面提出一系列新舉措，包括：“提高就業質量和人民收入水平”、“為人民創造良好的生產生活環境”、“堅決打贏脫貧攻堅戰”、“辦好人民滿意的教育”、“提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要”。這些新思想究其根本就是為了實現人自由而全面的發展，實現人的解放，都是實現共產主義社會的“基因”，將為美好的共產主義社會的實現添磚加瓦。

【注 釋】

[1] 馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M]. 北京：人民出版社，2000.81.

[2] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，1995.56.

[3] 馬克思恩格斯.共產黨宣言[M].人民出版社，1997.50.

[4] 習近平談治國理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2014.4.

[5] 習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告.

[6] 周書俊.馬克思主義的本質性與真理性[J].毛澤東鄧小平理論研究，2017（1）.

[7] 譚玉敏，梅榮政.“以人民為中心”思想的理論源頭——紀念《共產黨宣言》發表170 周年[J].紅旗文稿，2018（4）.

【作者簡介】

張元如（1994.10—）男，上海師范大學馬克思主義學院研究生.

田 雅，上海師范大學馬克思主義學院碩士，研究方向：馬克思主義發展史.