萬物底色是人情

?江蘇省宿遷中學高二創新(1)班 莊舟

萬物有情，因人有義，萬物的底色是人情。

南北朝時期文學批評家劉勰在《文心雕龍》中寫道：“歲有其物，物有其容。情以物遷，辭以情發?！比说那楦行枰晕餅榧耐?，而物以人賦予的意義更長久、更永恒地留存于世，正應了古人所說：寄情山水，托志行云。

浪漫主義詩集《楚辭》中有一篇長篇抒情詩《九辯》，詩中宋玉有一句對秋的描寫：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！币粋€“悲”字，道盡了詩人眼里的秋的蕭瑟和愁思。而唐代詩人劉禹錫對秋的看法則是另一個角度：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！鼻镌趧⒂礤a眼里是“晴空一鶴”般的瀟灑和清麗。同是天涼好個秋，兩人卻因不同的意志而顯露出別樣的情義。

同理，因寄托的情感不同，同樣的景物卻折射出完全不同的意境。

描寫雨，宋代詞人蔣捷寫出了少年時期聽雨和壯年時期的不同，“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風”；同是花，張若虛看它“月照花林皆似霰”，白居易看它“亂花漸欲迷人眼”；同是燕，“舊時王謝堂前燕”和“落花人獨立，微雨燕雙飛”卻給人以完全相反的情感傳達。

熱烈飽滿的“桃之夭夭，灼灼其華”、蒼涼凄清的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、清新自然的“待到重陽日，還來就菊花”、沉郁憂憤的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”……這些無不是有情人潑墨世間萬物，留下的獨屬于自己的寫意。

萬物因人而有了情有了義，那么如何以萬物為底色，調和出令人驚羨的奇景呢？

北宋文學家歐陽修在《秋聲賦》中感嘆“有動于中，必搖其精”，南朝文學批評家鐘嶸也在《詩品》中有過類似的表達：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”

原來，萬物有情是愛的賦予。

把萬物注入自己的情感，讓盈滿溫暖的光的河流歡快流淌，讓溫熱的風裹挾著花香的氣息，那些歡快的、溫熱的、帶有香味的，就是萬物的底色。而因為愛的賦予，那些看似無情的萬物在你眼里便充滿了詩情和畫意。