我看王建業(yè)

文︱王健

王建業(yè)

現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國教育學(xué)會書法教育專業(yè)委員會會員、中國硬筆書法協(xié)會會員、浙江省書法家協(xié)會會員、安徽省書法家協(xié)會會員。

作品入展獲獎：

全國首屆手卷書法作品展

全國第七屆楹聯(lián)書法作品展全國首屆楷書作品展

“西狹頌”全國書法作品展

“沈延毅獎”全國書法作品展

孝行天下“埇橋杯”全國書法大展

第三屆“四堂杯”全國書法大展

“金山嶺長城杯”全國書法大展

“絲綢之路”全國書法大展

“歐陽詢杯”全國書法大展

第三屆屆全國硬筆書法大展

全國首屆楷書創(chuàng)新論壇暨書法名家邀請展

平常喜歡寫點文字，卻不太愿意為人寫評論，在我看來這是一件苦差事，沒有日常為文的樂趣，百般侍弄卻不盡人意。這主要是，一則要想寫出一篇恰如其分的評論文章，必須對作者的人生經(jīng)歷、藝術(shù)取法對象、審美取向等作一深入了解，方可不會千人一面，用一些“取法晉唐”、“格調(diào)高雅”一類放之四海而皆準(zhǔn)的通用文字，張三換成李四可，換成王五亦不為過；二則寫評論一類的文字，雖然我盡力做得公正，作為批評，總得有批有評，有褒有貶，然而頌揚幾句，難免讓人產(chǎn)生諛人的感覺，似乎有拍馬屁的嫌疑，《幽夢影》云“不得已而諛之者，寧以口，毋以筆”，口述的聲音傳播，稍縱即逝，而文字付之與梨棗，為他人所看所評，雖然對自己的文、書并無千秋之想，卻也總得顧及一些情面東西。

王建業(yè)是我的師弟，我和他同出于張野先生門下。建業(yè)又寄來他的很多資料。對建業(yè)的感覺逐漸明朗。

建業(yè)在書法上是頗為不易的，他走的是一條艱辛、踏實的路。其書法作品在國內(nèi)入展及獲獎數(shù)十次，中國書法、書法之友、書法報、書法導(dǎo)報、中國書畫報、青少年書法報等幾十家媒體報道過他的書法作品。

建業(yè)的癡迷

如果用舊的說法，建業(yè)是窮苦人出身，從事過洗碗工、黃包車夫、機工的工作，并沒有淵源的家學(xué)，對于書法的喜好，純粹出乎本心，并沒有摻雜功名利祿的想法。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”對于書法，建業(yè)是樂之者。從事過繁重的勞作之后，往往讓人心力交瘁，何況習(xí)書，因為習(xí)書需要安靜。就在這頗為困苦的狀態(tài)下，他以床為案，不分晝夜，日日揮寫，漸悟門道。

或許有人會以齊白石、李可染為例，二位年輕時是做過木匠、黃包車夫的，甚至有人說，當(dāng)今書壇的紅人洪厚甜早年也是個廚子。實際上，當(dāng)今社會與當(dāng)時的農(nóng)耕時期不可同日而語，安適、愜意的日出而作、日落而息的生活已不再，整日奔走不得閑暇，純?yōu)槔鴣矶y得一份純正之心。由此也可感慨，建業(yè)有一個賢內(nèi)助朱紅，在窘于生計的狀態(tài)下，未曾讓建業(yè)放棄，若非如此，建業(yè)恐怕也未必能有今天。

其實，現(xiàn)代人所缺少的，并非資料、智慧，趙普“半部論語治天下”、趙孟頫北上舟中獲觀定武蘭亭而連做十三跋的喜悅，也不太會出現(xiàn)，而毅力的缺失才是最可怕的。所幸的是，建業(yè)沒有，除卻書法的愛好外，其他的一概不沾，這使得他在繁重的勞動外有了足夠的時間，也使他保持了心性的單純。這樣，一走就是多年。《孟子》“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，經(jīng)歷了苦難的磨礪，建業(yè)的癡迷與堅持應(yīng)該是其不斷前行的動力，也該有所成就。

建業(yè)的書法

建業(yè)學(xué)書，早先并沒有師承，其實這是比較危險的，在最初沒人指點的情況下，面對如今紛繁復(fù)雜的書畫界，容易深陷入手陷阱。宋黃庭堅初學(xué)周越，穆父從旁觀曰：“魯直之字近于俗”，近代沈尹默自黃自元入手，陳獨秀說“詩做得很好，字則其俗在骨”，二人終未抖擻干凈。所幸的是，建業(yè)憑著自己的智慧，并未走彎路，入手方向的正確，方明、單凌雁、嚴(yán)海南、倪進祥和朱曉峰等諸位的關(guān)切、指導(dǎo)，加上后來張乃田先生的教誨，建業(yè)踏步而前。

杜甫 《宿府》

建業(yè)的書法，以楷書為主。對于楷書，黃惇先生將其分為三類，晉楷、魏楷和唐楷。這三種楷書，晉楷在書體演變中尚未完全定型，可塑空間大；魏楷因斧鑿的痕跡較重，后期人為因素較大；楷書技法的完善在唐代，書寫的程式化達到頂峰。在楷書四家中，唐人占三，然如果楷書純以唐人，易于斤斤計較于點畫，而乏藝術(shù)趣味。建業(yè)的楷書入手，始自隋唐之際的歐陽詢，(歐陽詢的書法在陳、隋間即已大致定型，沒有后來唐楷的大量裝飾性筆畫，書寫的意味很濃)轉(zhuǎn)而《張黑女墓志》《李壁墓志》《董美人墓志》《高道悅墓志》，并輔之晉楷，從而建業(yè)的楷書，書寫中沒有通常楷書的約束感，相對自由。

建業(yè)的書法雖然以楷書為主，但對篆隸亦有所涉及，我有理由相信，建業(yè)的篆隸并非其主打，篆隸的練習(xí)是為楷書服務(wù)的。順便想說一點，或許由于時間緊迫的原因，建業(yè)將學(xué)書的精力主要放在了楷書，而對于行草用力尚少，其實行草書原本早于楷書，行草書的學(xué)習(xí)，對楷書的流暢性、筆意的表達等甚有益處，希望建業(yè)有所著力。

建業(yè)的人品

我和建業(yè)沒有過深交，但我知道，建業(yè)是一個有癖好的人，袁宏道《瓶史》：“余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳”，張岱《陶庵夢憶》：“人無癖不可與交，以其無深情也。人無疵不可與交，以其無真氣也。”建業(yè)是有癖好的，這個癖好就是書法，是其心之所在，故而其有情，建業(yè)是有疵的，有時會高傲、固執(zhí)，故而其人真性情、不假。

其實，就一點，張師乃田先生將其錄入門下，對于其人品便可明了一二。在安徽廣播電視臺《天下安徽人》為張乃田先生錄制的節(jié)目中，先生說，“第一，孝敬老人者為友；第二，無憐憫心者不交；第三，認(rèn)為他是個完人的人不交；第四，不能夠因事而易，區(qū)別對待的人不交”，先生擇徒，遠比交友嚴(yán)格，先生頗有古風(fēng)，有教無類，學(xué)生遍布教師、軍人、工人、司機等各個行業(yè)，的確無論富貴貧賤，然不符合這些要求、沒有經(jīng)過考察，先生是不會收的。建業(yè)2006年有意拜張先生為師，2009年方才入門。

建業(yè)是有感恩之心的人，對于幫助、指導(dǎo)過他的人切記在心，每每節(jié)日會對老師登門或電話問候;建業(yè)是一個很有愛心的人，無論是在臺州還是在家鄉(xiāng)懷遠，每年春節(jié)都義務(wù)書寫春聯(lián)，忙得不亦樂乎，2010年，在自身經(jīng)濟條件還比較差的情況下，為舟曲大地震義賣籌集善款、開培訓(xùn)班傳承國學(xué)……總是做些力所能及、回報社會的事情。作為一名優(yōu)秀的外來工作人員，作為一名優(yōu)秀的文化傳播者，他是臺州的“十佳新臺州人”，獲得了“最美新臺州人”提名獎。

“路漫漫其修遠兮”，對于書法的學(xué)習(xí)，永遠只有開始而無結(jié)束，建業(yè)的年齡，已近不惑，期待一個不惑而有更大成就的建業(yè)。

毛澤東詩二首

王維《終南別業(yè)》

古詩三首（“鐘”應(yīng)為“鍾”）