試論前掌大墓地女性墓葬隨葬兵器現象*

2018-03-04 07:29:26王文軒

考古與文物 2018年6期

王文軒

（西藏民族大學民族研究院）

眾所周知，墓葬在很大程度上反映了當時社會的時尚、習俗和信仰等，對于特定人群墓葬隨葬器的分析將有助于解讀其生前的社會地位和角色。青銅器以其獨有的文化風采受到學者們的關注，相關研究論著迭出，然對其使用性別的探討為數不多[1]，更少有對商周時期女性墓葬隨葬兵器現象的分析。商代貴族婦女參與軍事活動甲骨卜辭中已有記載，已被學界所公認，社會中下層婦女是否也有參軍的現象受材料限制尚無討論。筆者基于前掌大墓地女性墓葬隨葬兵器比例較高的現象，試推測商末周初之時前掌大地區存在女性參軍的可能。

一、前掌大墓地女性隨葬兵器現象及其族屬分析

前掌大墓地位于今山東省滕州市南20余公里的官橋鎮前掌大村，該墓地東臨泰沂山脈，西接南四湖，屬低山丘陵地帶。1981～2001年，中國社會科學院考古研究所山東隊、滕州市博物館先后對前掌大墓地進行了11次考古發掘[2]，所獲得的青銅器頗為豐富。

筆者曾對前掌大墓地歷年發掘所獲得各類青銅器進行梳理，發現兵器所占比例將近60%。該墓地共35座完整銅器墓葬中有23座隨葬兵器，占到65.7%。無論是隨葬兵器占整個墓地出土青銅器數量的比例，還是銅器墓葬中所見兵器的比例，都顯示出前掌大墓地隨葬兵器的現象較為普遍。

前掌大墓地目前發現的23座完整銅兵器墓中能夠確定墓主人性別的有14座，男女各占7座。這一統計結果與可判斷墓主人性別的墓葬數量有關，未能完全表露真實信息，但仍能發現該墓地女性隨葬兵器的比例之高。

前掌大墓地出土兵器的女性墓葬的有7座，其中有6座墓葬出土的青銅器帶有銘文（見附表）。前掌大M17、M110、M120三座墓出土銅器或僅帶有史銘，或以帶有史銘器物為主，其墓主人或為史族成員。前掌大墓地共發現帶有銘文的器物101件，帶有“史”銘的就有70件。據統計，全國經科學發掘的帶有“史”銘的青銅器共78件，僅前掌大墓地所見帶有“史”銘的器物可占89.7﹪。可見前掌大在商末周初時應是史族的活動區，且史族在該區域處于核心地位。

前掌大M119出土5件帶有“舉”銘的器物，無其他銘文出現，其墓主人或為舉族成員。舉族墓葬在前掌大墓地僅此一例，但距前掌大不遠的費縣相傳曾有一批舉族器物出土[4]。小子簋霉（《集成》8∶438）銘文：

由該銘文可知，舉族成員也曾參與伐人方，戰爭結束后有一支舉族成員在泗水流域長期駐留也是有可能的。

如上所言，史族和鳥族應為本地族屬較為可信，舉族成員雖難以證明就是本地族屬，但或可認為其長期居留此地。可見，出土帶有兵器的墓葬以本地族屬為主。

前掌大墓地帶有其他族徽的器物不多，且多數帶有“冉”、“戈”、“臤”等銘器物均與史銘或鳥銘器物共出，在各自共出墓葬中所占數量均不及史銘或鳥銘器物所占比例，其來源或與戰爭、媵器有關。但前掌大墓地還是有數座以“子”、“戈”、“馘”等族屬為主體的墓葬，這些族屬均常見于殷墟地區，均罕有兵器出土，僅“于屯”村北ⅢM307出土1件銅鏃（該墓出土1件帶“戈父乙”銘的銅觶，再無其他銘文，其墓主人或為戈族成員）。由此可見，商末周初時真正控制該地區的應是本地族屬，而來自殷商中心的族屬或在軍事方面已退居次要地位。

二、前掌大墓地女性葬兵現象與商周時期其他地區對比

前掌大墓地的年代為商末周初，下面與同時代其他地區的女性葬兵現象進行比較。

就目前資料來看，商代女性隨葬兵器的墓葬見于殷墟地區。殷墟發現女性隨葬兵器的現象一般都是等級較高的墓，如婦好墓、子漁墓等，墓主人均為高等級貴族婦女。甲骨卜辭中對商代婦女參與戰爭的記載均為貴族婦女，如“今載王供人呼婦好伐土方”（《甲骨文合集》6412）、“叀婦妌伐龍”（《甲骨文合集》6584）等。郭妍利對殷墟西區160座出土兵器的墓葬進行統計，發現墓主人皆為男性，認為殷墟地區中小貴族和平民以男性為主要戰士。另據殷墟王裕口西VEM18出土2件銅戈，其墓主人為女性，推知殷墟地區也有平民婦女充當士兵的現象，只是女性士兵所占士兵總體比例偏小[5]。這種女性參軍的現象不止出現于殷墟，在受商文化影響較重的泗水流域應也有存在。

前掌大墓地單墓道大墓BM3出土數件銅鏃，若該墓未被盜應有其他兵器出現，墓主人經鑒定為女性。就其墓葬規模來看，墓主人生前應為高級貴族，這是前掌大墓地目前發現的唯一一座貴族婦女隨葬兵器的墓葬。從目前考古發掘材料顯示，前掌大墓地中下層隨葬兵器的現象較為多見，如前掌大M119、M120兩座墓的規格較高，隨葬品豐富，墓主人可能是中小貴族；前掌大M17、M49、M108、M110等墓葬都為小型墓，隨葬品較少，墓主人可能是小貴族或平民。較之于殷墟而言，前掌大墓地女性隨葬兵器不僅限于高級貴族婦女，在中下層也是存在的，或可反映出社會中下層婦女參軍的比例較大。

西周時期女性葬兵的現象見于少陵原。少陵原西周早期墓葬中，女性墓葬隨葬兵器占可確定墓主人性別墓葬的24.1%[6]。對比可知，前掌大墓地女性隨葬兵器的現象高于少陵原墓地。受材料限制，目前僅有這兩處可供對比，但我們仍能看出商末周初之時，前掌大地區女性從軍的現象遠高于同時期其他地區。

由殷墟、少陵原、前掌大三處墓葬群所反映的信息來看，殷墟為代表的商文化女性葬兵者身份多為中高級貴族，而西周早期的少陵原女性葬兵者身份多為中下層。前掌大墓地女性葬兵者身份既有中高級貴族，又有下層小貴族或平民。就這三處而言，前掌大墓地的女性隨葬兵器較之于殷墟似乎更顯平民化，較之于少陵原則明顯比例要高的多。

圖一前掌大所在泗水流域商末周初戰爭態勢簡圖

三、前掌大墓地女性葬兵現象原因分析

為何此時在前掌大所在的泗水上游地區出現如此高的女性隨葬兵器的現象？

從當時女性的社會地位考慮，她們的社會地位應該是較高的。張懋镕認為“商代晚期，不僅女性受祭或致祭的次數較多，而且女性在祭祀中具有某種程度上的獨立受祭和致祭權”[7]。女性在當時享有祭祀與被祭祀的權利，其社會地位之高可見一斑。

進入西周以后，泗水流域仍保留著商式文化傳統。《左轉?定公四年》所記載：“分魯公……殷民六族”，周初所分“殷民六族”應在今曲阜一帶。結合前掌大墓地所表現出的重酒、設置腰坑等濃厚的商文化現象，說明泗水流域在周初確有大量殷移民或保留殷商文化習俗的群體存在。“西周早期以殷移民為主的東方國族，她們仍然在自覺或不自覺地維持著殷商文化制度。所以就產生一定數量的女性受祭和致祭的青銅器，她們還能在一定程度上單獨作受祭和致祭銅器”[8]。女性墓葬中出土的帶有族徽銘文的器物，應該能夠被認為是女性墓主人的受祭銅器，此時該地區的女性社會地位仍然維持在相當高的階段。

從地理位置考慮，前掌大墓地位于泰山南側、蒙山西側的山前沖積平原，古泗水流經此地。該地區東隔蒙山可以與東夷部族制衡，南可順泗水而至淮河及以南地區，西可與商周統治中心區相接，北可通過古濟水到達魯北地區。龐小霞認為前掌大所在的古泗水是商末南方銅料輸入殷墟的重要通道[9]，銅料是當時的稀缺資源，經由此地運輸，足見商王朝對該地的重視，更顯現出該地的重要。

前掌大所在的泗水流域是商周王朝經營海岱地區的前沿。《竹書紀年》記載：“仲丁即位征于藍夷”，《太平御覽》記載：“河亶甲……征藍夷”。丁山認為“藍夷”應在今棗莊、滕州市羊莊、西集和陶官一帶[10]，說明仲丁、河亶甲時期就已經對該地區進行控制。

殷墟甲骨卜辭中也多有商對前掌大所在泗水流域用兵的記錄，其中包括方國[11]、不國[12]、趡國[13]、薛國[14]、兒國[15]、拔地[16]、龔地[17]、盇地[18]等，這些地名經學者們考證在今山東省曲阜、鄒城、兗州、棗莊、滕州、魚臺和江蘇省邳州一帶，而前掌大正處于以上諸國的中間位置。

王恩田認為十祀征人方所經的攸地就在今滕州市后黃莊[19]，而后黃莊僅距前掌大數里之遙。前掌大M18出土銅盉有銘文：“奔擒人方澭伯頑首乇，用作寶尊彝，史”[20]。可知，史族成員曾直接參與了征人方并斬獲澭伯首級，說明史族的作戰能力是十分強悍，應在當地具有一定的實力。

周初前掌大所在泗水流域內存在著一些如奄、徐、鄒、熊盈等土著方國，他們曾多次反叛西周王朝。《逸周書?作雒》記載：“三叔及殷、東、徐、奄及熊盈以略（畈）……凡所征熊盈族十有七國，俘維久邑”；《史記?周魯公世家》記載：“淮夷、徐戎亦并興反，于是伯禽帥師伐之于肸……遂平徐戎”，記錄的是周公、伯禽征伐以上諸國之事。王恩田認為徐（徐戎）在今費縣一帶[21]，燕生東認為奄在曲阜一帶，淮夷在古泗水與淮河的交匯處[22]。曹艷芳認為熊盈中的一支在泗水縣附近[23]。以上諸國均在泗水流域，周初叛亂之時均被消滅。

前掌大所在地區位于商周兩代東方被征伐諸國的核心區域，或被直接征伐或被戰爭波及，在商末周初之時應長期處于動蕩的局面(圖一）。本地區扼泗水咽喉位置，本地族屬重視對該地區的絕對控制，加之當時女性的社會地位較高，或許正是因為多種因素的促成才使得該地女性參軍存在可能，她們死后也便有了生前所用兵器隨葬的現象。這種女性高比例參軍的現象在整個海岱地區也屬罕見，是否在其他地區也有存在，限于材料不得而知。前掌大女性隨葬兵器的現象，為我們討論先秦時期女性社會地位變遷提供支撐。