愛情詩篇

吳明華

紅塵中人有七情六欲，大多擁有著三情：親情、友情和愛情。我曾經在創作的長篇小說《若夢》中這樣概括過，親情是生命之所，是血濃于水的血脈綿延，貫穿于人生的始終;友情是生命之橋，是人與人交流互動的紐帶，是人生旅程不可或缺的溫暖和幫助;愛情是生命之魂，“生命誠可貴，愛情價更高”，愛情可謂高于生命的最美景致。

前世，我為花蕊、你為梵音，含笑低眉間，絢爛三生石上的傾心，一凝眸驚艷了五百年時光;今生，你為高山、我為百合，長風低吟間，溫柔著顧盼的眉彎，一葉心舟溫婉了一簾幽夢。

前世的約定，今生的邂逅，化為一生絢麗的情愫。從此，在曉露纏綿、星月流光中，所有旖旎的心事，所有呢喃的細語，都只為你的一凝眸將我輕擁入夢;從此，在唐詩宋詞、水墨丹青里，所有癡癡的守候，所有默默的顧盼，只為你的一凝眉將我悄然劃過。

你說，相遇是今生最美的童話，豐盈著傳奇的人生;我說，愿得一人心，白首不相離，今生只為你尋夢而來。始終相信，遇見是上蒼最美的恩賜，在落滿楓紅的小徑上與你十指相扣，不求地老天荒，只求莫失莫忘;在萬里冰封的雪地中與你淺笑相顧，緊握這份約定，輕輕用你的名字取暖。

美麗的愛情、神奇的愛情，芳菲兩個人的身心，引領著兩個魂靈不斷升華。愛是心靈相遇迸發出的一朵火花，愛是志趣相投生成的一份默契;愛是美妙神奇的邂逅、激情縈懷的悸動，愛是一場可遇不可求的美麗相約。

“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，黛玉凄美冷艷的愛情，至今都讓許多紅樓讀者和影迷朋友們刻骨銘心。是的，黛玉之愛也是整個紅樓篇章的主線索、濃墨彩。

黛玉原是天上的靈河岸邊三生石畔的一顆絳珠草，寶玉是一位神瑛侍者，每日都盡心澆灌這顆絳珠草，絳珠草因此存活并接受天地的精華成仙，后來，這顆絳珠草跟隨神瑛侍者一道下凡，由此開啟一場別開生面的曠世愛情。黛玉聰慧高潔、至柔至美，寶玉熱情放達、真誠淳樸，兩人都是善良干凈、不帶功利心、追求愛情自由，在他們相識、相戀、相守的愛情日子里，黛玉用女子細膩的愛引領、啟發、帶動寶玉，寶玉以暖暖的情溫暖、呵護、包容黛玉，他們有著共同對自然、對生命的熱愛，有著共同流暢的韻律美，擁有共同的價值觀、愛情觀，他們的靈魂深度契合，他們本就是前世今生的志同道合者。

然而，受現實和世俗的壓迫，黛玉只是寄人籬下的客籍女孩，寶玉是涉世未深、受制于人、在經濟和人格上皆不獨立的男生，他們兩人無法把握和掌控自己的愛情。黛玉最終還是走了，三百年前那個落花盈袖的女孩子，攜花鋤、捧香囊，將花魂埋在了碧水青山中，將詩意繹于一顰一笑間;黛玉最終還是走了，三百年前那個翩然清傲、內心純美、風骨一流的女孩子告別了人世，她的淚流干了，她的使命完成了，寶玉愛過她、讀者愛過她，她的溫婉聰慧一直，她贏回了更多的眼淚，這就足夠了。

黛玉之愛，猶如一顆劃破茫茫夜空的璀璨流星，無疑是古今愛情字典里真愛的化身，人們一直都給予了高度評價。真愛是什么？真愛，是兩個人志趣相投，擁有共同清澈的眼睛、共同取向的價值、共同呼吸的靈魂、共同愛好的興趣;真愛，是純粹、信任、珍惜、包容，時時牽掛、分分體貼，不帶任何的功利。

黛玉雖然走了，卻在短暫的人生中締結了真愛，這份純粹的愛做到了生死不渝。愛在生前才是王道，活著時能夠給予溫暖、憐惜和疼愛就夠了，這許是冥冥之中的曹雪芹想要對后人說的話，又或是黛玉之愛給今世戀人們的深深啟迪。

愛情是彼此情投意合，合則牽手、不合則分，人們往往能夠約束自己的是道德和責任、而非情感。因此，網絡上也有文章認為，從本質上來說，婚姻和愛情有時是背道而馳的。

愛情能否持久與牢固，很大程度上取決于兩個人的情商和智商的互動、交匯和共鳴，“勢均力敵者”方能走到最后。勢均力敵，不僅體現在雙方的三觀、家教和背景上，更體現在兩個人的才情、性格、能力和興趣愛好上。

北宋文學家蘇東坡屢遭貶謫，生活中曾有不少姬妾陪伴，蘇東坡卻對小妾朝云情有獨鐘，視朝云為自己唯一的知心愛人，蘇東坡由衷感嘆“唯朝云懂我”。正是因為這份懂得和情投意合，朝云在風雨飄搖的生活中，不離不棄地陪伴蘇東坡二十三年，朝云病逝后，蘇東坡在朝云墓上題詩，“不合時宜，唯有朝云能識我;獨彈古調，每逢暮雨倍思卿”。

近代的東北少帥張學良，不愛儀態端莊的于鳳至，偏偏喜歡性格外向、不拘一格的趙四，趙一荻顯然更加符合張學良的情趣。魯迅喜歡許廣平，因為許廣平才是真正欣賞他、支持他、亂世中相互扶持的女人。在徐志摩身邊的三個女人中，張幼儀其實更加溫柔情深、堅韌不拔，徐志摩卻愛上林徽因的溫婉才情、陸小曼的妖嬈嬌艷，這也是徐志摩的情趣所在。錢鍾書和楊絳能夠不離不棄地相愛多年，彼此的品性優良、書香門第、情趣相投、性格互補是最主要原因，錢鍾書是滿腹經綸的孩子心性，楊絳精通外文且文字絕佳，又樂于照顧他的生活起居，替他處理世事，說得來話、過得了日子。

幸福滋潤的生活、包括愛情在內，應當是每個人自己奮斗而來，這樣才不會誠惶誠恐、不必害怕失去、也才更加從容堅定。奮斗不斷提升著自我，身邊的那個人就會幻化成自己的影子，各個方面都足以相匹配，并能隨時跟上影子的腳步，這就擁有足夠的自信，抓住屬于自己的一切。在感情的真實世界里，也是沒有捷徑可走。

“孔雀東南飛，五里一徘徊。君當作磐石，妾當作蒲葦。攬裙脫絲履，舉身赴清池。仰頭相向鳴，夜夜達五更” ，這是發生在距今1700多年前真實的婚姻悲劇。當年焦仲卿與劉蘭芝成婚，劉蘭芝自幼習女紅、善彈琴、誦詩書，婚后卻不為婆婆焦母所容，焦仲卿為妻子向焦母求情，卻遭到訓斥并責令休妻另娶，懦弱的焦仲卿無奈讓妻子暫回娘家避一時。劉蘭芝回娘家不久，縣令、太守紛紛托人提親，劉蘭芝難違兄命假裝應允。迎親當日，劉蘭芝攬裙投水自盡，焦仲卿殉情自縊于庭樹下，兩人合葬于華山旁，墓地上植松柏、梧桐，夜夜飛鳥叢林間鳴叫，時人無不痛惜。

焦仲卿本一介書生，在太守府上班只是一個小公務員，既無職也無權，養成拘謹懦弱的性格，關鍵時刻沒有選擇與愛人堅定在一起，而是對愛放手、讓妻子回娘家。古時女子沒有獨立經濟權，離開老公幾乎沒了活路。嘆焦仲卿該堅強時卻選擇了懦弱，須冷靜時選擇了死亡，缺乏一個男人對愛情應有的擔當。

“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯”。南宋詩人陸游與唐婉結婚后，伉儷相得、琴瑟甚和，本是一對情投意合的恩愛夫妻。可陸母恐陸游兒女情長、荒疏功業，時時遷怒于唐婉，最終二人迫于母命被迫分離，一個另娶，一個改嫁。七年后的一個春天，陸游在沈園游玩，再次與偕夫同游的唐婉相遇。唐氏安排酒肴表達撫慰之情，陸游見人感事醉吟賦詞，并信筆題于園壁之上。唐婉見詩郁悶難忍、不久病亡，給陸游留下一生愛的愧疚。

愛情不僅需要雙方情投意合，更需要一份勇氣和擔當。邂逅自己的真愛，女人要勇于追尋、敢于表達，這與女性的矜持、含蓄無關;面對真愛，男人更應有一份擔當，彰顯愛的力量和責任，屏蔽愛的遺憾，引領愛情一路向前。

綠草萋萋，白霧茫茫;有位佳人，在水一方。《一封來自法國的信》，演繹著半個多世紀的跨國愛戀，這是一對新婚不久的老人，他們都已八十多歲，新郎來自廈門、新娘來自法國。這對新婚老人不是黃昏戀，上個世紀五十年代，他們就在大學相識相愛，遺憾的是男子已經在老家娶妻。錯誤的時間、遇到對的人，女子發誓非他不嫁，剪下一綹頭發，從此兩人天各一方。歷經五十多年風雨，如今一個喪偶、一個未嫁，鴻雁再傳、愛緣復燃，這份塵封的愛終成正果。

在正確的時點、遇到愛的人，無疑是愛情的一份美麗和美滿。然而，感情生活中許多時候不竟如人意，錯誤的時間、遇到錯誤的人，一聲悲哀;錯誤的時間、遇到對的人，令人嘆息。電影大師卓別林在54歲知天命的年齡，邂逅并牽手17歲的真愛，成為影壇史上的一段佳話。楊振寧82歲依然決定攜手28歲的翁帆步入婚姻殿堂，像年輕人一樣擁抱愛情，如今十多年過去，92歲的楊振寧對妻子說，“我們不要孩子，擔心你一個人撫養孩子太累”，單就年輕的心態、追愛的夢想和勇氣而言，楊振寧活得很幸福、也很光鮮。

生活是自己的，與他人無關。“子非魚，焉知魚之樂”，對這些曾經與愛的時點失之交臂、又重新擁抱愛情的人，應當給予善意的理解和祝福。

三觀一致，是締結愛情的重要基礎。三觀即世界觀、人生觀、價值觀，通俗一點講，世界觀就是這個世界如何，眼中的世界是真善美、還是假惡丑;人生觀就是這輩子該怎樣活，人生的基本態度、處事方式、人生底線如何設定;價值觀是個人是非判斷標準。據一份社會調查，在“最看重伴侶的哪個條件”一項中，三觀已經戰勝性格、外表、經濟，躍居第一，三觀一致對愛情至關重要。其實，三觀合并非要求彼此思維方式、價值判斷、興趣愛好一模一樣，而是兩個人能求同存異、懂得包容、理解欣賞。三觀一致的核心就是理解、溝通和包容，同頻才能共振、溝通才能交心。

兩情相悅，是愛情持久的輪滑劑。愛情生活中，兩情相悅往往始于顏值、敬于才華、合于性格、久于人品。愛美之心、人皆有之，相貌往往就是眼緣，也是交往的第一印象，顏值在愛情中所占的分值其實很高;才華是相互吸引、相互仰慕的核心，愛情往往起步于彼此的才情仰慕;性格本質上無好壞之分，性格互補可讓愛情輕松進行;人品是愛情走遠的核心，善念、慈悲、坦誠、真實、認真等優秀品性，讓愛有了內涵、有了生命力。

一個你、一個我，一心一意，愛情就是這么簡單。

愿有情人終能牽手一生，簡約相愛、甜美幸福。