閩南文化生態(tài)走廊景觀設計與思考?

周小青 張 逸 杜 煜 高雅玲，2 黃 河

1 福建農(nóng)林大學藝術學院園林學院 (合署) 福州 350002

2 福建農(nóng)林大學金山學院 福州 350002

2013年底，改革開放以來的首次中央城鎮(zhèn)化工作會議在北京召開，會議針對新時期城鎮(zhèn)化建設的主要任務做出具體部署，并提出 “讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈[1]”等指導性意見。“鄉(xiāng)愁”意指對故鄉(xiāng)的懷念，是人們對鄉(xiāng)土氣韻、桑梓情懷和歷史記憶的渴望，是由傳統(tǒng)與現(xiàn)代的糾結而引起的，它作為一種現(xiàn)代性語境中的切身體驗[2]。風景園林視角下，鄉(xiāng)愁可以理解為一個區(qū)域的地方特色或是場所精神給人帶來的一種特殊情感，即異于它處的本土認同感與環(huán)境歸屬感[3]。人的記憶與場所具有深刻的聯(lián)系，場所本身就能夠喚起人的記憶，因此鄉(xiāng)愁景觀設計中要挖掘特定 “場所”及其 “場所精神”，并落實到物質景觀載體中，為人們營造鄉(xiāng)愁體驗空間。近年來隨著鄉(xiāng)愁概念的提出，全國各地對地方特色景觀挖掘和歷史文化景觀的保護與建設也逐漸受到人們的重視，如美麗鄉(xiāng)村建設、歷史文化名城保護、遺產(chǎn)景觀廊道構建、歷史文化型綠道建設等都體現(xiàn)了鄉(xiāng)愁守護，文脈延續(xù)的設計理念。

歷史文化型綠道是綠道系統(tǒng)的重要組成部分，其依托城市水系、交通線、城市空間格局等，將沿線散落的歷史文化遺跡、文化線路等資源串聯(lián)起來，形成具有歷史文化主題特性的線性休閑場所[4]。該類型綠道以綠色生態(tài)為基礎，滿足人們休閑娛樂功能，是最具有文化交流屬性的設施，在城市生態(tài)文明建設和文化融合中起到積極的推動作用，是鄉(xiāng)愁的重要載體[5，6]。因此如何在綠道景觀設計中通過各種設計手法將特定的場所精神和文化演繹出來是該類綠道的關鍵[7]。下面以筆者參與的 “漳州綠道示范段——閩南文化生態(tài)走廊”景觀設計為例，從 “地域文化挖掘與詮釋、綠道的文化提煉與創(chuàng)新、綠道的文化表達與再現(xiàn)”3方面探討文化生態(tài)型綠道的景觀營造，尋求具有閩南文化特色的新型城鎮(zhèn)綠道系統(tǒng)的規(guī)劃與建設，并探索守護鄉(xiāng)愁，延續(xù)文脈的景觀設計理論與方法。

1 地域文化挖掘與詮釋

地域文化一般是指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習慣等文明表現(xiàn)，是城市生存和生長的土壤，不同的地域之間存在著深層次的文化差異[8]。地域文化是鄉(xiāng)愁的特定載體，具有歷史傳承性，是一種有機融合歷史和現(xiàn)代文明、體現(xiàn)地方人文和自然的文化模式，能夠激發(fā)起人們的鄉(xiāng)愁。因此，在歷史人文型綠道景觀設計中，要將地域文化融入到整個綠道系統(tǒng)的規(guī)劃設計中，體現(xiàn) “場所精神”，創(chuàng)造具有地方特色的環(huán)境景觀，讓人們尋得本土的認同感和家鄉(xiāng)的歸屬感。

漳州地處 “閩南金三角”，是福建省第一大平原，素有 “海濱鄒魯”的美譽，國家級歷史文化名城，閩南文化生態(tài)保護示范區(qū)。閩南文化根本屬性是移民文化，其受到中原傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和外來海商文化的影響，且二者較好融合，兼具包容與張揚，形成諸多兩種意識形態(tài)的文化。城市建筑、宗教、古城格局等體現(xiàn)了極具包容和開放的空間與建筑特色，如以 “紅磚文化”為代表的建筑文化的延續(xù)，表達了對地域特色的延續(xù)和尊重[9]。漳州地處九龍江入海口， “山、海、江、川、溪”密集，氣候宜人，瓜果飄香，植被茂密，享有 “魚米花果之鄉(xiāng)”的美譽。漳州不僅建筑特色明顯，地理環(huán)境優(yōu)越，同時孕育了豐富的藝術文化，宗教文化，為漳州歷史文化型綠道的建設提供了重要的資源。

2 綠道的文化提煉與布局

地域文化內(nèi)容豐富，在綠道選線與景觀規(guī)劃設計中，應從龐雜的文化系統(tǒng)中梳理提煉代表性的文化元素，并在綠道的規(guī)劃設計中通過一定的形式表達[10]。“閩南生態(tài)文化走廊”作為歷史文化型綠道，其規(guī)劃選線沿著漳州自然景觀、歷史人文資源豐富的地方，在景觀規(guī)劃布局中提煉漳州特色文化，打造具有 “漳州魂、漳州韻、漳州味”的連續(xù)的、集中的閩南文化展示帶[11]。

2.1 閩南文化生態(tài)走廊概況

漳州市域綠道網(wǎng)全線規(guī)劃總長約1 160 km，中心城區(qū)形成 “一軸一環(huán)雙核多廊道”的布局形態(tài)，總體定位為 “穿越田園都市，感受自然和諧，踏上漳州綠道，開始閩南生態(tài)文化之旅”[12]。“閩南生態(tài)文化走廊”是漳州綠道網(wǎng)最具有代表性的一條綠道，該綠道依托G324國道沿線，北起西環(huán)路口，南至海峽花卉集散中心，南北長約23 km，規(guī)劃面積470.56 hm2；共涉及龍海市的九湖鎮(zhèn)、程溪鎮(zhèn)和漳浦縣的官潯鎮(zhèn)、長橋鎮(zhèn)等4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。該綠道演繹和傳承了漳州古驛路文化，展示了歷史文化名城的魅力。

2.2 綠道文化與景觀空間

“閩南文化生態(tài)走廊”在綜合其所處的地理環(huán)境和歷史人文環(huán)境，以 “歷史文脈”和 “生態(tài)綠脈”為主題引領；以 “城鄉(xiāng)地脈”為空間承載，塑造 “產(chǎn)業(yè)經(jīng)脈”黃金走廊， “旅游香脈”特色品牌， “交通動脈”國道風景線，形成了“一廊六脈”的城市綠道網(wǎng)，最終打造具有閩南文化風情的新型城鎮(zhèn)化創(chuàng)新發(fā)展典范[13]。規(guī)劃中延續(xù) “歷史文脈”，充分挖掘歷史文化資源，通過對歷史遺跡和現(xiàn)有景觀的修繕整治，復興漳州古驛路文化。充分挖掘漳州歷史文化底蘊，結合現(xiàn)有的景觀資源，將閩南文化生態(tài)走廊規(guī)劃成集花博文化、民俗文化、驛路文化、創(chuàng)意文化、宗教文化、山地文化、花卉文化、海商文化為一體的歷史文化型綠道空間，為人們提供郊野運動、遺跡游覽、歷史體驗、文化體驗、創(chuàng)意展示多方位的景觀空間 (如圖1)。

圖1 “歷史文脈”規(guī)劃圖

3 綠道的文化表達與再現(xiàn)

文化的展現(xiàn)需要以物質景觀為載體，通過多種藝術設計和技術手段進行表達和傳承。通過收集當?shù)氐臍v史事件、民間傳說、風俗習慣及風土人情等，分析整合、提煉出能代表某種地域文化的元素，將抽象的文化素材轉換為具體的設計元素，再結合實際設計項目把這些元素直接或間接地運用到綠道景觀設計中[11，14]。

3.1 繼承傳統(tǒng)工藝，展示閩南建筑特色

文脈的傳承不僅依靠歷史文化遺跡和傳統(tǒng)建筑的保護，同時要繼承傳統(tǒng)工藝技術讓其在現(xiàn)代景觀建設中延續(xù)。技術是產(chǎn)生物質形態(tài)的手段，是 “活著的傳統(tǒng)”，是物質景觀和精神存在的基礎，需要加以傳承[15]。

“閩南文化生態(tài)走廊”在選線過程中以沿線的自然景觀為基底，串聯(lián)沿線具有歷史意義和景觀價值的鄉(xiāng)土景觀，如歷史古跡、鄉(xiāng)村聚落等，充分地挖掘漳州作歷史文化名城的深厚底蘊，傳承和發(fā)揚閩南文化的精髓。在綠道景觀設計中通過 “修復、移植、重組”設計手法展示閩南建筑文化特色。

1)修復。結合綠道沿線文化資源的分布情況，對沿線的建筑風貌進行引導和整治修復，通過傳統(tǒng)工藝和鄉(xiāng)土建筑材料，對典型的村莊治理，改造村莊民居，打造閩南特色村落，反映漳州鄉(xiāng)土民俗。

2)移植。綠道的選線依托G324國道復興“古驛道”，串聯(lián)漳州的主要古驛站和具有地方特色的地區(qū)，通過歷史遺址和現(xiàn)有景觀的改造整治，將6處古驛站進行恢復，打造閩南風情主題驛站，復興古驛道文化輝煌。綠道驛站的主體建筑以歷史名人故居，即閩南紅磚厝為藍本，通過移植的設計手法，融入到驛站的規(guī)劃設計中，讓漳州代表性的民居建筑成為綠道的景觀節(jié)點，集中展示了閩南建筑文化。

3)重組。充分挖掘閩南建筑的傳統(tǒng)符號及技藝，如紅磚、青石、彩繪等元素及各類元素的施工技藝，加以提煉并融入到綠道景觀小品設計，如景墻、園椅、燈柱等，通過符號語言的重組再現(xiàn)，讓游客感受閩南建筑文化特色，引起人們內(nèi)心世界的共鳴。

3.2 選擇地方材料，突顯本土景觀特色

人們長期生活在同一個區(qū)域，對某種傳統(tǒng)材料的認知，不僅體現(xiàn)在物質層面，與這些材料的激勵、色彩甚至氣味都息息相通，這些材料本身就構成了他們記憶和情感的深層次內(nèi)容，是喚起“鄉(xiāng)愁”的重要媒介[16]。在現(xiàn)代景觀設計中對地方材料的提取與轉換，營造本土景觀特色，能喚起人們心理上的認可和歸屬感。

1)提取。根據(jù)地方性材料的特性，其提取可以從與人們生活息息相關的聚落環(huán)境中提取，包括:鄉(xiāng)土建筑的材料的提取，如閩南建筑典型的紅磚厝，紅磚材料和建筑構件，如石柱礎、舊木料等；傳統(tǒng)聚落的景觀元素提取，如山居聚落中毛石擋墻、自然條石臺階、河中卵石等；生活器具中提取，如石臼、石石桌凳、栓馬柱等。

2)轉換。利用現(xiàn)代景觀設計手法對提取的地方材料進行轉化再設計，形成兼具時代感與本土特色的景觀。在 “南生態(tài)文化走廊驛”驛站景觀設計中，綠道景觀鋪磚上采用具有閩南特色的紅磚、當?shù)氐穆咽⑶啻u等為主要，從色彩、質感和形狀幾方面來搭配，不同的組合產(chǎn)生不同的效果[15]。利用紅磚、毛石設計驛站入口景墻，突顯了閩南建筑的文化特色。對石臼、栓馬柱、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)器具等進一步利用設計形成園區(qū)裝飾性的景觀小品。

3.3 鄉(xiāng)土植物運用，增強地域植物特色

植物是景觀重要的構成要素之一，不同的氣候、土壤等造就了不同地域植物景觀特色，每個地方都有自己的鄉(xiāng)土植物。鄉(xiāng)土植物經(jīng)歷了長時期的生長和變化，習性上已經(jīng)完全適應了當?shù)氐臍夂虻乩項l件，能夠代表地方的特色。同時，鄉(xiāng)土植物適應當?shù)氐臍夂驐l件，生長良好成活率高，并且能夠就地取材，很大程度上為運輸和栽培管理等方面節(jié)省了成本。漳州自然環(huán)境良好，是著名的 “田園城市、生態(tài)之城”，當?shù)刂参锲贩N豐富，為綠道植物景觀的豐富性提供了重要的條件。

漳州綠道植物景觀的設計主要體現(xiàn)在以下3方面。

1)大公園體系構建。在 “生態(tài)綠脈”主題的引導下，綠道充分整合利用沿線的植物景觀資源豐富的園區(qū)，由北至南有機地串聯(lián)了荔枝海大公園區(qū)、木棉大公園區(qū)、九龍嶺大公園區(qū)、浮山－東頭山大公園區(qū)、花博園、花卉集散中心6大公園區(qū)，形成了 “郊野公園”＋“片林公園”＋“社區(qū)公園”的大公園體系。(如圖2)

圖2 “閩南文化生態(tài)走廊”示意圖 (來源:閩南文化生態(tài)走廊示范段修建性詳細規(guī)劃)

2)植物景觀帶營造。“閩南文化生態(tài)走廊”植物景觀營造中結合綠道沿線的植物景觀資源，構建片林植物景觀、行道樹植物景觀、驛站和公園植物景觀，形成了 “點＋線＋面”的植物景觀結構。綠道沿線兩側散布著多處苗圃，植物景觀規(guī)劃充分利用基址上保留的苗圃，進行提升設計，形成了 “點”狀的片林植物景觀，構成了 “荔枝片林、黃花風鈴木片林、桃花片林、芒果片林、美麗異木棉片林、棕櫚片林、竹子片林”的多點一線的植物景觀帶。

3)特色植物景觀營造。綠道行道樹選擇具有漳州地方特色的植物，如大葉榕、美麗異木棉、棕櫚、小葉欖仁等構建具有鄉(xiāng)土植物景觀，寄托淡淡的鄉(xiāng)愁。 “面”狀植物景觀設計，以綠道沿線的驛站和公園植物景觀為依托營造具有主題意義的植物景觀空間，如 “情醉花都”“木棉禮贊”“田園風光”“荷塘月色”等。“三古驛站”體現(xiàn)了 “田園風光”植物景觀主題，在植物景觀設計中，將漳州傳統(tǒng)的菜圃、草垛、籬笆的元素融入到植物景觀的營造中，體現(xiàn)了濃濃的鄉(xiāng)土氣息。馬坪驛站植物景觀體現(xiàn) “荷塘月色”主題，驛站建筑古樸典雅，屋前一灣水池清澈見底，流水淙淙，粉紅的荷花隨風搖曳，池畔的卵石、水草、草亭掩映在水面，別有一番風味。

4 結語

閩南文化生態(tài)走廊是漳州城鎮(zhèn)化建設和城市綠道網(wǎng)發(fā)展的重要節(jié)點，在綠道景觀規(guī)劃設計中挖掘地域文化特色，并創(chuàng)新性地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的物質技術相結合，因地制宜地塑造了具有閩南文化生態(tài)特色的線性景觀，探索一種充滿地方特色與認知情懷的方法，使其成為寄托鄉(xiāng)愁的載體。中央文件中望山見水記鄉(xiāng)愁表達了人們對故鄉(xiāng)的依戀，對未來城鎮(zhèn)化建設提出了更高的要求，閩南文化生態(tài)走廊是漳州城鎮(zhèn)景觀建設的重要組成節(jié)點，是漳州文化景觀的體現(xiàn)，是守護鄉(xiāng)愁，延續(xù)文脈的重要載體。

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