宋代陶瓷和夏商周青銅器的對比淺析

劉澤亞

(景德鎮陶瓷大學，江西 景德鎮 333403)

在復古、仿古潮流興盛的今天，人們越來越關注和喜愛古人所留下的物質財富和精神財富。同樣，在工藝美術領域，仿古之風也久盛不衰，然后仿古并不只是對古代的作品的完全模仿，這樣只會讓作品的出現沒有任何意義，只是一個附庸于原作的贗品，借古通今，如何學習古人的技藝和精華成為了現在我們必須要面對的一個問題。縱觀古人對前人的仿古學習最早可以追溯到商代晚期，婦好墓中出土了類似紅山文化的鉤云形器。西周時期的晉侯墓地也出土了良渚文化的玉琮和商代的玉鷹。[5]這說明中國古人仿古的傳統很早。但真正大規模的仿古出現于宋代，主要是各大窯口對青銅禮器的仿造。本文通過對青銅時代的青銅器特別是青銅禮器，和被稱為“瓷的時代”的宋代陶瓷器的分別淺析和對比分析，著重介紹宋代陶瓷器中對青銅器的仿古制作，進行學習和研究。

1 青銅時代

在人類的歷史上,有過一個以青銅為制造器物的重要材料的階段,考古學稱之為”青銅時代”.中國的青銅時代大體從公元前21世紀始,延續到前5世紀。相當于夏、商、西周三個王朝和春秋時代。

1.1 夏商周的青銅器的基本風貌

青銅一般是紅銅與錫的合金,但也含有少量的鉛，按錫、鉛的不同含量,青銅又有純銅型,銅錫型,銅錫鉛型,銅鉛型的區別。夏代開始青銅器的制作,進入商代,青銅器數量逐漸增多。商中期,由于王室爭斗不斷,“諸侯莫朝”,故青銅器的出土分散在許多地方。器物明顯較前厚重,禮器更加豐富,裝飾轉為滿密繁縟,紋樣也不再滿足于平面化,獸頭等高浮雕、圓雕性的裝飾已經出現在尊等大型器物的肩部。早期以酒器為主,這是因為商代朝野酷嗜飲酒的體現。商晚期青銅期的裝飾通常追求滿密,強調立體效果,常常形成以獸面紋為中心的所謂三層花紋。

在西周早期的近百年里,青銅器仍然受商的影響深刻,盡顯威嚴瑰麗之風。隨著時代的發展與變遷,青銅器的形態和形制以及種類也發生了很大的變化。周人以商因酗酒而亡國為鑒,禁酒器,食器的數量逐漸增多。西周中期的青銅器造型已不再追求復雜的空間變化,而趨向規矩整齊,器壁趨于輕薄,裝飾也更為簡素平樸,竊曲紋和幾何紋成為時代潮流,二方連續的構圖方式開始流行。

從夏商周的發展歷程來看，青銅器經歷著從平實質樸到繁縟詭奇再到嚴整規矩風格的變化。從重酒器到重食器，體現了統治階級思想的變化，但作為禮器的位置卻始終沒有動搖。

2 瓷的時代

宋代的陶瓷,是工藝美術中最為杰出的一個品種,是我國古代陶瓷發展的鼎盛時期,也可以說,宋代是”瓷的時代”。這一時期瓷窯眾多,分布廣泛,人們對瓷器的珍愛也達到空前的高度。

2.1 北方的瓷窯

定窯位于今河北曲陽境內,定瓷胎質堅細,作乳白色.器物多碗、盤、杯、盒等,多采用覆燒,為避免器物變形,同時節省窯內空間。口部不施釉,常采用銅或金銀鑲口,早期多素地,北宋晚期則多裝飾精美的花紋,除白瓷外,還有紫定、黑定、綠定等。

汝窯在河南臨汝縣,是宋代北方第一個著名的青瓷窯,約發展在北宋初期,是在越窯衰落后興起的。汝窯產品由于鐵的還原而呈蔥綠色,早期多素瓷無紋,晚期多是印花、刻花。產品主要供宮中御用,造型以盤碗為多。

官窯是在汝窯影響下產生的又一青瓷窯,是大觀、政和年間在汴京所造,宋室南渡后,制瓷技術也隨之南移,又在杭州鳳凰山下和郊壇下后設立官窯。宋代官窯的釉色以粉青為代表,紫口鐵足,往往有蟹爪紋等開片,器形以洗、碗為多,且有直徑大過一尺的大型產品。

鈞窯在河南禹縣神垕鎮,是在汝窯衰落之后興起的。原屬青瓷系統,由于原料中有銅的元素,經過還原焰燒制而呈現綠或紫紅斑,使在青釉上打破一色釉的單調,形成了對比妍麗的藝術風格。鈞窯的造型常見有碗、碟、爐、瓶等,尤以花盆最為出色。

2.2 南方瓷窯

宋代景德鎮窯最有特色和突出成就的就是影青器,影青是在釉厚處或花紋凹線處微呈淡青色,影青的品種有碗、盒、盤、注子、瓶等。

龍泉窯是繼越窯衰落之后,南移以龍泉為中心的一個宋代南方青瓷產區,入南宋,瓷業繁榮昌盛。胎色有白和黑灰兩種。白胎器造型豐富,有當時風行的種種樣式,也有仿古的許多品類,釉色有粉青、豆青、梅子青等。

3 宋代陶瓷的仿古之風興起的原因

有規模的仿古瓷最早出現在宋代。北宋末到南宋初,金石學興起,當時的學者對中國古代的青銅器造型和銘文進行研究,并建立了新的定名體系。政府為了舉行祭祀等禮儀活動的需要,不斷仿照商周時期的青銅禮器而鑄造新的青銅禮器,并且收集了大量的古代青銅器,依古代青銅器仿制禮器,用來作為廟堂之祭器。并編著《重修宣和博古圖》[6],收錄當時皇室在宣和殿所收藏的自商至唐德銅器839件,同時,民間文人之間興起了一股考古之風,出現了一些專門的金石學著作,如南宋趙明誠《金石錄》,呂大臨、趙九成撰《考古圖》等[4]。由于宮廷中大部分祭祀用器改為瓷器，在南宋官窯瓷器中出現了一些仿商周青銅禮器的、和玉器造型的瓷器，如穿帶瓶、琮式瓶、觚式瓶、三足尊、簋式爐等[7]。

此時燒造較多的一個器形是穿帶瓶，因其頸部兩側對稱貫耳，圈足兩側有對稱長方形穿孔，可上下穿帶，故稱穿帶瓶，又稱“貫耳瓶”或“貫耳壺”，其造型仿自商周青銅禮器，周代的貫耳壺多裝飾獸面花紋，由于宋代以素雅為時尚，宋代的瓷質仿品多為素面，或裝飾開片紋，其釉色為官窯、哥窯或龍泉窯，從上到下，由內而外，整體表現出典雅、平易的藝術風格。宋代官窯中出現仿自商周時期青銅觚的瓷觚。作為禮器，青銅觚主要用于祭祀和陪葬，商代晚期與爵、斝、角、觶成為配套的酒器。而宋代官窯觚在當時也作為禮器，替代青銅觚充當祭器。

4 宋代陶瓷仿古的實例分析

圖1為商周時期的青銅簋，為盛飯食的器具，也是禮器。圖2是南宋時期的哥窯魚耳瓷爐，是典型的哥窯仿古器，通體米黃色，釉色柔和潤澤，上布滿開片，金絲鐵線。對比圖1圖2，造型上的變化小于裝飾的變化，哥窯的瓷器則為素面，只以釉面的開片和金絲鐵線為裝飾，也體現了宋代瓷器以釉色和造型取勝的特色。

圖1

圖2

圖3

圖4

圖3是商代的青銅尊，器形體似觚，略粗，上口侈大向外平展，腰部微鼓，圈足下作階狀。腰部鼓起部位上下各以兩周凸弦紋為界，中間以云雷紋為地，飾饕餮紋。圖4是宋代鈞窯月白釉出戟尊，造型仿自青銅器。通體施月白色釉，器身邊棱處因高溫燒成時釉層熔融垂流，致使釉層變薄，映現出胎骨呈黃褐色。與青銅尊相比，宋代瓷尊拋棄了青銅器表面繁瑣的裝飾，和同時期的其他陶瓷器一樣把關注點放在釉色和造型上，多作陳設器使用。

通過上述兩組青銅器和宋代陶瓷器的對比分析，可以看出來，不止有一個窯口對對青銅器有仿造。但這種仿古的制作又不只拘泥于古制的一味簡單的模仿，而是將稽古與創新相結合，在審美情趣和藝術的加工提煉上，創造出了宋代燦爛輝煌的陶瓷文化。宋徽宗時期仿古制作已有“不泥于古”的“法意”主張，“循古之意而勿泥于古”。可見，“仿古”并非照搬，也就是既吸收了古典正宗又揉合了時代風尚，有一定程度的創新而非復制。[3]這些模仿青銅器的宋代陶瓷，一方面承襲了古代凝重古拙的造型風格，另一方面器物的外形伴隨用途和使用場合的變化與時代風尚相結合，古器新用，仿古創新交相輝映，開創了中國陶瓷文化新的歷史篇章。

5 結語

宋代以陶瓷器代替青銅器，成為了仿古瓷器制作的一個重要的發端，影響直至明清。但宋代仿古制作與牟取商業利益為目的的“偽古”不同，“偽古”力求與古器物一致，避免流露出新作跡象。而仿古則不掩飾時代的特點，不以亂真為目的，旨在轉變因時之宜，法古法之意。并非照搬，而是既吸收了古典的正宗，又揉合了時代的風尚，有一定程度的創新而非復制。宋代瓷器對青銅器的仿制以器形仿古為主，紋飾次之，這也充分體現了宋代陶瓷制作的特點以及宋代人的審美。

在工藝美術和陶瓷藝術大發展大繁榮的今天，我們有越來越多的機會學習了解到古人的優秀的文化和工藝，更多的接觸到古代優秀的工藝美術品，“仿古”而不“泥古”這是個很重要的問題，唯有學習古代的優秀思想文化和工藝技巧，融合當今時代的特征，才能讓藝術創作的河流永不枯竭。只有站在巨人的肩膀上的不斷創新才能永葆生機。

[1] 尚剛.中國工藝美術史

[2] 田自秉.中國工藝美術史

[3] 余衛華.再現三代-宋代仿古陶瓷禮器探微《中國陶瓷》.第46卷第2期.2010年2月

[4] 裴亞靜.首都博物館館藏仿古瓷器述論.首都博物館論叢.25

[5] 李零.鑠古鑄今-考古發現和復古藝術.生活.讀書.新知三聯書店2007年版.第26頁

[6] 宋徽宗敕撰.《王黼編纂》大觀初年(1107年)開始編纂，成于宜和五年(1123年)之后

[7] 宋.佚名.《中興禮書》徐松輯自《永樂大典》本，輯本未刊行，今據北大圖書館藏清抄本

[8] 劉晶晶.論宋瓷仿古.《裝飾》總第171期.2007年7月