借“行知思想”構(gòu)建“生活課堂”

張勇華

[摘要]著名教育家陶行知認(rèn)為，教育的根本目的是解放，解放民族、解放人民、解放思想。為此，他提出了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”的生活教育理論，這剛好與新課程改革中提倡的思想不謀而合，可以說(shuō)新課程改革是對(duì)陶行知生活教育理論的繼承和發(fā)展，其目的就是為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造更有利的條件，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供更廣闊的空間。

[關(guān)鍵詞]生活教育理論 生活化 語(yǔ)文

陶行知先生認(rèn)為，那些脫離生活，脫離實(shí)際的教育，往往是學(xué)生全面發(fā)展的絆腳石。為了使學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)掌握更多的知識(shí)，教師不得不樹(shù)立權(quán)威，自編自導(dǎo)，教師說(shuō)什么，學(xué)生做什么，筆者認(rèn)為，這樣教育出的學(xué)生無(wú)疑是一些缺乏創(chuàng)新精神的“機(jī)器人”，極大地影響了學(xué)生的身心發(fā)展。究其根本，源于教學(xué)思想的僵化、迂腐。

那么教師應(yīng)該如何憑借陶行知教育思想，為學(xué)生構(gòu)建生活化課堂呢？

一、建構(gòu)生活化的教學(xué)思想

陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。普普通通的三句話，卻包含著對(duì)教育最獨(dú)到的見(jiàn)解。在學(xué)習(xí)陶行知教育思想的同時(shí)，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到脫離生活中心的課堂是死寂的課堂，脫離生活中心的書(shū)本是低級(jí)的書(shū)本，脫離生活中心的教育是失敗的教育。

小學(xué)語(yǔ)文要以生活為根基，這樣才會(huì)更具活力。作為語(yǔ)文教師，要時(shí)刻以生活化的教育思想武裝自己，應(yīng)該學(xué)會(huì)從生活中發(fā)掘靈感，將生活引進(jìn)課堂，在課堂上教會(huì)學(xué)生生活，讓學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)，探索生活中的奧秘，發(fā)現(xiàn)生活的趣味，感悟生活的真諦。若想在平日的教學(xué)過(guò)程中達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，勢(shì)必要求每個(gè)語(yǔ)文教師立足自身，努力學(xué)習(xí)鉆研陶行知先生的生活教育理論，領(lǐng)悟教育的內(nèi)容來(lái)源于生活，教育是為了更好地生活。課堂上，我們學(xué)習(xí)的課文可能是學(xué)生較為熟悉的生活故事，也有那些學(xué)生全然不知的生活片段，這就需要教師建構(gòu)生活化的教育思想，擁有敏銳的洞察能力，尋找生活和語(yǔ)文教學(xué)的切合點(diǎn)。讓學(xué)生在教材中感悟生活，體驗(yàn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從而讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的真正教材。

二、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

在語(yǔ)文課本中，會(huì)出現(xiàn)一些讓人不知其所以然的生活現(xiàn)象，為了讓學(xué)生能夠充分理解，知其所以然，需要教師創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情境，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，用發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察生活、認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文和感悟生活的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文的理解，加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，穩(wěn)步提升學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。

在筆者教授蘇教版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《嫦娥奔月》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)文中“周旋”不太理解。于是，筆者順勢(shì)創(chuàng)設(shè)生活化的情境，通過(guò)角色扮演的形式，讓學(xué)生身臨其境地進(jìn)入課文情境，將課本中的情境用生活化的方式加以重現(xiàn)：一生將自己想象成嫦娥，誓死保護(hù)仙藥；一生將自己想象成逢蒙，為奪仙藥，不擇手段，二人一正一邪，在護(hù)藥、奪藥時(shí)，會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？通過(guò)生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生在獲得新知的同時(shí)，又鍛煉了自己的語(yǔ)言組織能力、思維創(chuàng)新能力。

教師創(chuàng)設(shè)生活化的情境，使學(xué)生通過(guò)觀察生活、傾聽(tīng)生活來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在輕松自在的狀態(tài)下，潛移默化地接受文學(xué)的熏陶，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

三、選擇生活化的教學(xué)方法

蘇教版語(yǔ)文教材中不乏文質(zhì)兼美的文章，但仔細(xì)翻閱研讀，仍有些內(nèi)容偏離學(xué)生的生活實(shí)際，以學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)驗(yàn)，難以真正理解課文中蘊(yùn)含的深刻哲理。其實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是知識(shí)內(nèi)化的過(guò)程，他們需要將課文中抽象難懂的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)換為符合自己生活中的客觀映射，從而習(xí)得新知。教師應(yīng)走進(jìn)學(xué)生生活，融入學(xué)生群體，了解學(xué)生的思維動(dòng)態(tài)，這就是所說(shuō)的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。看似簡(jiǎn)單，操作起來(lái)并非易事，畢竟小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，有時(shí)也需要借助成人的生活經(jīng)驗(yàn)作為補(bǔ)充，帶領(lǐng)學(xué)生思考交流，引導(dǎo)學(xué)生入情人境，給予學(xué)生啟迪感悟。同時(shí)，作為班主任的語(yǔ)文教師，可以利用晨會(huì)課，讓學(xué)生交流自己的所聞所見(jiàn)，如一天一人分享一則故事，可以是時(shí)事政治，也可以是親身經(jīng)歷，還可以是好人好事，等等。在學(xué)生聽(tīng)過(guò)之后，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的想法，談?wù)勛约旱母惺?，以生活中最常?jiàn)、最輕松的閑聊模式，讓生活中的語(yǔ)文走進(jìn)課堂，這樣一種生活化的教學(xué)方法，既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)留心觀察周?chē)畹暮昧?xí)慣，大大開(kāi)拓學(xué)生的眼界，又能訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和口語(yǔ)交際能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

通過(guò)交流自己的生活體驗(yàn)，感受他人的生活經(jīng)驗(yàn)，這種生活化的教學(xué)方法，豐富了學(xué)生的生活閱歷，讓學(xué)生領(lǐng)略到了生活中“處處是語(yǔ)文”，感受到了語(yǔ)文的生活美，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)，主動(dòng)建構(gòu)，內(nèi)化知識(shí)。

四、給予生活化的教學(xué)體驗(yàn)

陶行知先生認(rèn)為生活教育理論最根本的方法是“教學(xué)做合一”。而“教學(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)就是根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕淌诤蛯W(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)踐組織教學(xué)，使學(xué)生習(xí)得生活的應(yīng)對(duì)能力。

在教學(xué)蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)“習(xí)作3”時(shí)，筆者在授課前兩天，和其他班級(jí)的語(yǔ)文教師商量，組織學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)拔河比賽，因?yàn)楸敬瘟?xí)作要求學(xué)生學(xué)寫(xiě)新聞報(bào)道，這對(duì)于從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的學(xué)生似乎有些難度，再加上平日忙碌的學(xué)習(xí)使他們的寫(xiě)作素材變得少之又少，學(xué)生寫(xiě)作會(huì)更加困難。通過(guò)學(xué)生玩一玩、比一比，讓學(xué)生在其樂(lè)融融的氛圍中體驗(yàn)生活，這樣的良性競(jìng)爭(zhēng)不僅豐富了學(xué)生的生活體驗(yàn)，同時(shí)也為學(xué)生樹(shù)立了正確的人生觀、價(jià)值觀。如果沒(méi)有這樣的生活體驗(yàn)，“團(tuán)結(jié)就是力量”“失敗乃成功之母”這樣的人生哲理，只靠課堂上教師淡而無(wú)味地說(shuō)教，恐怕學(xué)生也只是淺嘗輒止，難以有深刻的感悟。其實(shí)，語(yǔ)文教材中的每一篇課文都與生活有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，我們應(yīng)該善于發(fā)掘，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與生活的聯(lián)系，讓我們的教學(xué)更加貼近學(xué)生的生活體驗(yàn)。如教授《荷花》一文時(shí)，可以提前布置觀察荷花的作業(yè)；教授《石榴》一文時(shí)，可以讓學(xué)生買(mǎi)一個(gè)石榴，在家看一看、嘗一嘗。

通過(guò)一系列的生活體驗(yàn)，豐富了學(xué)生的課外生活，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注生活、體驗(yàn)生活的好習(xí)慣，為成為生活的有心人奠定了基礎(chǔ)。

陶行知的生活教育理論要求我們把語(yǔ)文教學(xué)和生活緊密聯(lián)系起來(lái)，用生活化的教學(xué)方式教語(yǔ)文，在生活中挖掘語(yǔ)文教學(xué)素材。讓我們的課堂貼近日常的生活，更好地適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展！endprint