試論外語教育的理念與理論的建構

韓彩英

(山西大學外國語學院，山西 太原 030006)

一

近代以來，西方外語教育理論研究的視野主要聚集在了服務于特殊目的的兩個領域：一是針對多民族交叉聚居環境下個體第二語言能力需要的第二語言學習理論；二是服務于國家戰略目的的外語教學理論[1]。從后一個研究領域看，西方發達國家的語言教育問題早已不再僅僅是單純的語言應用問題，而是已經成為了政治的、經濟的、文化的、社會的戰略性問題。事實上，西方的第二語言教育和外語教育的理念已經突破了傳統的應用語言學領地，拓展到了政治學的、經濟學的、文化學的(甚至軍事學的)新領域，延伸到了如何解決國內民族問題、經濟發展問題、文化發展戰略問題(實際上是殖民者如何保持與舊殖民地的聯系和維護既得利益的問題)等深層次的更加廣泛的國家意志和國家理念之中。

總體而言，國外還未系統地展開關于語言教育的理念、理論以及二語、外語教育的理念、理論之研究。關于外語教育的理念、理論研究還囿于語言學、社會學的視野之內，還僅僅處于教學論層次，甚至具體教學法層次，“缺乏從哲學高度對外語教學的本質和方法等重大理論問題的探討和研究”[2]。關于外語教育的一般性理念思考主要是零散地體現在了應用語言學范疇之內具體的教學理論與學習理論之中；而超越應用語言學范疇的關于外語教育的理念思考也僅僅是作為實踐的思想和意志貫穿在了極少數的思想家、政治家的思想和國家理念國家意志之中，還未在學術界展開全面系統的學術對話，更沒有形成學術形態上的理論體系。

從嚴格的意義上講，我國本土還未產生過語言學，一切關于語言(包括二語、外語)的本體論觀念和關于語言教學語言教育的本體論觀念、認識論理念都是來自國外(或前蘇聯或歐美)，甚至就連具體的語言教學法也幾乎都是舶來品；更談不上系統的關于外語教育的元理論研究；關于外語教育的研究一直處在教學層次，一直處于教學觀念、教學理念、教學方法上的引進階段；在學術交流領域主要是一些教學實踐的心得體會交流，存在著大量的低水平重復甚至拼湊抄襲。如果說尚且存在符合中國國情的外語教育理念的話，也僅僅是零散地體現在各級領導人的講話和政府的文件規章之中，以及體現在個別學者討論其他問題時附帶的零星議論之中，并沒有作為一個論題來予以全面系統的討論，更沒有在理論上形成一套相對全面、完整、系統的外語教育理念、理論體系。

應當看到的是，從清末在西方列強逼迫下大清國國門洞開而產生的外語教育已有一百多年的歷史，人們在外語教育的實踐中已經產生了一些關于外語教育的基本看法；改革開放以來，外語教育已經成為了自覺的國家意識和國民的自覺行動；二十多年來蓬勃發展的外語教育為進行外語教育的理論總結提供了豐富的實踐素材。再加上可以借鑒的同時期西方發達國家多角度多層面多層次的語言理論、教育理論和多元化的語言教學理論，以及一些具體學科的學科教育學的逐步建立和教育學旗幟下的學科教育學學科群的逐步形成，這些都為我們較為全面系統地研究立足于中國國情的、面向未來的外語教育理念以及外語教育理論提供了比較廣闊的認識論視野和比較豐富的理論材料。這就使得整個語言教育研究領域的理論概括與提升成為了可能，也使得在教育學旗幟下融合其他學科研究成果的外語教育學的建立、外語教育學科體系的完善以及整個語言教育學科群的形成成為了可能。外語教育理論建構的條件已趨于成熟。

二

任何一種外語教學方法其本身并不是僅僅包括具體方法論的外語教學方式。況且，顯而易見，外語教學和外語教育是兩個不同的范疇；基于外語教學立場來討論外語教學本身，顯然是狹隘的。在關于外語教學法的理論架構中，每種外語教學法本身都蘊含一定的外語教育思想。每種外語教學法都包含了其內在的本體論范疇體系或本體論觀念體系、認識論思想體系或認識論理念和方法論架構體系以及外在的方法論實踐。外語教學法(更確切地說是外語教學理論)作為一門學科，是在外語教育理論架構下的關于外語教學的本體論、認識論和方法論的有機統一。外語教學本體論和外語教學認識論共同構成了外語教學方法論的理論基礎。

根據一般的學科分類模式，“外語教育學”學科體系應分為三個層次，即，學科哲學性質的元理論層次，力求客觀和價值中立的規范性理論層次，具體性的、針對性的實踐性質的方法、方案層次。外語教育元理論又可以劃分為相對獨立但又緊密聯系互為依托的三個方面，即，外語教育本體論、外語教育認識論和外語教育方法論。外語教育元理論可以稱之為“外語教育哲學”，或一般意義上的“外語教育學”。

外語教育理念是關于外語教育活動的理性的觀念、認知態度與價值取向、目的目標及實現方式的觀念/思想/理論體系。從整體上看，外語教育理念在“外語教育哲學”的思想/理論體系中屬于認識論范疇；但是，在理論基礎和研究方法上，關于認識論方面的理論思考與理論建構不可避免地并且是必然地將涉及到本體論觀念的確立，應當也是必然地要顧及方法論方面的探究；因此，外語教育理念研究是外語教育認識論框架下的，涉及外語教育本體論的確立和外語教育方法論探究的理論研究。

關于語言/外語和關于教育/外語教育的本體論觀念是相應認識論理念的基礎；科學、全面的關于外語、外語教育的本體論觀念是確立正確的外語教育理念的起點。因此，(a)外語教育理念、理論的建構應以外語教育內容之語言/外語本體論的角度，和以教育本體論的角度為基本的本體論視角；(b)應以關于語言/外語的性質、功能、結構和關于教育/外語教育的性質、對象、結構、功能、行為、過程、方法等本體論性諸問題為具體的本體論視角。

反思是一切觀念、思想、理論發展與進步的必由之路。對于語言/外語、教育/外語教育本體論問題進行認識論反思的基本視角是，(a)外語教育內容與任務的一般性、特殊性及外語教育實踐的具體性；(b)外語教育關于語言/外語、教育/外語教育的社會現實性與文化歷史性；(c)現代外語教育的現實性與外語教育現代化的歷史性。

對于圍繞一定目的及其實現的實踐的理論研究來說，實踐反思是最根本的認識論視角和出發點；目的和條件構成了關于“外語教育理念”的相互對立統一的辯證的根本的認識論視角。關于外語教育理念、理論的實踐反思與重構的具體認識論視角應當是，(a)目標觀：外語實踐多元化與外語人才標準及其多元化；(b)人本觀：人的發展與外語人才的發展及其培養；(c)價值觀：個體需要、社會需要與外語教育的價值取向；(d)質量觀：基本知識、基本技能與適應能力的沖突、契合；(e)經濟觀：外語教育的經濟學價值與社會教育資源的有效配置；(f)方法觀：面向應用的外語教育與外語教育的學科設置、課程、教材、教法。

應當指出的是，中國國情問題的提出本身就是對外語教育本體論、認識論、方法論的全面反思；根本上就是要在性質上、條件上對于我國的外語教育問題進行重新認識和重新定性、重新定位；是確立我們的外語教育本體論觀念和認識論理念的基本坐標和主要依據，從而也是我們確立外語教育理念的基本參照系。因此，作為實踐的中國的外語教育理念以及外語教育方法論的構建，其方法論視角必然地就是，(a)立足中國面向世界的；(b)立足當今面向未來的；(d)立足個性發展面向國家現代化的。

三

上述四個方面的關于外語教育理念和外語教育理論建構的基本視角，實際上也是關于外語教育理念和外語教育理論研究的基本方法論框架。從方法論的角度看，上述視角可以歸結為一個多層面、多層次的方法論連續體：比較→反思→借鑒→整合→提升。

從整體上看，當今關于語言/外語、教育/外語教育的本體論觀念并不是缺乏廣度和深度。由于在研究方法上過渡地依賴于自然主義、實證主義的分析方法，對于一個具體的研究者來說，在具體角度、具體層面、具體層次下的本體論研究及其理論可謂“精深”；而在總體的本體論研究與觀念確立方面卻未能“博大”。因此，如此基礎上的，文化主義、整體主義的研究方法就成為了認識與確立全面、系統的本體論的必然選擇。通過對語言/外語多角度、多層面的，和對教育/外語教育多角度、多層次的具體本體論觀念的比較-反思→借鑒-整合來實現對外語教育本體論理論的歸納-重構，從而確立關于外語教育本體論的基本觀念，并以此作為建構外語教育理念的出發點。

外語教育活動的社會性是外語教育活動歷史過程中的共時剖面；外語教育活動的文化性是外語教育活動歷史過程中的歷時剖面。對于語言/外語、教育/外語教育活動的社會性觀察將提供關于外語教育理念的現實的、具體的近景材料；對于語言/外語、教育/外語教育活動的文化性觀察則會提供關于外語教育理念的歷史的、一般的遠景材料。在關于外語教育活動的文化性、歷史性的認識論基本框架和理論背景下，通過對各種外語教育活動的社會性觀念、理念的分析-反思→整合-提升來實現對外語教育認識論基點的理論歸納和對外語教育認識論理論體系的演繹建構；從而確立關于外語教育的具有認識論意義的基本思想和指導原則。

在本體論整合與認識論重構的基礎上，通過反思-借鑒→整合-提升來重組關于外語教育理論研究的基本方法論原則，以及關于外語教育的基本途徑和基本方式，以至于外語教學的基本理論模型。從而建立起具有最一般意義上的或者說哲學意義上的關于外語教育的基本的元理論體系；也即比較完整的理論形態的關于外語教育理念的認識論體系。

為了避免理論假設在觀念和研究方向上的先入為主，盡可能地保證研究的全面性、科學性，對于任何一項具體研究而言，就要盡可能地避開具體問題的討論。但是，對于任何一項具體研究而言，在提出論題時，勢必已經在觀念、思想形態上潛在地存在著基礎性的、模糊性的東西，以至于在理念、理論形態上存在著方向性、框架性的理論假設。并且，如此觀念思想、理論假設還是一項研究得以展開的認識論、方法論基礎。因此，對于一個理論性研究課題的實施，首先就是要將基礎性、模糊性、方向性、框架性的理論假設具體化，其次才是具體假設的論證、總體假設的論證。

為了保證關于外語教育理念和外語教育理論探討的有效性，在討論中應當包括兩個基本方面，其一是對基本思想、基礎理論方面的整合與反思；其二是對現實外語教育活動的實踐觀照。從而盡可能地保證外語教育理念、理論建構的全面性、系統性和可行性。

四

總體而言，外語教育理念、理論研究是一項全新的研究課題。從理論視野、理論層次、學科體系等方面看，國內外還無人涉及；從認識論體系、方法論體系等方面看，國內外還未有全面系統的研究。

面對全球經濟一體化步伐的加快，面對多層次、多領域科學技術文化教育交流活動的全面展開，面對外語教育事業的規模、教育對象范圍、教育任務范圍的日益擴大，外語教育的語言規劃、教育機構建設、學科設置與整合、課程教材建設、教學法一般理論及具體方法的理論研究與實踐都迫切需要宏觀的理論指導。作為外語教育學科體系中宏觀的、最高層次學科的研究，和作為整個外語教育學科理論體系中最基本的核心理論研究，對于整個外語教育學科的理論建設和學科體系建設以及外語教育活動都具有非常重要的理論意義和現實意義。由于認識論視野的擴大，(1)對于外語、外語教育最基礎的本體論性的理論層面而言，外語教育理念與外語教育理論研究必將拓展、整合舊的觀念、思想，重新構建起關于外語、外語教育最一般的基礎理論；(2)將打破以往習慣于從非外語教育自身屬性的片面的語言觀念出發來認識外語教育活動的理論模式，從而比較全面、系統地構建起外語教育學科領域最一般的認識論體系和方法論體系；(3)能夠建立起外語教育領域最一般的理論體系，從而促進整個外語教育學科體系以及具體學科理論的發展；(4)外語教育理念與外語教育理論研究如果能夠融合外語、外語教育的一般性、“中國國情”的特殊性和現代性，對于我國外語教育活動的各個層面都將具有普遍的現實的指導意義。