對保護性開發挖掘珠海市南門村歷史文化資源的思考

羅馭文

(廣東省珠海市第一中學，廣東 珠海 519000)

古村落是一種寶貴的歷史文化資源，不僅有充滿地域特色的民居建筑，還有具有鮮明地域特色的鄉風民俗、宗教信仰、節慶禮儀、民間藝術等，是人們了解區域歷史人文環境重要的資源。珠海市的歷史文化深厚，其中斗門鎮南門古村的歷史文化較獨特。本文主要是以保護性開發挖掘理念為基礎，分析珠海市南門村歷史文化的保護思路。

一、南門村的歷史背景和文化特色

南門村位于珠海市斗門區斗門鎮黃楊山下，東與斗門圩鎮相連，西接虎跳門水道，南與本鎮八甲、小濠涌村接壤，北至御溫泉度假村，總面積15平方公里，全村現有1 300戶，5 500人。

(一)歷史背景

南宋首都臨安淪陷后，由文天祥、張世杰先后擁立的小朝廷轉戰于東南沿海，最后選擇泛珠海海域的海島崖山作為所在。1279年，在元軍的進逼下，南宋行朝與元軍在現珠海與新會交匯處展開了海上決戰，即著名的“崖山海戰”，激戰過后，宰相陸秀夫攜抱9歲的小皇帝投海而死，宋王朝覆滅，南宋軍民長達45年之久的抗元戰爭，在崖山落下帷幕。兵敗后的南宋軍民很多散居珠海，融入當地社會。

南門村是宋代皇室后裔的聚居地，村民大多數為趙姓，屬于宋太祖趙匡胤之弟魏王趙匡美后人，不少人誤認為南門的趙氏是南宋崖門失守后走散的皇室后裔，其實早在崖山海戰前，已有宋代皇室后裔從中原入廣東任職，在斗門繁衍生息。根據趙氏族譜記載，宋代皇室后裔始祖為宋魏王八傳趙懌夫，曾任廣州府香山縣令，宋景炎元年(1277)為保皇室血脈，宰相陸秀夫命趙懌夫之孫趙若梓歸隱黃楊山下大赤坎村，并賜其“忠孝義士”稱號。明1446年間，趙氏遷至南門村，建村至今已有600多年的歷史。[1]

(二)文化特色

南門古村落不僅保留著鮮明的地域特色，同時，也積淀了深厚的文化傳統。從以下幾個方面可以看出。

1.古村建筑形態體現了皇室文化、宗法禮制文化及嶺南文化的融合

南門村擁有保存完好兼具皇族遺韻與嶺南文化特色的古建筑群。村落建設規模宏大，規劃嚴謹，祠堂和民居格局完整，尤其是作為公共建筑的祠堂，莊嚴氣派，裝飾精美，牌坊映照，文化底蘊深厚，獨具皇族文化特色和嶺南文化的建筑風格。最具代表性的古建筑群是菉猗堂建筑群及接霞莊，現保存良好。

始建于清嘉慶年間的接霞莊被列入廣東省首批古村落名錄，其規劃和設計中存在非常顯著的皇家印記，莊內房屋建造及環境布局，恢宏大觀，整個莊園掩映在青山綠水、翠竹環繞中，宛如世外桃源；四周護城河環繞，莊內有一條百余年的花崗巖石板街至今仍保存完好。

“五祠”，由建于明朝的菉猗堂(又名趙氏宗祠)以及建于清代及民初的其他四座祠堂組成，建筑氣派恢弘，建造時充分考慮了沿海地區空氣潮濕、鹽分多的地域特征，院落臺基用紅谷石鋪砌，65厘米厚的山墻由碩大的蠔殼和黃泥堆砌而成，排列整齊堅固異常，是我國現有范圍最大、完整性最好及時代最為久遠的蠔殼墻建筑，具有典型的珠江三角洲沿海特色。

2.生活習俗體現皇室文化、宗法禮制文化及嶺南文化的融合

首先，崇文重禮蔚然成風。早在明清時期，珠海書院聞名廣府。南門趙氏族人，秉承“詩書傳家”的皇室古訓，以“知詩識禮”的美稱聞名，古書院數百年培養出眾多人才，尤以接霞莊“梧軒趙公家塾”最為突出。南門村普遍重視禮教，崇尚團結，講究禮儀，尊老愛幼，鄰里關系和睦，良好民風延續至今。

其次，南門村至今還保留了趙氏皇族祭禮、鑼鼓柜(又稱八音)、正旦煮菜茶、鑊邊糍、蝦米糍等習俗，現已被列入非物質文化遺產。[2]

二、挖掘歷史文化資源存在的問題

(一)歷史文化價值挖掘不夠

從南門村的物質和非物質形態可以看出珠海本土居民與外來人口融合的文化軌跡，在傳承中不斷主動地融合和吸收外來文化的精華，既保留了皇室文化的印跡，又體現出嶺南文化的融合；既保留儒家文化的耕讀傳統，又弘揚海洋文化的重商精神；既保存固有的宗族意識，又兼顧自身生存和發展的需要，從而形成開放、包容的文化個性。南門村可以說是皇室文化、宗法禮制文化及嶺南文化等多種文化融合的獨特研究范本。但現階段珠海市僅側重于對歷史景觀的保護，尚未重視歷史文化價值的挖掘，需加大投入對南門村幾百年來形成的歷史文化價值進行研究。

(二)古村風貌保護不善

經了解，南門村村民普遍收入不高，南門村村民年均收入僅13 000元左右，在村民們仍需為生存奔波的前提下，難以樹立保護古村貌的意識。村落內一些古民居年久失修，門面破舊。一些古民居甚至被租給外來工居住，人員混雜，衛生條件差，垃圾遍地，給古民居的保護帶來了更大的困難。

另外，隨著時代發展，不少村民有改善居住條件的需求，導致村內亂拆亂搭風盛行，出現違章建筑，破壞了古村落古色古香的自然風貌。

(三)古村特色旅游品牌宣傳不夠

對珠海市香洲區第一小學三(2)班，珠海市紫荊中學初一(4)班，珠海市第一中學高一(5)班共133名同學進行問卷調查，結果顯示，知道南門村的學生共有53名，了解該村歷史的共有41名，去過該村的學生僅有32名。由此可見，南門古村旅游宣傳不夠，珠海本地居民知之者不多，外地游客更少。南門村沒有形成特色的文化品牌，難以形成旅游規模經濟效益，未能發揮鄉村旅游促進村民生活水平顯著提高的作用，未形成古村保護與利用協調發展的良性循環。

三、對南門村保護性開發的幾點建議

(一)挖掘古村歷史特色，提升文化價值

皇室文化、宗法禮制文化及嶺南文化在南門村經過幾百年融合演變，形成了豐富的歷史文化，其獨特性使南門村區別于其他古村落，對開展古村文化研究利用的意義重大。建議政府可聯合研究機構、高校專家等繼續深入調查和挖掘南門村歷史文化資源，增強其古村辨識度，提升文化價值，以更好地對其進行利用開發。

(二)保護古村風貌，防止破壞性開發

南門村必須堅持保護為主，利用為輔的原則，不宜大拆大建、推倒重來。首先要嚴格禁止在古村內新建破壞歷史風貌的現代建筑物，對于傳統風貌建筑，應保護和修繕外觀風貌，特別是保護具有歷史文化價值的細部構件或裝飾物，新建部分要與原有歷史風貌相協調。其次要考慮村民生活前景，允許對建筑內部進行適當改造，以改善居住條件，滿足現代生活需求，并可考慮聯合打造特色民宿對外營業來增加收入。

(三)整合周邊旅游資源，努力打造特色文化品牌

南門村可利用古村落的獨特性，開展古村游、生態游、農家樂等適合具有歷史文化學習及鄉村生活體驗的旅游項目，不僅能增加經濟收入，而且能帶動村民就業，使文化遺產保護與利用協調發展。例如，可在菉猗堂建筑群廣場定期舉行新年祭祖禮、婚喜祭祖禮、春秋祭祖禮等活動，將南門村皇族祭禮打造為珠海市或斗門區重大節慶和喜慶的特色活動，成為市、區、村旅游發展的文化名片之一。醒獅、鑼鼓柜等特色表演活動可結合皇族祭禮聯合舉行，將此類表演活動串聯起來，豐富活動內容，增強對游客的吸引力。另外還可結合周邊的御溫泉、斗門古街等資源，設計一條龍旅游特色服務。

四、結語

總而言之，以保護性開發資源理念為基礎，挖掘珠海市南門村歷史文化資源的工作，不僅要關注經濟方面的資源開發需求，而且要關注文化資源的挖掘、開發及應用，既促進珠海市南門村的經濟發展，又實現歷史文化資源價值的最大化。

[1]政協珠海市斗門區委員會文史委，珠海市斗門區文物普查辦公室編.珠海市斗門區歷史文化古跡[M].北京：中國圖書出版社，2011.42-45.

[2]珠海市政協文史資料委員會.珠海文史[M].廣州：廣東人民出版社，2017.61-66.