淺談宗教文化對體育文化的啟示與反思
——以敦煌莫高窟佛教文化為例

□ 王樹偉（西北師范大學體育人文社會學　甘肅　蘭州 730070）

1、敦煌莫高窟佛教藝術的初創

在敦煌莫高窟有一座石碑，被稱為《圣歷碑》，較為詳細的記載了這些事。前秦建元二年（366年），有一位叫做樂僔的和尚，在去西方取經的路上來到敦煌，見天色已晚，打算就在此休息，正當他準備躺下休息時，眼前出現的景象讓樂僔和尚大為驚訝：對面的三危山上，金光閃閃，并且看到了佛光燦爛，猶如西方極樂世界的美好景象。他還看見如同如來佛祖端坐正中，給菩薩和弟子們講經說法。這時樂僔和尚認為這就是佛的旨意，于是留在這里開鑿洞窟，化緣造佛，敦煌莫高窟的佛教藝術就這樣開始了。

2、敦煌莫高窟佛教藝術興盛的原因

敦煌莫高窟是佛教藝術，剛剛傳入我國時，是與我國傳統文化相悖的。歷史上還有幾次滅佛、廢佛等非常不利于佛教傳播和發展的運動。后來為了解決這一問題，我國便從兩個方面重點推進。

2.1、解決政治矛盾

對于佛教而言，“沙門不敬王者”已非常明確的表示出：和尚不敬佛，不敬國王，認為所有的人都是平等的，其中包括國王。而對于中國最高統治者而言，最高權威是皇帝并不是佛，所有的人都應當尊敬皇帝，敬拜皇帝。這兩者間的矛盾是當下最迫切需要解決的矛盾。解決了這一矛盾，佛教在中國就有希望存活下去，聰明的國人使用聰明的辦法解決這一問題。

（1）大力宣布皇帝就是佛。

東晉咸康六年（340年），成帝年幼，庾冰輔政，代替成帝下達詔書，要求沙門致敬皇帝。斥責沙門不向王者致敬是“違常務，易禮典，棄明教”，因此要“禮重矣，敬大矣，為治之綱盡于此矣”，意思就是，治國之根本，就是講究“禮”。所謂“禮”，就是“尊尊”，也就是尊敬尊貴的人，最尊貴的人就是帝王，沙門不敬王就是違背“禮”。而佛教有兩大任務，一是處俗弘教，二是出家修道。由此看來，其目的都是保護百姓，看來佛教是可以協助皇帝、保護百姓的。這樣就解決了政治的問題。

（2）宣布皇帝高于一切，甚至高于佛。

皇帝可以給老百姓下命令，也可以給佛下命令，唐太宗曾經給唐僧玄奘就下過命令，叫他“助理俗務”。這樣中國人就以聰明的辦法解決了政治矛盾。

2.2、解決文化矛盾

這里所說的文化矛盾是指佛教與儒家的矛盾。佛教主張的是“沙門不敬父母”，認為人生中一切痛苦和煩惱的根源都來自社會和家庭，只有擺脫家庭、擺脫社會、不娶妻生子，不受法律和道德的約束，青燈瓦灶，暮鼓晨鐘才可以早日到達西方極樂世界。

中國的儒家文化恰恰與佛教文化的主張相反，儒家文化主張“孝道”、“身體發膚，受之父母，不可毀傷”、“不孝有三，無后為大”，認為出家修行，背離父母，超出世俗道德的約束，是無父無君。為了使兩者盡可能融合，聰明的國人通過撰寫了一部“偽經”，又編造出一個關于佛祖“真實”的故事，讓人們去相信這些都是真實發生和真實存在的。其次為了達到最終目的，繼續深入挖掘、宣傳佛教固有的孝悌觀念，佛教不是排斥所有的“孝”，只是佛教的“孝”與儒家所倡導的“孝”有根本區別。經過采用這些方法，使佛教與儒家的矛盾緩解了，在佛教中孝敬父母的故事也逐漸多了起來。這樣，佛教的“孝”與儒家的“孝”有機結合在一起，使佛教逐漸走入了中國百姓的心中。

傳統的佛教解決了這兩個問題，是佛教中國化的標志，受到中國人的歡迎，于是，出現了佛教發展的高潮，敦煌石窟佛教藝術發展的高潮也隨之而來。

3、敦煌莫高窟佛教藝術興盛對體育文化的啟示

看似不相融合的兩教文化，最后經過各種方法，使得佛教在中國得以更好的傳播與發展，促成敦煌成為舉世公認的一座古代藝術寶庫。我們在驚嘆敦煌石窟藝術發展的如此輝煌的同時，作為體育人是否可以從中吸取一些教訓，得到一些啟示呢？

在2017年舉行的中國共產黨第19次全國人民代表大會上，習近平總書記提出了關于體育的三個要求：第一是全民健身和競技體育全面發展，第二是籌辦好冬奧會、冬殘奧會，第三是加快推進體育強國的建設。以這三點作為努力的方向，我們依然擔負著很重大的責任，也面臨著巨大的挑戰。我們能從敦煌莫高窟佛教藝術的繁榮得到一些啟示。

3.1、取其精華，去其糟粕

對于任何事情，不單單是體育而言，都要明白“融合”。要在自有的技術之上適度的吸取其他國家先進的體育技能和技術，將固有的和外來的巧妙融合在一起，讓體育在不斷地被創新、被發展，而不是一成不變。當然，在吸取外來技術和技能的同時并不意味著全盤接受，而是根據我們的需求，有選擇的、有目的性的進行“拿來”，這樣做才能夠使得我國體育更健康、更強勢的發展。

總而言之，就是要在保持住我國在體育方面的強項的基礎之上，吸取外來優秀的體育技術，與我國現有的技術相融合并且對此進行再創新。

3.2、不畏艱險，勇往直前

敦煌莫高窟佛教藝術在發展的階段遇到了如此棘手的問題，眼看佛教將無法在中國繼續傳播時，中國人民依然不畏艱險，勇往直前的想各種解決問題的辦法，積極去迎接挑戰，最終功夫不負有心人，我們才能看到今天的莫高石窟。

我們身為一名體育人，更應該有積極地態度去迎接我們所要面臨的挑戰，不膽怯，不畏懼是我們的良好傳統，體育人有信心、有勇氣、有能力擔負起體育發展的重任。如果新時代的我們只看到的是前途的光明，而畏懼道路的曲折，那將是整個時代的遺憾和悲哀。我們要努力突破，不斷地創造體育的奇跡。

3.3、加大宣傳，提升地位

我國于1932年第一次參加了奧運會，并于1984年由許海峰在第23屆洛杉磯奧運會上為我國奪得了第一塊奧運會金牌以來，體育在國人心中的地位不斷在攀升，人民群眾從不重視體育逐漸改變了對體育的認識和觀點。我們不僅要在國內宣傳體育發展的重要性，更要將我國的體育拿到世界的舞臺之上，就是要大力度的宣傳，讓國人和世界都認可體育，贊同我國的體育，為我國的體育事業而驕傲。19大中提到的籌辦好冬奧會、冬殘奧會，無疑是對體育最好的、最大力度的宣傳，只有這樣，體育才能夠深入人心，迎來發展的一次又一次高潮。

3.4、注重群眾體育良好發展

全民健身和競技體育全面發展也是19大中關于體育提出的觀點之一。體育是為人民服務的，隨著人民群眾對體育的認識不斷在改變，人們對體育的需求也越來越多。人民生活水平日益提高，有能力去為了鍛煉身體而投資，健身房、私人教練成為當下最受歡迎的。

“校園足球”也迅速在全國各個省市的中小學，甚至在幼兒園普及開來，培養孩子對體育鍛煉的興趣，養成擅于合作，齊心協力，永不放棄的價值觀。通過開展足球訓練課，分析其興趣點，鍛煉學生足球運動的簡單技能和技巧，培養孩子的毅力，提高孩子的自信心，提升團隊合作意識，充分發揮其主觀能動性，這在普及校園足球、夯實國家足球事業人才基礎等方面起到了重要作用。

中老年人也不甘示弱，認識到體育鍛煉的重要性，積極開展“廣場舞”，在閑暇之余，加入中老年人體育活動之中，不僅增強了身體健康，而且使得自己身心愉悅，另一方面減輕了他們在精神上和身體上的壓力，一定程度上能夠幫助他們快樂生活。

3.5、提高體育文化自信

如果說敦煌莫高石窟帶給我們的是藝術的自信得話，那奧運會帶給我們的就是體育的自信。在2004年雅典奧運會上，中國代表隊累計獲得獎牌112枚，其中金牌32枚，排名第二；在2008年北京奧運會上，中國代表隊累計獲得獎牌100枚，其中金牌51枚；修建了氣勢恢弘的“鳥巢”體育場館和驚艷的“水立方”游泳館，成功的將我國體育展現在世人眼前，以絕對優勢說明競技體育的強勢，我們是體育的代表，我們是體育最有力的代言人。

習總書記加快推進體育強國的建設是推動體育文化自信的方式之一，中國武術不僅僅可以成為競技場上的比賽項目，也可以成為日常生活中修身養性的方式，中國武術的精髓在于“精、氣、神”，向世人展示出的是體育的不同之處，也是增強體育文化自信的運動項目的代表之一。

我們體育人對我國蒸蒸日上的體育事業能夠繼續蓬勃發展充滿自信和信心，我們對體育人要面臨的挑戰積極應對，不畏艱險，勇往直前是體育人的優秀品質，但是進步的方式并不是盲目的努力，最快的途徑是從反映出的問題著手，從自身找到不足之處，不斷地總結經驗、敦煌莫高窟佛教藝術興盛對體育文化的反思.在實踐中得來的經驗，實踐是檢驗真理的唯一標準，只有不斷的反思，才能不斷的進步。

3.6、加強運動設施的建設

人民群眾對于體育鍛煉的需求與日俱增，所謂群眾體育就是面向群眾的運動，這就對運動設施和運動場所都有較高的要求，現階段供人們鍛煉的室外場地是否符合運動所需的要求，室內的運動場所是否能夠給人們的日常運動提供最基礎的保障，這類問題等都是我們體育人應當的關注的。

3.7、加強體育人才隊伍建設

全國各幼兒園、大中小學等單位，都應當注重體育人才的建設，包括學校內設置體育課程，體育教師根據學生的興趣，發現學生的擅長之處，重點培養，為國家體育發展培養后備人才。當然，體育人才隊伍的建設也包括教師隊伍的建設，部分學校依然存在缺少體育教師的問題，對于有體育專業隊的部分學校而言，缺乏具備專業素質的專門體育人才，解決這一問題也迫在眉睫，不容忽視。

3.8、加強自身體育文化水平

我們是體育人，有理由、有責任對我國的體育事業做出應有的貢獻，但是如果僅僅只是在體育發展的道路中看到客觀問題而忽視主觀問題是很可怕的，在促進體育發展的過程中，我們是占據著主導權的。古語云：“吾日三省吾身”，無時無刻不提醒我們要從自身分析，無論是在專業技能方面還是在體育理論方面，都需要我們多學習、多發現、多實踐，找到不足之處，解決問題才是走向成功最關鍵的一步。

4、結語

當代體育人流淌著體育最鮮紅的血液，傳承著體育最可貴的本質，我們既是體育的傳承者也是體育的傳播者，我們有信心，有能力帶動我國體育發展，將我國的體育帶上世界的舞臺，這是體育，這是中國的體育；這是文化，這是體育的文化；這是自信，這是國人的自信；這是力量，這是中國的力量。

參考文獻：

[1]段文杰.十六國、北朝時期的敦煌石窟藝術[C].蘭州:甘肅人民出版社,2007.

[2]盧元鎮.中國體育文化縱橫談[M].北京:北京體育大學出版社,2005.