體育電影多元文化認(rèn)同問題研究
——以《一球成名》為例

□ 趙珊珊　杜哲民（.中央財經(jīng)大學(xué)體育經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院　北京　006；.華北理工大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院　河北　唐山 063009）

當(dāng)前中國體育電影研究側(cè)重于價值闡釋、個案解析、劇情制作、傳播意義等方面，而對于體育電影存在的本質(zhì)性問題，即多元文化認(rèn)同缺乏深入的闡釋，本文引入勵志體育電影《一球成名》的案例，從性別認(rèn)同、文化認(rèn)同、女權(quán)主義等研究視角，對體育電影多元文化認(rèn)同問題進(jìn)行分析，希望對中國體育電影文化研究起到一定的借鑒作用。

1、體育電影中的性別認(rèn)同問題

《一球成名》主角母親脖子上的玫瑰刺青，突顯其特立獨行的性格與女性形象，她默許《一球成名》主角擊敗對手的決心，仿佛不是一般母親的行事作為。母親如同《一球成名》主角的心理教練，或者可以說是真正的教練，取代教練在《一球成名》主角心目中的地位。這種將足球和親情兩個元素結(jié)合的敘事策略，與一般男性體育電影相當(dāng)不同。當(dāng)《一球成名》主角進(jìn)入演藝事業(yè)之后，與原本家庭成員真正保持關(guān)系的只有自己母親。而母親允許《一球成名》主角離家的行為，也充分說明《一球成名》主角如同她的翻版與拷貝。

《一球成名》主角的母親重組的家庭，必須將同住在一個屋檐下，卻沒有任何血緣的四個人，推往性別權(quán)力關(guān)系的拉扯與妥協(xié)中，而維系這個異性戀父權(quán)體制的樞紐就是教練。生理性別作為男性的他，完全符合陽剛特質(zhì)的文化期待。有關(guān)陽剛特質(zhì)的描述，基本上都是形容詞式的，陽剛特質(zhì)是激進(jìn)的、好競爭的、感情遲鈍的、冷酷的，以及對性具有獨特的敏銳感。這種陽剛特質(zhì)的形容詞式描述是相當(dāng)簡單而且獨一的概念化過程，有關(guān)男性對女性的支配，以及男性陽剛特質(zhì)的表現(xiàn)，也都應(yīng)該被包括在內(nèi)。多元的陽剛特質(zhì)必須是復(fù)數(shù)，同時是能夠接受挑戰(zhàn)的概念。從歷史性的角度回顧陽剛特質(zhì)的社會形構(gòu)，強(qiáng)調(diào)男性陽剛特質(zhì)的養(yǎng)成應(yīng)該與階級、種族、世代有關(guān)。因此在討論《一球成名》主角的陽剛特質(zhì)時，就必須將它放在廣泛的性別權(quán)力關(guān)系中加以討論，特別是與陰柔特質(zhì)之間的關(guān)聯(lián)性。也就是說，需要思考男性關(guān)系和陽剛特質(zhì)的不同，陽剛特質(zhì)與陰柔特質(zhì)的差異，以及這些陽剛特質(zhì)在社會中的不同表現(xiàn)，才能夠得到明確的社會意義。

雖然教練在公共領(lǐng)域里是《一球成名》主角，但是在私人領(lǐng)域里也分別是她們的繼父與生父。無論穿梭在哪個領(lǐng)域或是空間，教練都是異性戀父權(quán)體制的代理人象征。相反的，他非常關(guān)心腳裸扭傷的《一球成名》主角，則是純粹是出自一種父親對女兒的疼愛。教練帶隊參加比賽，同樣鼓勵《一球成名》主角好好加油。使得公共領(lǐng)域的體育競技被私人領(lǐng)域的親情徹底擊垮，而教練完全符合文化期待的陽剛特質(zhì)，在敘事形式里并沒有發(fā)揮任何主導(dǎo)與支配的作用。

2、體育電影中的文化認(rèn)同問題

《一球成名》主角在離家出走之后前往投靠隊友，使得本片在敘事形式上清楚一分為二，并且從體育競技轉(zhuǎn)向演藝事業(yè)。無論如何，演藝事業(yè)似乎遠(yuǎn)比體育競技更為需要依賴身體外貌作為基本的篩選標(biāo)準(zhǔn)。事實上，由于飾演《一球成名》主角本身具有混血的種族背景，因此與影片中的任何男性或女性角色比較起來，顯得更為身形勻稱。在母親的婚禮上，前來祝賀的長輩就稱《一球成名》主角長得很帥。然而混血卻終究成為《一球成名》主角文化認(rèn)同的緊箍咒，也是如影隨形、無所不在的桎梏與束縛。《一球成名》主角拍攝手機(jī)廣告尚稱順利，然而在偶像劇的拍攝過程中，其故事情節(jié)如同本片的翻版，《一球成名》主角飾演的正是介入男女主角愛情關(guān)系的第三者，而形成一種戲中戲的反諷效果。同時因為看不懂法文無法說出新劇本的臺詞，她遭到導(dǎo)演以“你不是法國人嗎”的責(zé)罵。最終，《一球成名》主角表示不想再演法國人，并且決定離開演藝圈，重新回到足球圈。《一球成名》主角好像是因為禁藥陰影而無法如愿以償，其實她是游移于生理結(jié)構(gòu)的混血與語言之間，使得自己徘徊在無法獲得真正文化認(rèn)同的模糊疆界。

有關(guān)《一球成名》主角的種族文化認(rèn)同問題，后殖民經(jīng)驗具有曖昧的特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)后殖民主體是一個混合存在，因為他們處于兩個文化之間，又在一個文化之內(nèi)。后殖民理論主張避免使用受到兩元對立框架限制的概念，以便在定義主體位置時，不會讓主體所在的層級加以區(qū)分。指涉兩個文化無法相合、也無法分開的矛盾。使得第三空間不是第一個文化、也不是第二個文化造成的后殖民主體混種化結(jié)果，因此后殖民主體處于其認(rèn)同被陳述的第三空間中。由于這是一個具有潛在反抗力量的位置，具體表現(xiàn)兩個文化的矛盾與兩極徘徊，因此后殖民主體讓每個文化之內(nèi)與之間的矛盾與兩極徘徊的暴露成為可能。雖然被殖民者表面上看來好像是徹底屈從與模仿，但是其實他們顯露出一種反抗形式。因為《一球成名》主角清楚理解自己身處中國與法國兩個文化無法相合、也無法分開的矛盾處境，所以積極尋找具有潛在反抗力量第三空間的可能位置。

即使《一球成名》主角好像是徹底屈從與模仿的事實，然而卻又持續(xù)顯露出反抗形式。最明顯的就是她通過拒絕學(xué)習(xí)語言的法語，而以母語的華語進(jìn)行替代。《一球成名》主角上法語課時，男性法語老師與學(xué)生練習(xí)會話，一個女學(xué)生以流利的法語回答。最終畫外出現(xiàn)法語老師詢問一個男學(xué)生的聲音，相當(dāng)清楚說明 《一球成名》主角狡詐的反抗形式已經(jīng)達(dá)到目的，拒絕法語老師引領(lǐng)他進(jìn)入主體位置的企圖。在于論辯殖民主義無法建構(gòu)固定的身份，而能夠有效顛覆其理論觀點，但是并無法完全用以解讀與詮釋 《一球成名》主角究竟如何能夠在第三空間中，不斷通過滑動產(chǎn)生的流動性而獲得種族文化認(rèn)同的可能。離散經(jīng)驗并不是通過本質(zhì)性，而是由異質(zhì)性與多元性進(jìn)行定義。離散經(jīng)驗更是由一起生活、通過生活產(chǎn)生的認(rèn)同概念，不是輕視與差異。離散認(rèn)同是指那些可以運(yùn)用轉(zhuǎn)型與差異，為要讓自己持續(xù)生產(chǎn)與再生產(chǎn)而重造的人。

《一球成名》主角的簡單舉動看似如同一個厭倦學(xué)習(xí)而喜歡曠課的學(xué)生，然而卻具有相當(dāng)深沉的意涵。試圖由母語的運(yùn)用達(dá)到文化認(rèn)同的態(tài)度，持續(xù)要求生活周遭的人能夠接納她。《一球成名》主角想要證明的是，雖然她擁有混血的生理結(jié)構(gòu)，但是卻可以說得一口流利的英語，因為這些母語原本即是《一球成名》主角與他國土生土長的人，一起生活產(chǎn)生的認(rèn)同概念。換句話說，離散經(jīng)驗促使《一球成名》主角必須通過母系語言的運(yùn)用進(jìn)行轉(zhuǎn)型，而獲得文化上離散認(rèn)同的可能。除了種族文化認(rèn)同之外，《一球成名》主角的性別身份應(yīng)該是認(rèn)同自己的母親。

3、體育電影中的女權(quán)主義思潮

這些事件與為數(shù)有限的典型情節(jié)似乎早已在《一球成名》主角主演的電影中預(yù)備，作為一個原初幻想結(jié)構(gòu)等待著他演繹片中角色而進(jìn)人應(yīng)有的主體位置，當(dāng)《一球成名》主角進(jìn)入生父的房里時，《一球成名》主角也會看到生父偷偷拍攝的照片。能夠很深刻想到自己的生父，并且釋放最真實的情感。吊詭的是，《一球成名》主角從來沒有見過自己的生父，真正看到的、腦海里想象的只有眼前這個想象的父親。也就是說，《一球成名》主角對于生父的抽象感覺是來自具像認(rèn)識，在原初幻想結(jié)構(gòu)中，通過回溯重演自己的精神創(chuàng)傷。使得《一球成名》主角看到題為我的兒子是冠軍的照片時，能夠自然而然落淚。

早期女權(quán)主義電影理論傾向于采用精神分析，女權(quán)主義者趨于把電影行業(yè)理解為復(fù)制男女間的不平等關(guān)系。男性主導(dǎo)電影制作的模式，進(jìn)而在熒屏上為男性電影觀眾制作女性角色。更多電影形象和故事取決于關(guān)于文化定義地“男性”和“女性”元素表演的特定含義，這種表演可能會改變定義本身的界限。女權(quán)主義者的貢獻(xiàn)注重表現(xiàn)方法，這種表現(xiàn)方法破壞了傳統(tǒng)性別關(guān)系的模式。原女權(quán)主義角色模型的獨立性、影響力、理性，創(chuàng)造了青春少女的熒屏美景。有趣的是，在關(guān)于女性主義電影的探索中，這種父權(quán)制思想持久不衰，并且在父親和女兒的屏幕關(guān)系中象征性地展現(xiàn)，暗示父子關(guān)系引起了父權(quán)制的變革。伴隨新自由主義的全球化進(jìn)程，關(guān)于占主導(dǎo)地位的社會規(guī)訓(xùn)觀點，如性別關(guān)系和父權(quán)制取決于個人動因，而權(quán)力斗爭成為私人事務(wù)。個人主義精神源自跨國公司的文化意識形態(tài)，諸如耐克公司恪守的座右銘“Just Do It”（想做就做），在當(dāng)代好萊塢電影類型中體現(xiàn)得更加明顯。

女性在電影中的出現(xiàn)與女權(quán)主義者有關(guān)，這一呈現(xiàn)方式已有超過30年歷史。隨著時間的推移，這一呈現(xiàn)方式有所改變，但繼續(xù)產(chǎn)生作用，存在于父權(quán)制、女人的性別、性欲以及與男人欲望間的關(guān)系中。關(guān)于男性視角理論，就是新女權(quán)主義理論分析的寶貴遺產(chǎn)，《一球成名》與現(xiàn)有的女權(quán)主義理論息息相關(guān)。《一球成名》通過足球運(yùn)動獲得社會尊重，與電影《像貝克漢姆一樣踢球》營造的情調(diào)一樣，透露單純的感覺具有更深層次的意義。在描寫一個運(yùn)動員的同時，沒有比照真正男性的追求標(biāo)準(zhǔn)，因而整體上出現(xiàn)一種表達(dá)無力的感覺。

4、小結(jié)

本文引入勵志體育電影《一球成名》的案例，從性別認(rèn)同、文化認(rèn)同、女權(quán)主義等研究視角，對體育電影多元文化認(rèn)同問題進(jìn)行分析。在討論《一球成名》主角的陽剛特質(zhì)時，就必須將它放在廣泛的性別權(quán)力關(guān)系中加以討論，需要思考男性關(guān)系和陽剛特質(zhì)的不同，陽剛特質(zhì)與陰柔特質(zhì)的差異，以及這些陽剛特質(zhì)在社會中的不同表現(xiàn)，才能夠得到明確的社會意義。希望對中國體育電影文化研究起到一定的借鑒作用。

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