宋代豪放詞之于大學生三觀教育價值探析

楊玉軍

（南京工程學院，江蘇南京 211167）

宋詞成為有宋一代文學的代表，美名流傳千古，宋詞是中國古代文學里面的一顆最璀璨的明珠之一，這已經是今天婦孺皆知的事實了。當代人讀宋詞，誦宋詞，成為懷念古人、溫習經典的一個不可或缺的樣式。宋詞為何受到人們的歡迎？僅僅是因為藝術上的成就而流傳千古嗎？答案是多方面的，宋詞受到人們喜歡的一個重要原因是宋詞里面蘊含了豐富的人生體驗、情感體驗以及人生觀諸多值得借鑒的東西。宋詞有兩大詞派，一為婉約詞派，一為豪放詞派，孰優孰劣，千古而下，爭論不休。不管如何爭論，就思想內容來講，宋代的豪放詞，對于讀者的影響應該是婉約詞無法比擬的。今天的大學生朋友如果讀了豪放詞，內心一定會被詞作里面充滿的正能量所深深折服。所以，立足今天的時代，立足今天大學生心理脆弱的現實以及抗挫折能力薄弱的特點，有必要通過介紹宋代豪放詞，潛移默化影響大學生的“三觀”：世界觀、人生觀、價值觀。

1 宋代豪放詞的思想內容

蘇軾是現今公認的豪放詞派的開創人物，后來辛棄疾、黃庭堅、陳與義、陳師道等繼續發揚光大，終于使豪放詞大放異彩，流行填寫，至今影響到現在，豪放詞的思想內容主要有以下幾個方面：

1.1 豁達樂觀的人生態度

豪放詞派的開創人蘇軾就是一個很典型的例子。蘇軾一生宦海沉浮，官場上屢遭打擊，甚至差點因為烏臺詩案把命送掉，但是蘇軾的人生態度并不消極，用一生的經歷書寫了“人生豁達”的真正內涵。蘇軾的豁達，是世人公認的，而他的豪放詞作里面，也時有顯露這方面的人生態度，比如這首經典的《定風波莫聽.穿林打葉聲》:

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

這首詞成為蘇軾詞中被人提及最多的詞作之一，就在于里面反映出蘇軾豁達樂觀的人生引起無數人的情感共鳴和認可。的確，面對世事無常的現實人生，人們除了選擇豁達樂觀意外，是沒有其他明智的選擇了。

1.2 慷慨豪放的英雄情懷的追尋意識

豪放詞派形成的另外一個原因，很多詞人，在其詞中表達了自己的英雄情懷，表達了自己渴望建功立業的思想追求。無論是蘇軾，還是辛棄疾，還是后來的陳與義、陳師道，都在詞中表達了對英雄的崇拜之情，最典型的代表，也是流傳最廣的就是蘇軾那首《念奴嬌.赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應笑我，早生華發。

人生如夢，一尊還酹江月。

全詞充滿了英雄情懷意識，表達了對于逝去的英雄的崇拜之意和對英雄們的深深的敬意。

1.3 慷慨悲壯的國家情懷

宋代開國以來執行“重文抑武”的國策，這樣最直接的一個后果是軍隊戰斗力遭到削弱，導致后來北宋處處被動，以至于最后北宋亡國、外敵入侵。這樣的背景下，南宋豪放詞中，對于國家情懷的抒發是最多，也是最普遍的。尤其是南宋豪放詞中對于家國情懷的抒發往往充滿著鮮血與淚水，多少忠臣書寫了一曲曲慷慨赴國難的悲歌。例如辛棄疾的《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。

2 宋代豪放詞的價值

2.1 豪放詞具有引導當代大學樹立樂觀、豁達的人生態度的教育語料價值

當代大學生很多是網絡一代，獨生子女，成長過程一帆風順，基本是在兩代人的呵護長大的，很多獨生子女，缺乏挫折教育，讀大學后最明顯的一個弱點就是遇到挫折就容易走極端，高校里面每年自殺的，其中一個原因是抗挫折能力低下，不適應脫離父母呵護的競爭環境而走上極端的道路。而宋代豪放詞中詞人自身的經歷及其經典代表詞作，成為引導大學生樹立樂觀、豁達的人生態度的最好示范。利用宋代豪放詞，使得我們的教育工作避免了乏味的說教嫌疑，充滿了詩情畫意，這樣的教育方式和內容，大學生也更容易接受。利用好這些豪放詞，于潛移默化中影響大學生的人生觀，在他們背誦這些經典的時候，同時也是他們自己與古人心靈對話的開始。向古人學習，學習樂觀豁達的人生態度，這些對于他們今后處理人生中遇到的挫折與麻煩，是有非常大的幫助。

2.2 具有引導大學生樹立“崇拜英雄”的意識

當代大學生是伴隨互聯網長大的一代人，也是被人稱為“最精致的利己主義者”的一代。對于這樣的一個現實，我們要做的是盡力糾正這些不良的心理傾向，大學生的人生觀、世界觀、價值觀是可以也是應該能引導好的。習近平主席就要求全社會要形成崇拜英雄的意識，從這個角度講，利用好宋代豪放詞中表達得英雄情懷，使其為引導大學生的三觀教育服務，成為一種必然選擇。宋代很多詞人在詞中表達了自己英晚年失意的情形，以及報國無門、慷慨悲壯又無可奈何的心理創傷。

2.3 具有引導大學樹立國家的意識

有國才有家，宋代豪放詞對培養大學生國家意識具有重要的教育價值。宋代戰事頻繁，國家積貧積弱，尤其是南宋后期的豪放詞，無不充滿著濃郁的國家意識與民族情懷。這個時期出現了像陳與義、岳飛等一代名將，他們的身上具有濃厚的民族意識與國家情懷。比如岳飛的《滿江紅》：

怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

這首詞即使今天讀起來，仍然蕩氣回腸，鼓舞人心，讓人熱血沸騰。利用好這些教育資源，如何發揮他們在今天大學生的三觀教育實踐中的作用，是今天的學者和管理者應該深思的問題。

3 宋代豪放詞在大學生“三觀教育”中實現的路徑

對于高校來講，充分發揮宋代豪放詞的教育價值，路徑有很多，關鍵是要形成學校固定的長效機制，這樣才能最終發揮豪放詞應該具有的價值，做到古為今用。

第一，無論是理工類學校還是文科類學校，都要在校園形成一股重視人文精神的校園文化氛圍。人類科技的發展，社會科學的發展，兩者殊途同歸，都是為人服務的，所以，現代大學要凸顯對于“人文情懷”的重視，營造濃厚的人文氛圍，為宣傳和利用豪放詞提供一塊好的文化土壤。

第二，開設與豪放詞有關的大學語文必修課，鼓勵大學生主動選修這些人文類的課程。現在很多大學，沒有大學語文，尤其是在理工科，更為嚴重，母語在高校里面受冷落，無人問津，有的大學生連寫個像樣的文章都寫不好，顯示了大學生大學語文素養的嚴重缺乏，那更不用說人文素養了。通過開設必修課程，一方面調動學生學習豪放詞的積極性，另外一個方面，也使得學生在學習豪放詞的過程中耳濡目染的感染和熏陶，使得大學生三觀教育達到“潤物細無聲”的境界。

第三，舉辦和形成一批以豪放詞為背景的校園文化品牌活動，讓學生在參加活動的過程中，就感受到豪放詞對個體生命引導的強大精神力量。校園文化品牌活動，現在舉辦的比較多。中國的大學生，如果能夠深入挖掘傳統文化資源，形成具有傳統文化深厚功底的校園文化品牌活動，這樣的校園文化活動，一定會形成自己的品牌，而且影響力越來越大，輻射面越來越大。現在大學生參與的校園活動比較多，但是很多校園活動，傳統文化色彩薄弱，當代性強，因而顯得沒有文化內涵就是很自然的事情。舉辦一些以宋代豪放詞為背景的校園文化活動，并且程式固定下來，通過讓廣大同學踴躍報名參加此類文化活動，也能達到影響和改造其三觀的功效。比如蘇軾誕辰紀念日等活動，讓更多的同學了解蘇軾，學習蘇軾。在學習蘇軾的過程中，自然會涉及到蘇軾的經典詞作，達到影響其三觀的目的和效果。再如，可以舉辦蘇軾經典詞朗誦會，同樣可以達到教育的效果。

第四、學校加強對于以豪放詞為背景的公選課的開設。大學生的公選課，本身是為了提高大學生人文素養和課外能力而開設的。通過開設相關豪放詞主題的公選課，利用課堂詳細講解相關詞人生平和經典作品，達到三觀教育的效果和目的。公選課，上課自由，大學生可以憑借興趣去選課，因此，加強以豪放詞為背景的公選課的開課力度，直接會影響豪放詞的普及程度。

第五、學校在大學生經常去的地方，以展板的方式，不定期展示宋代經典豪放詞。學校食堂、學生宿舍站、活動廣場等地方懸掛經典豪放詞，讓對豪放詞的學習無所不在。這樣，學生在吃飯、睡覺、娛樂的時候還能感受到傳統經典文化的榜樣示范作用。

第六、學校不定期通過學校的網站、官方微信平臺、QQ群，不定期發布相關主題的文章，對于大學生的三觀進行合理引導，潛移默化中完成大學生的三觀教育的引導。

宋代豪放詞是很好的大學三觀教育資源，如何利用好這些資源，發揮他們的最大的教育功效，是參與此課題研究人員首要任務。